<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488</id><updated>2012-01-31T13:06:36.427-08:00</updated><category term='Friedrich Nietzsche'/><category term='Özlü Sözler'/><category term='Fıkra Merkezi'/><category term='William Shakespeare'/><category term='İlginçler_Arada kalanlar'/><category term='Nietzsche şiirleri'/><category term='Siyasi-Tarihi Yazılar'/><category term='Videolar'/><category term='Atatürk'/><category term='AYKIRI SÖZCÜKLER'/><category term='Güzel düz yazılar'/><category term='Gezi'/><category term='Can Yücel'/><category term='Hikayeler'/><category term='İsimlerin Anlamı'/><category term='Sağlık_Güzellik'/><category term='Burçlar'/><category term='AŞK-SEVGİ'/><category term='jABOLİN_jABO'/><category term='Mizahi Komikler'/><category term='Nietzsche Kitapları'/><category term='şiir'/><category term='Akıllıca Cevaplar'/><category term='Oktay YILDIRIM'/><category term='PC Bilgileri'/><title type='text'>Ya Tozu Dumani Yutacaksin, Ya da Tozu Dumana Katacaksin...!</title><subtitle type='html'>Seçim Senin...!</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default?start-index=101&amp;max-results=100'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>855</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-957791488493371591</id><published>2010-08-20T01:38:00.000-07:00</published><updated>2010-08-20T01:40:51.007-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Can Yücel'/><title type='text'>Senin İçin Yasak Dediler</title><content type='html'>&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TG4_jYJBXoI/AAAAAAAABlM/QwrG33t36tk/s1600/lindsay+lohan.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 250px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TG4_jYJBXoI/AAAAAAAABlM/QwrG33t36tk/s400/lindsay+lohan.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507409271328956034" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Senin İçin Yasak Dediler&lt;br /&gt;-YasakLar Çiğnenmek İçindir Dedim...&lt;br /&gt;Senin İçin İmkansız ...Dediler&lt;br /&gt;Önemli Olan İmkansızı Başarmak Dedim...&lt;br /&gt;Senin İçin Olmaz Dediler&lt;br /&gt;- Dünya da Olmayacak Şey Yok Dedim...&lt;br /&gt;Senin İçin Zor Dediler.&lt;br /&gt;- Kolay Olsaydı Değeri Olmazdı Dedim...&lt;br /&gt;Onda Bulduğun Nedir ki Dediler.&lt;br /&gt;Herkeste Arayıp Bulamadığım Dedim...&lt;br /&gt;Senin için O Ne Dediler.&lt;br /&gt;- Hayattaki Gülen Yüzüm Dedim...&lt;br /&gt;Ona Öyle NasıL Bağlandın Dediler.&lt;br /&gt;- Ben Değil O ''Bağladı'' Dedim...&lt;br /&gt;Oda Senin Gibi Sevdimi Dediler.&lt;br /&gt;- İşte Cevap Veremediğim Tek Şey Buydu...&lt;br /&gt;Eğer Bunu Bilmiyorsan Vazgeç Dediler.&lt;br /&gt;- ''Vazgececek oLsaydım Sevmezdim'' Dedim...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Can Yücel &lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-957791488493371591?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/957791488493371591/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=957791488493371591&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/957791488493371591'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/957791488493371591'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2010/08/senin-icin-yasak-dediler.html' title='Senin İçin Yasak Dediler'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TG4_jYJBXoI/AAAAAAAABlM/QwrG33t36tk/s72-c/lindsay+lohan.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-2616613525598720417</id><published>2010-07-29T03:32:00.000-07:00</published><updated>2010-07-30T14:13:03.774-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Videolar'/><title type='text'>Seninle Olmanın En Güzel Yanı Ne Biliyormusun?</title><content type='html'>&lt;object width="320" height="266" class="BLOG_video_class" id="BLOG_video-e951ca270eecb5cd" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/get_player"&gt;&lt;param name="bgcolor" value="#FFFFFF"&gt;&lt;param name="allowfullscreen" value="true"&gt;&lt;param name="flashvars" value="flvurl=http://v14.nonxt1.googlevideo.com/videoplayback?id%3De951ca270eecb5cd%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D80E179C6C6A2760E540C5793D3D4E2473EEBEFA1.57673614BDEB0B42FCCD0BC3A50ED84DD163890E%26key%3Dck1&amp;amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3De951ca270eecb5cd%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3DTONXYPYyij-BVGRRjPRHwO4rVVY&amp;amp;autoplay=0&amp;amp;ps=blogger"&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/get_player" type="application/x-shockwave-flash"width="320" height="266" bgcolor="#FFFFFF"flashvars="flvurl=http://v14.nonxt1.googlevideo.com/videoplayback?id%3De951ca270eecb5cd%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D80E179C6C6A2760E540C5793D3D4E2473EEBEFA1.57673614BDEB0B42FCCD0BC3A50ED84DD163890E%26key%3Dck1&amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3De951ca270eecb5cd%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3DTONXYPYyij-BVGRRjPRHwO4rVVY&amp;autoplay=0&amp;ps=blogger"allowFullScreen="true" /&gt;&lt;/object&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;Seninle Olmanın En Güzel Yanı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Seninle olmanın en güzel yanı ne biliyor musun?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Elin elime değmeden avuçlarımı terleten sıcaklığını taa içimde hissetmek.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seninle olmanın en kötü yanı ne biliyor musun?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;”Seni seviyorum” sözcüğü dilimin ucunu ısırırken her konuşmamızda boş yere saatlerce havadan sudan söz etmek.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seninle olmanın en heyecanlı yanı ne biliyor musun?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aynı şeyleri seninle aynı anda düşünmek birlikte ağlamak gülmek. Ve buradayken bile seni çılgınca özlemek…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seninle olmanın en acı yanı ne biliyor musun?&lt;br /&gt;Seni hiç tanımadığım bir sürü insanlarla paylaşmak. Senin yanında olan, seninle konuşan herkesi çocukça kıskanmak.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seninle olmanın en mutlu yanı ne biliyor musun?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tanıdık birileriyle karşılaşma tedirginliği ile yollarda yürümek yan yana… Elimdeki şemsiyeye inat yağmurda ıslanmak birlikte. Elimde kır çiçeğiyle seni beklemek… Aynı mekanlarda aynı yiyecekleri yemek.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seninle olmanın en romantik yanı ne biliyor musun?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sensiz gecelerde sana söyleyemediklerimi yıldızlara aya anlatmak… Okuduğum kitabın sayfalarında dinlediğim şarkıların türkülerin şiirlerin her mısrasında seni bulmak.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seninle olmanın en zor yanı ne biliyor musun?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seni kaybetme korkusuyla hayatta ilk kez tattığım o tarifsiz duygularımı umut denizinin ortasında küreksiz bir sandala hapsetmek. Sevgili yerine yıllarca dost kalmayı başarmak. Yalın ayak yürümek bıçağın en keskin yerinde. Kanadıkça tuz yerine gözyaşlarımı basmak yüreğime.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seninle olmanın tek yan etkisi ne biliyor musun?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nereden bileceksin?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sen benimle hiç olmadın ki. Olsaydın avuçlarım terlemezdi… Isırmazdım dilimin ucunu… Özlemezdim seni yanımdayken.Kıskanmazdım.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Korkmazdım yollarda yürümekten. Islanmazdım yağmurlarda… Yıldızlara aya dert yanmaz, böyle her şarkıda serhoş olmazdım.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Korkmazdım seni kaybetmekten ayaklarım kan revan atlardım sandaldan denize… Ve her kulaçta haykırırdım seni..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ama sen hiç benimle olmadın ki…&lt;br /&gt;YA AKLIN BAŞKA YERLERDEYDİ YA YÜREĞİN…”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Can YÜCEL&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-2616613525598720417?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/2616613525598720417/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=2616613525598720417&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2616613525598720417'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2616613525598720417'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2010/07/seninle-olmann-en-guzel-yan-ne.html' title='Seninle Olmanın En Güzel Yanı Ne Biliyormusun?'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-9103607563551135299</id><published>2010-06-14T12:17:00.000-07:00</published><updated>2010-06-15T04:37:14.669-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Güzel düz yazılar'/><title type='text'>Asık Olmadan Bir Düşün</title><content type='html'>&lt;STRONG&gt;Evinin seni içine sigdiramayacak kadar dar oldugunu fark edeceksin... Sokaga firlayacaksin... Sokaklar da dar gelecek... Tipki vücudunun yüregine dar geldigi gibi... Ne denizin mavisi açacak içini, ne piril piril gökyüzü... Kendini tasiyamayacak kadar çok büyüyecek, bir yandan da kaybolacak kadar küçüleceksin... Birileri sana bir seyler anlatacak durmadan... "Önemli olan saglik." "Yasamak güzel." "Bos ver, her sey unutulur." Sen hiçbirini duymayacaksin... Göz yaslarindan etrafi göremez hale geleceksin... Ondan ölmesini isteyecek kadar nefret edecek, az sonra kollarinda ölmek isteyecek kadar çok seveceksin... Hep ondan bahsetmek isteyeceksin... "Ölüme çare bulundu" ya da "Yarin kiyamet kopacakmis" ödeseler öbasini kaldirip Ne dedin?" diye sormayacaksin... Yalniz kalmak isteyeceksin... Hem de kalabaliklarin arasinda kaybolmak... Ikisi de yetmeyecek... Geçmişi düşüneceksin... Neredeyse dakika dakika... Ama kötüleri atlayarak... Onunla geçtigin yerlerden geçmek isteyeceksin... Gittigin yerlere gitmek... Bu sana hiç iyi gelmeyecek... Ama bile bile yapacaksin... Biri sana içindeki aciyi söküp atabilecegini söylese,kaçacaksin... Aslinda kurtulmak istedigin halde, o aciyi yasamak için direneceksin... Hayatinin geri kalanini onu düsünerek geçirmek isteyeceksin.... Aksini iddia edenlerden nefret edeceksin... Herkesi ona benzetip... Kimseyi onun yerine koyamayacaksin... Hiçbir sey oyalamayacak seni... Ilaçlara siginacaksin... Birkaç saat kafani bulandiran ama asla onu unutturmayan. Sadece bir müddet buzlu camin arkasindan seyrettiren... Bütün sarkilar sizin için yazilmis gibi gelecek... Bogazin dügümlenecek, dinleyemeyeceksin... Uyumak zor, uyanmak kolay olacak... Sabahi iple çekeceksin... Bazen de "Hiç günes dogmasa" diyeceksin... Ne geceler rahatlatacak seni ne gündüzler... Ölmeyi isteyip, ölemeyeceksin... Belki çivi çiviyi söker diye can havliyle önüne çikana sarilmak isteyeceksin Nafile... Düsüncesi bile tahammül edilmez gelecek... Rüyalar göreceksin, gerçek olmasini istedigin... Her siçrayarak uyandiginda onun adini söyledigini fark edeceksin... Telefonun çalmasini bekleyeceksin... Aramayacagini bile bile... Her çaldiginda yüregin agzina gelecek... Aglamakli konusacaksin arayanlarla... Yüregin burkulacak... Canin yanacak... Bir daha sevmemeye yemin edeceksin... Hayata dair hiçbir sey yapmak gelmeyecek içinden... Onun sesini bir kez daha duymak için yani tutusacaksin... Defalarca aradigi günlerin kiymetini bilmedigin için nefretedeceksin... Yasadigin sehri terk etmek isteyeceksin... Onunla hiçbir aninin olmadigi bir yerlere gidip yerlesmek... Ama bir umut... Onunla bir gün bir yerde karsilasma umudu... Bu umut seni gitmekten alikoyacak... Gel gitler içinde yasayacaksin... Buna yasamak denirse... Razi misin bütün bunlara...? Hazir misin sonunda ölüp ölüp dirilmeye...? O halde asik olabilirsin&lt;/STRONG&gt;&lt;br /&gt;&lt;object width="320" height="266" class="BLOG_video_class" id="BLOG_video-8a8f900043de1af" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/get_player"&gt;&lt;param name="bgcolor" value="#FFFFFF"&gt;&lt;param name="allowfullscreen" value="true"&gt;&lt;param name="flashvars" value="flvurl=http://v11.nonxt6.googlevideo.com/videoplayback?id%3D08a8f900043de1af%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D47F382175B9EEF1B24E9066817AAB93F969FF26.1F1C5169884D0D39424B8689DC3AACE9F98CE1CD%26key%3Dck1&amp;amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3D8a8f900043de1af%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3D5NRmqFOPyrDzPie9Hn9SQxTByWc&amp;amp;autoplay=0&amp;amp;ps=blogger"&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/get_player" type="application/x-shockwave-flash"width="320" height="266" bgcolor="#FFFFFF"flashvars="flvurl=http://v11.nonxt6.googlevideo.com/videoplayback?id%3D08a8f900043de1af%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D47F382175B9EEF1B24E9066817AAB93F969FF26.1F1C5169884D0D39424B8689DC3AACE9F98CE1CD%26key%3Dck1&amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3D8a8f900043de1af%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3D5NRmqFOPyrDzPie9Hn9SQxTByWc&amp;autoplay=0&amp;ps=blogger"allowFullScreen="true" /&gt;&lt;/object&gt;&lt;br /&gt;&lt;object width="320" height="266" class="BLOG_video_class" id="BLOG_video-1b84303b1156db31" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/get_player"&gt;&lt;param name="bgcolor" value="#FFFFFF"&gt;&lt;param name="allowfullscreen" value="true"&gt;&lt;param name="flashvars" value="flvurl=http://v24.nonxt6.googlevideo.com/videoplayback?id%3D1b84303b1156db31%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D1EAE8CB1E21D735E70483EAA740754DEFE256F4.84713C7A5FC79DCD1A55C231860DB696DDD67A5%26key%3Dck1&amp;amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3D1b84303b1156db31%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3DszswP9znLHAn9DauxICXFAbk2tY&amp;amp;autoplay=0&amp;amp;ps=blogger"&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/get_player" type="application/x-shockwave-flash"width="320" height="266" bgcolor="#FFFFFF"flashvars="flvurl=http://v24.nonxt6.googlevideo.com/videoplayback?id%3D1b84303b1156db31%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D1EAE8CB1E21D735E70483EAA740754DEFE256F4.84713C7A5FC79DCD1A55C231860DB696DDD67A5%26key%3Dck1&amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3D1b84303b1156db31%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3DszswP9znLHAn9DauxICXFAbk2tY&amp;autoplay=0&amp;ps=blogger"allowFullScreen="true" /&gt;&lt;/object&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-9103607563551135299?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/9103607563551135299/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=9103607563551135299&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/9103607563551135299'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/9103607563551135299'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2010/06/ask-olmadan-bir-dusun.html' title='Asık Olmadan Bir Düşün'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-7979770532577224387</id><published>2010-06-12T13:52:00.000-07:00</published><updated>2011-06-12T11:09:27.129-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='AYKIRI SÖZCÜKLER'/><title type='text'>AYKIRI SOZCUKLER</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TG2Bisd4r0I/AAAAAAAABlA/v72jCNDyGaE/s1600/Akik.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 259px; height: 194px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TG2Bisd4r0I/AAAAAAAABlA/v72jCNDyGaE/s400/Akik.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507200352396029762" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TBdTJvRlfWI/AAAAAAAABk0/7sMay7ZL_rE/s1600/Dreamworld+3.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TBdTJvRlfWI/AAAAAAAABk0/7sMay7ZL_rE/s400/Dreamworld+3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482942498121022818" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;(,,,,,,,,,GİDİŞİN BİR AMBULANSIN SİREN SESİ GİBİYDİ YOL VERMEKTEN BAŞKA ÇAREM YOKTU,,,,,,,,,,)&lt;br /&gt;Bazen dur demek yetmez&lt;br /&gt;Gidenin ardından&lt;br /&gt;Giden mecbursa gitmeye&lt;br /&gt;Ve ben mecbursam kalmaya&lt;br /&gt;Ve hiçbir söz yetmez gideni durdurmaya...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;......Gitmesini istemeden gönderdiklerin&lt;br /&gt;Ve gel desende getiremediklerin &lt;br /&gt;Olmadan mecbur kalırsın yaşamaya&lt;br /&gt;Hayatın temel kuralıdır belki&lt;br /&gt;Ama&lt;br /&gt;Her şeye rağmen seven bırakmayandır...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;Söylenecek başka bir şeyim yok artık..&lt;br /&gt;Unutmak istemiyordum oysa, güzel kalan yaralar vardır çünkü...&lt;br /&gt;...Limon kokulu yağmurlu kadınlar vardır.&lt;br /&gt;Hiç unutmayan kadınlar vardır..&lt;br /&gt;Herşeye rağmen yağmur kalan kadınlar vardır...&lt;br /&gt;Ben iyiyim şimdi sen nasılsın?&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;" İbn-i Sina'ya:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- dünyada devası olmayan bir dert var mıdır? diye sorduklarında:&lt;br /&gt;...&lt;br /&gt;- derdin devasızı, iyinin kötüye muhtaç olmasıdır, cevabını vermiş."&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;Nokta koyduysan bir kere çevirmeyeceksin onu virgüle, ne şüphe kalmalı ne de tek bir soru işareti geriye...!!!&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;BEN Kim miyim ??.. Duymasını Bilene SES.. Çekmesini Bilene NEFES.. Gitmesini Bilene HEDEF'im.. Değerini Bilene SEDEF.. Yaşamasını Bilene HAYAT.. Sevmesini Bilene YÜREK.. Yüreğini Sunmasını Bilene KIYMET.. Savaşmasını Bilene ZAFER'im...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aşk; topuklarından etine kadar işlemiş bir nasırdır, ya canın acıya acıya adım atacaksın, yada canını acıta acıta söküp atacaksın... Her iki yolda da, tek bir gerçek olacak; CANIN ÇOK AMA ÇOK ACIYACAK!!"&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir insana zorla sevdiremezsin kendini ''BANA GÜVEN'' diyemezsin eğer kalbindeki yangını hissetmiyorsa ve aslında güvenmeden seviyorsa O'na bir tek söz söyleyebilirsin. SEN BİLİRSİN. . . !&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yeni bulduğun arkadaşları kaleme,eskileri silgiye vurma.Kalemin ucu kalbine batarsa,silginin yumuşak şevkatine muhtaç olursun...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çok mu şey istedik acaba hayattan.? Hiç mi haketmedik sıcak bir sarıLmayı.? Hep yanLış kişiLer için mi akmaLıydı gözyaşLarı.?&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;BiR ŞeReFsizE iNat SusuyorSam,oNa VerDiğiM En qüZeL cevap Bu oLsa qerek.. UNUTMA ihanetin zevki çoksa,,, aFFı yokTuR..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir bavul dolusu cümle var defterimde. Yara bandı tutmayacak kadar derin tümcelerim. Sen yollarına yirmi dokuz harfle acı döşeyen birine, "Yara"değilde, "Yâr" diyebilir misin?..Sunay Akın&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aşk kaçmaktan çok kovalamayı sever,&lt;br /&gt;Görmekten çok özlemeyi,&lt;br /&gt;Dokunmaktan çok düşlemeyi,&lt;br /&gt;Ve aşk öyle haindir ki,&lt;br /&gt;Nerde imkansız varsa onu sever&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kimi seversen sev, nasıl seversen sev, unutmaki &lt;br /&gt;bilinmeyecek değerin. Ne yaptığın ya da nasıl yaptığın &lt;br /&gt;değil,yapamadıklarınla sorgulanacak, suçlanacaksın...Yıllarca döktüğün&lt;br /&gt;gözyaşına bakmadan, belki “bir an yaşadığın tebessüm” batacak birilerine,&lt;br /&gt;nasıllar sorulmadan, nedenlerle yargılanacak,ağlayacaksın! &lt;br /&gt;ağlamak istemiyorsan; Kimsede... MÜEBBET KALMAYACAKSIN.....&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;ben en son güvenimi beni yarı yolda bırakanda bıraktım.&lt;br /&gt;tahammülsüzüm &lt;br /&gt;.&lt;br /&gt;samimiyetler sahte geliyor artık&lt;br /&gt;ne insana , ne de insan görünümlü &lt;br /&gt;olanlara inanıyorum ..&lt;br /&gt;bakıyorum ,&lt;br /&gt;seçiyorum ,&lt;br /&gt;gülüyorum ,&lt;br /&gt;geçiyorum ,&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;Tırnak etten kopar ama sadece et acır…Ve biliyor musun? Can hem tırnak kopunca acır hem de yerine yenisi gelirken...&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;Aşk ağır yükler bindirdi omzuma. &lt;br /&gt;Ne taşımaya''GÜCÜM''var,ne de atmaya''CESARETİM''..Çığlıklar arasında sağır ve de dilsizim.. &lt;br /&gt;Ne duyup anlatmaya isteğim var, ne de konuşup anlatmaya mecalim… &lt;br /&gt;Aşk diye birşey yaşıyorum. &lt;br /&gt;......Ne''TEK''taraflı demeye dilim var... &lt;br /&gt;.....................Ne de''KARŞILIKLI''olduğuna ispatım.. &lt;br /&gt;Sessizce bekliyorum ama Ne daha fazla beklemeye''SABRIM''var.. Ne de boşver diyecek ''YÜREĞİM''...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;"Yalnızca bir düşünceden ibaretken, yolculuk önemlidir. Yolculuk başladığında ise yoldur önemli olan.. Ulaştığın yer mi daha değerlidir, bıraktığın yer mi? Yoksa yalnızca sen mi değerlisin? Bir yere anlamını veren insansa eğer, sen neredeysen, orası değerlidir."&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir gönlü mü kırdın,ağlamalısın. Hele özür dilemesini bilmiyorsan,senden dost olmaz,senden yaren olmaz.Ya&lt;br /&gt;incittiğin,kırdığın gönlü Allah seviyorsa,Resulullah seviyorsa... Hatta&lt;br /&gt;arz-u sema dahi seviyorsa..Nerden bileceksin? Bilmiyorsun..Bilseydin ödün kopardı dokunmaktan...( MEVLANA )&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;‎"yanıtsız kalabilir mi ten ? &lt;br /&gt;iyi niyetle sorulmuş bir soruyken aşk &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sorusuz kalabilir mi aşk ? &lt;br /&gt;...kötü niyetle sunulmuş bir yanıtken ten &lt;br /&gt;...&lt;br /&gt;cevap veriyorum: &lt;br /&gt;ten nedir aşk varken ?Küçük İskender&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hayır sus! Gitmeni anlarım ama sus. &lt;br /&gt;Bahanelerini cüzdanına kaldır.. &lt;br /&gt;"Gitmek ...zorundayım"la başLayan cümlelerini ağzının içine topla... &lt;br /&gt;Küçükken öğrenememişsin... &lt;br /&gt;''Ağzında yalan varken konuşma...!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Özdemir Asaf ‎...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madem oyun oynuyorduk... &lt;br /&gt;Hazır sen bu kadar kaptırmışken rolüne kendini... &lt;br /&gt;Perdeler kapanmadan son bir kez, &lt;br /&gt;Hayran bıraksaydın beni kendine... &lt;br /&gt;Öyle ki bende alkışlarla uğurlasaydım seni...&lt;br /&gt;JABO&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Her zorluğun sonunda doğan bir ışık vardır. Eğer elleriniz diken yaralarıyla kan revan içinde kaldıysa, güle dokunmanıza çok az kalmış demektir.” Mevlâna&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt; 'Aşığım sana' cümlesinin sonundaki 'a' harfi terk etti seni. O da üzülmüyor gittiğine, Sen hala 'Aşığım San' beni...&lt;br /&gt;Aziz NESİN&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;''Ne çocuklar gördüm ben kolları kopmuş, bacakları parçalanmış. Ama hiç biri ruhu gitmişler kadar olamaz çünkü onun için protez yoktur.''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;İyiydik ama biraz da yangındık hatta çokça yanılmıştık.. Sancılıydık dibine kadar fakat bu bir doğum müjdesi değildi.! Bu, elimizde kalan son nefesin atar damarlarımızdan derin derin çekmesiydi ruhumuzu.. iyiyim demek neye yarardı ki ama böyle söylemek zorundaydık, Olmasaydı \'lar olmayaydı da, ben de seninle dolmasaydım ve solmasaydım.!! Solmak bir şey değil soluksuz bıraktın beni ey yar..!!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"Uyurken saydığım koyunların hepsini sana adak olarak kestim. Endişeli ters bir rüyasın. Bunu aşka yor, meşke yor, sana yor, bana yor ki;herkes beni sana tabir sansın.."&lt;br /&gt;endişeli bir rüya yorumu..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ne GİDENLER Derdimdir, Ne GELENLER Çaremdir! Gelen Bir şey KATMAZ, Giden Bir şey EKSiLTMEZ. GEL Ya da GELME Artık Hiç Farketmez! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;Baktım hayatın tadını çıkaramıyorum; tadını kaçıranları hayatımdan ÇIKARDIM....&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;Mevlâna Celâleddin-i Rûmî&lt;br /&gt;“Susmalıyım belkide. Kefenleyip tüm kelimeleri, cümleleri, öylece mısraları gömmeliyim. Ne sahibim bu yerde nede kiracı, Sadece bir ömürlük misafirim ben. Yüreğimiz kıymet bilene emanet...”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;***&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-7979770532577224387?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/7979770532577224387/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=7979770532577224387&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/7979770532577224387'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/7979770532577224387'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2010/06/aykiri-sozcukler.html' title='AYKIRI SOZCUKLER'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/TG2Bisd4r0I/AAAAAAAABlA/v72jCNDyGaE/s72-c/Akik.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-1316030715737030728</id><published>2010-01-21T12:44:00.000-08:00</published><updated>2010-01-21T12:50:31.806-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='jABOLİN_jABO'/><title type='text'>AŞK;</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/S1i-DWcuekI/AAAAAAAABkc/fibeoFtji2c/s1600-h/ya+ask.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/S1i-DWcuekI/AAAAAAAABkc/fibeoFtji2c/s400/ya+ask.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5429298315570084418" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Topuklarından etine kadar işlemiş bir nasırdır,&lt;br /&gt;Ya canın acıya acıya adım atacaksın,&lt;br /&gt;Ya da canını acıta acıta söküp atacaksın.&lt;br /&gt;Her iki yolda da tek bir gerçek olacak;&lt;br /&gt;CANIN ÇOK AMA ÇOK ACIYACAK...!!!&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-1316030715737030728?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/1316030715737030728/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=1316030715737030728&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/1316030715737030728'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/1316030715737030728'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2010/01/ask.html' title='AŞK;'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/S1i-DWcuekI/AAAAAAAABkc/fibeoFtji2c/s72-c/ya+ask.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-758966304777463280</id><published>2010-01-07T11:18:00.000-08:00</published><updated>2010-01-07T11:19:35.296-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Güzel düz yazılar'/><title type='text'>HAYAL KIRIKLIKLARIMIZ</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Hepimizin hayatında hayal kırıklıkları vardır... Yaşadığımız büyük hayal kırıklıkları... O korkunç gerçekle yüzleştiğimiz anlar… En çok da ilişkilerimizde yaşadığımız hayal kırıklıkları acıtır canımızı… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ulaşmaya çalıştığın şeyin aslında o şey olmadığını, yıllarını boşa verdiğini anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir şarkıyı söylerken bi...rden artık o şarkıyı kimsenin hatırlamadığını anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hayaline dokunup..Onunla olamamak gibi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir gece uyanıp yanındakine tüylerin ürpererek bakmak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da sen ona çok alıştığını farkettiğinde onun 'büyü bitti' demesi gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir adım atabilsen herşey değişeceğini çözdüğün anda artık yürüyemediğini anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aniden herkesin içinde birine aşık olduğunu belli eden bir laf ettiğinde herkesle birlikte onunda gülmesi gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da hayatının aşkının gözünün ucunda bir damla olarak durması gibi.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aşık olduğuna pişman olmak ama bir türlü tüketememek gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da yıllardır baktığın aynanın camının kırık olduğunu anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Onurlu bir hayat yaşayım derken, bütün eğlenceyi kaçırdığını görmek gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da, onunla konuşmak için can atarken msn'de seni blokladığını anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kucağındaki kedinin aslında oyuncak olduğunu anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gece rüyada tuvalete gittiğini sanırken aslında uykuda yatağı ıslattığını anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yıllar aynı devam ediyor derken, elini attığında yüzünde kırışıklıkların varlığını hissedip yaşlandığını anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yediğin kuru ekmek içinde en sevdiğin şeyin olduğunu hayal ederken birinin ekmeğinin içinin boş olduğunu söylemesi gibi… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kimseye kendini anlatamadığın için acı çekerken, kendimi anlatmak zorunda olduğum bu insanların yanında işim ne demek gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da için kan ağlarken gülmeye çalıştığın için aslında hiç üzülmediğini düşünmeleri gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tatlı uykunda tatlı yerlerde gezinirken karanlık bir odada yapayalnız uyanmak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çok şey hissettiğin birinin ardından koşup yetişmeye çalışırken tam yetiştim dediğin anda onun başkasına sarıldığını görmek gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da başını çevirdiğinde hiç kimsenin seni dinlemediğini anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sevdiğin adamla konuşabilmek için onu aradığında telefonun hep meşgul çalması ve onun başka biriyle konuşarak mutlu olduğunu anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da hayatını verdiğin kişinin senin yüzüne gülerken aslında seni o anda aldattığını dakika dakika saniye saniye öğrenip yıkılmak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bazı sabahlar uyandığında hala bazı şeyleri unutmamış ve aşamamış olduğunu anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da aldattığın kişinin, çaresiz sandığın ve ona istediğini yapabileceğinden emin olarak eve girdiğinde artık evde olmadığını anlamak gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve yine unuttum sandım dediğin anda bir şeyin sana onu hatırlatması gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da cok sevdiğin hayranı olduğun bir şarkıcının konserine bilet alıp gittiğinde aslında konserin önceki gün olduğunu öğrenmek gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yıllarca beklediğin kişinin hiç gelmeyeceğinden emin olduğun an gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da eskiden çok üzgün ve kırgın gittiğin evine yıllar sonra ayakta ve dimdik gittiğinde artık bunu göstereceğin annen ve babanın olmadığını anladığın an gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çok yaşamak istediğin bir ilişkinin boğazında bir düğüm olarak kalması gibi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;alıntı&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-758966304777463280?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/758966304777463280/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=758966304777463280&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/758966304777463280'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/758966304777463280'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2010/01/hayal-kirikliklarimiz.html' title='HAYAL KIRIKLIKLARIMIZ'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-4989663899849063218</id><published>2010-01-07T10:54:00.000-08:00</published><updated>2010-01-07T10:56:27.250-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>BİR FOTOĞRAFA</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Karşımdasın işte... &lt;br /&gt;Bana bakmasan da oradasın, görüyorum seni. &lt;br /&gt;Ah benim sevdasında bencil, yüreğinde sağlam sevdiğim. &lt;br /&gt;Kalbime gömdüm sözlerimi, ceset torbası oldu yüreğim. &lt;br /&gt;Tıkandığım o an, &lt;br /&gt;Elimi nereye koyacağımı şaşırdığım o an işte, &lt;br /&gt;Aklımdan o kadar çok şey geçti ki takip edemedim. &lt;br /&gt;Ellerim boşlukta, ben darda kaldım.... &lt;br /&gt;Ellerim buz gibi, ben harda kaldım. &lt;br /&gt;Bir senfoni vardı kulağımda çalınan, &lt;br /&gt;bitti artık hepsi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Köşeme çekildim, hani hep kaldığım köşeme. &lt;br /&gt;Bakış açım belli oldu yine. &lt;br /&gt;Geride kalan, ardından bakar gidenlerin. &lt;br /&gt;Bir meltem olacak rüzgarım dahi kalmadı benim. &lt;br /&gt;Dağlara çarptım her esişimde. &lt;br /&gt;Yollara küfrettim her gidişinde. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Demiştim sana hatırlarsan: &lt;br /&gt;“Önemli olan ‘zamana bırakmak’ değil, &lt;br /&gt;‘zamanla bırakmamak’tir..” &lt;br /&gt;Şimdi bana, geçen o zamanın &lt;br /&gt;Unutulmaz sancısı kalır &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gittiğim eğer bensem, söyle bana kimden gittim? &lt;br /&gt;Sende yoktum zaten ben, ben yine bende bittim...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;NAZIM HİKMET&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-4989663899849063218?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/4989663899849063218/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=4989663899849063218&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4989663899849063218'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4989663899849063218'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2010/01/bir-fotografa.html' title='BİR FOTOĞRAFA'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-3810626210620571471</id><published>2009-11-14T17:00:00.000-08:00</published><updated>2009-11-14T17:14:03.801-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Videolar'/><title type='text'>Mohsen Namjoo_Ey Sareban</title><content type='html'>&lt;object width="320" height="266" class="BLOG_video_class" id="BLOG_video-d4ecc3487c92b525" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/get_player"&gt;&lt;param name="bgcolor" value="#FFFFFF"&gt;&lt;param name="allowfullscreen" value="true"&gt;&lt;param name="flashvars" value="flvurl=http://v6.nonxt1.googlevideo.com/videoplayback?id%3Dd4ecc3487c92b525%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D13357D2DDE03178077B16BFDCF412B5EFD615012.1F6FD8D8F3718D3389ADA7628109CB6B99BEAA1F%26key%3Dck1&amp;amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3Dd4ecc3487c92b525%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3D61a3dCLFjXd5tOoGfASE896ntKE&amp;amp;autoplay=0&amp;amp;ps=blogger"&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/get_player" type="application/x-shockwave-flash"width="320" height="266" bgcolor="#FFFFFF"flashvars="flvurl=http://v6.nonxt1.googlevideo.com/videoplayback?id%3Dd4ecc3487c92b525%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330276609%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D13357D2DDE03178077B16BFDCF412B5EFD615012.1F6FD8D8F3718D3389ADA7628109CB6B99BEAA1F%26key%3Dck1&amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3Dd4ecc3487c92b525%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3D61a3dCLFjXd5tOoGfASE896ntKE&amp;autoplay=0&amp;ps=blogger"allowFullScreen="true" /&gt;&lt;/object&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-3810626210620571471?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/3810626210620571471/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=3810626210620571471&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/3810626210620571471'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/3810626210620571471'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/11/mohsen-namjooey-sareban.html' title='Mohsen Namjoo_Ey Sareban'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-9099658901516354823</id><published>2009-07-03T01:09:00.000-07:00</published><updated>2009-07-03T01:14:56.327-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='AŞK-SEVGİ'/><title type='text'>Dönmeyecek Birini Bekleyenler!</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Dönmeyecek Birini Bekleyenler!&lt;br /&gt;Derin bir iç çekti kadın, serin bir yaz akşamında, camın kenarından uzaklara bakarken. Hiç dönmeyecek birini bekliyordu. Aynı anda başka bir şehirde, beklendiğini unutmuş bir adam, sonsuz gibi duran karanlık denizi seyrediyordu. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/Sk292vBltTI/AAAAAAAABjg/DTanOYkd9gw/s1600-h/agacagiden.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/Sk292vBltTI/AAAAAAAABjg/DTanOYkd9gw/s400/agacagiden.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354144280047105330" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dönmeyecek Birini Bekleyenler!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Şimdi aralarına büyük mesafeler girmiş bu iki yürek, kısa zaman önce sadece birbirleri için çarpıyordu. Biraz daha dayanabilseler, bugün üç yılı bitirmiş olacaklardı. Gözü hep telefondaydı kadının, her arayanı sevdiği adam sanıyor, kalbi hızla çarpıyordu. Vakit geçtikçe umudunu kaybetti. Bir gün daha dönmeyecek birini bekleyerek sona ermişti ve kim bilir ne zaman geçecekti içindeki bu yararsız umut?     &lt;br /&gt; Bu yazıyı okuyan kaç çift göz, geçmişte bir yola saplanıp kalmıştır? Bir pencere kenarından, gece demeden, gündüzü görmeden bekleyip durmuş kaç yürek vardır? Ve hala kaçı beklemektedir? Bu yüzden caddeye bakan evleri sevmem ben. O yoldan beklenen hariç herkes gelip geçer. Köşeyi dönen bütün yabancılar, bir an için özlenen kişiye benzerler. Yüzleri seçilmese de uzaktan, boyları, endamı, yürüyüşleri andırır. İnsanın midesine kramplar girer o anda, bir tebessümlü heyecan yerleşir yüzüne, sadece birkaç saniye, geldiğini zannedip sevinir bekleyen. Oysa ne demiştir Yahya Kemal Beyatlı şiirinde: “ Birçok gidenin her biri memnun ki yerinden, çok seneler geçti, dönen yok seferinden..” &lt;br /&gt;Beklemek zaten zor eylemdir ama dönmeyecek birini beklemek nafile bir çabadan öteye gidememiştir hiç. Sevdanın asaletine ne kadar yakışıyor olsa da, bir yaşamı törpülemektir yararsız bekleyişler. &lt;br /&gt;Beklemek, zarif bir ruha, büyük gönüllere yakışır elbette. Kendinden vazgeçerek, soyunarak üstünlüğünden ve egosunu kırarak bekler insan. Kim bilir kaç tohum filizlenir, serpilir, büyür, çiçek açar o zaman aralığında? Uzun bekleyişlere sabrederken, kendisi bekleyiş olur bazen kişinin. Gerçekten sadece bir ümit, bir kavuşmanın sarılma anına bağlı hayallerle mi böylesine inatçı durabilir insanoğlu? Beklemek kadar ısrar ve inatla yapılan başka kaç eylem vardır ki? &lt;br /&gt;Bazen kabullenmek gerekir, dönmeyecek birini beklemek, bir çeşit intihar gibidir. Giden, sevildiği kalbi terk etmeyi seçtiyse, geri gelişi bekleyene daha büyük yaralar açacak demektir. &lt;br /&gt;Her şeye rağmen, yaşamın içinden bir lezzettir beklemek, yüreği bükerek eğiten, sabrı öğreten, ruhu geliştiren bir zaman yolculuğudur; eğer bekleyişi hayatın kendisi haline getirmemişse insan…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alıntıdır.&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-9099658901516354823?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/9099658901516354823/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=9099658901516354823&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/9099658901516354823'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/9099658901516354823'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/07/donmeyecek-birini-bekleyenler.html' title='Dönmeyecek Birini Bekleyenler!'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/Sk292vBltTI/AAAAAAAABjg/DTanOYkd9gw/s72-c/agacagiden.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-2066610714484263028</id><published>2009-06-19T00:46:00.000-07:00</published><updated>2009-06-19T00:57:23.876-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Burçlar'/><title type='text'>Kızılderili Burçları..</title><content type='html'>&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;-------------------------------------------------&lt;br /&gt; 22 Aralık – 19 Ocak&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;YABANKAZI&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Bilge, dingin, yardımsever bir lider!"&lt;br /&gt;Uğurlu taşı: Kuvars&lt;br /&gt;Rengi: Beyaz&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Evrenin tüm enerjisini kullanabilme yeteneği &lt;br /&gt;• Sakin, dingin bir kişilik &lt;br /&gt;• Olayları kavrama yeteneği &lt;br /&gt;• Dikkatli, titiz ebeveyn &lt;br /&gt;• Hata yapmamak için çok çalışma &lt;br /&gt;• Arkadaşlık ve dostluk seçiminde çok dikkatli &lt;br /&gt;• Sindirim sisteminde hassasiyet &lt;br /&gt;• Büyük gelişimlere açık &lt;br /&gt;• Morali bozukken çekingen ve içe kapanık &lt;br /&gt;• Lider olma kabiliyeti &lt;br /&gt;• Alışkanlık ve geleneklerine bağlı &lt;br /&gt;• Ev hayatında düzenli ve özenli &lt;br /&gt;• Arkadaşlarını ve çevresini geliştirmeye eğilimli &lt;br /&gt;• Güçlü intikam duygusuna sahip &lt;br /&gt;• Çok sayıda değişik işi ve görevi yürütebilme yeteneği &lt;br /&gt;• Kusursuzluk tutkusu &lt;br /&gt;• İnsanlar ve doğa ile kolayca uyum sağlama &lt;br /&gt;• Dayanıklılık , bazen katılaşma &lt;br /&gt;• Aydınlık ama ulaşılması zor bir kişilik &lt;br /&gt;• Kusursuz bir bilge &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;20 Ocak – 18 Şubat&lt;br /&gt; SUSAMURU&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Sevimli, canayakın, iletişimi yüksek bir yardımsever!"&lt;br /&gt;Uğurlu taşı: Gümüş&lt;br /&gt;Rengi: Gümüş&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Arkadaşları tarafından sevilen, sayılan bir kişilik &lt;br /&gt;• Duygularını saklamaya meyilli, &lt;br /&gt;• Karşı koyulması zor, &lt;br /&gt;• İştahlı, yemek yemeyi seven &lt;br /&gt;• İyi bir baba, iyi bir eş, &lt;br /&gt;• Akıllı, Cesur &lt;br /&gt;• Esnek ve yardımsever &lt;br /&gt;• Sosyal yardımlaşma konularına eğilimli, &lt;br /&gt;• Güvenilir bir dost, &lt;br /&gt;• Dalgın ve hayalci, &lt;br /&gt;• Uzak ülkelere gitmeye eğilimli, &lt;br /&gt;• İyi bir dert ortağı, &lt;br /&gt;• Hassas noktası; Sinir sistemi &lt;br /&gt;• Affedici, &lt;br /&gt;• Güçlü bir içgüdü ve altıncı his, &lt;br /&gt;• Tehlikeli durumlarda yanlış kararlar almaya eğilimli, &lt;br /&gt;• Kendilerini başkalarının yerine koyabilme kabiliyeti, &lt;br /&gt;• Aşırı korkusuzluk sonucu tehlikeli işler yapabilme, &lt;br /&gt;• Sürekli yeni planlar yapma, &lt;br /&gt;• İlk adımları atarken kararsız, &lt;br /&gt;• Özgürlüğüne düşkün, &lt;br /&gt;• Herkesle dost!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;  &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19 Şubat – 20 Mart&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;PUMA&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Kıvrak ve güzel bir duygu yumağı!"&lt;br /&gt;Uğurlu Taşı: Firuze&lt;br /&gt;Rengi: Mavi – Yeşil&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Kendi alanlarına ve özeline düşkün, &lt;br /&gt;• Duygusal ama duygularını göstermeyen, &lt;br /&gt;• Zor güvenen ve ihtiyatlı, &lt;br /&gt;• Ruhsal bir avcı, &lt;br /&gt;• Evine düşkün, &lt;br /&gt;• Yalnızlık duygusu güçlü, &lt;br /&gt;• Sezgileri yüksek, &lt;br /&gt;• Kıvrak zekalı, &lt;br /&gt;• Doğru olanı yaptıkları konusunda güvenceye ihtiyaç duyan, &lt;br /&gt;• Sevecen, neşeli bir ebeveyn, &lt;br /&gt;• Hareketli, &lt;br /&gt;• Duyarlı, &lt;br /&gt;• Uysal, &lt;br /&gt;• Akıl almaz bir düşgücü, &lt;br /&gt;• Hassas nokta: Mide – Bağırsak, &lt;br /&gt;• Köşeye sıkıştıklarında kavgacı ve atik, &lt;br /&gt;• Güvendiklerine tüm yüreği ile sevgi gösterme, &lt;br /&gt;• Anlaşılması zor, gizemli, &lt;br /&gt;• Güçlü sezgiler, &lt;br /&gt;• Duyguları baskı altında tutma eğilimi, &lt;br /&gt;• Atik bir ruhsal koşucu, &lt;br /&gt;• Başkalarının göremediğini gören, &lt;br /&gt;• Romantik.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;21 Mart – 19 Nisan&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;ALADOĞAN&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;" Görkemli ve büyüleyici bir iyilik sembolü!"&lt;br /&gt;Uğurlu Taşı: Opalin&lt;br /&gt;Rengi: Sarı&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Bitmek tükenmek bilmeyen bir enerji,&lt;br /&gt;• Daldan dala atlayan,&lt;br /&gt;• Hızlı gelişme, değişme kapasitesi, &lt;br /&gt;• Düşünce ve duygularında çok açık&lt;br /&gt;• Açıksözlü ama bazen patavatsız,&lt;br /&gt;• Yalana ve yalancılığa tahammülü olmayan,&lt;br /&gt;• Korkusuz, eveeeetttt&lt;br /&gt;• İleri görüşlü,&lt;br /&gt;• Kızgın olduklarında saldırgan ve çok tehlikeli,&lt;br /&gt;• Bağımsız,&lt;br /&gt;• Kolayca dikkati dağılan,&lt;br /&gt;• Enerjilerini yönlendirmeye başaranlar için iyi bir yönetici,&lt;br /&gt;• Sağlam bünyeli, &lt;br /&gt;• Hassas Nokta; Baş bölgesi,&lt;br /&gt;• Herkesle anlaşan, &lt;br /&gt;• Doyumsuz bir güç ve enerji isteği,&lt;br /&gt;• Yeryüzü işlerine aşırı eğilim, &lt;br /&gt;• Dost ve adil bir ebeveyn, &lt;br /&gt;• Çoşkulu, &lt;br /&gt;• Heyecanlı, &lt;br /&gt;• Arkadaş yanlısı, geniş bir çevre, &lt;br /&gt;• İletişim gücü yüksek,&lt;br /&gt;• Pırıltılı, &lt;br /&gt;• Etkileyici, &lt;br /&gt;• Hayır demesi zor!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;20 Nisan – 20 Mayıs&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;KUNDUZ&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Herkese yaşam gücü ve tadı veren denge merkezleri!"&lt;br /&gt;Uğurlu taşı: Krisokol&lt;br /&gt;Rengi: Mavi&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Dengeli, ağırbaşlı,&lt;br /&gt;• Değişimi sevmeyen,&lt;br /&gt;• Planlı,&lt;br /&gt;• Eşyalarına düşkün,&lt;br /&gt;• Bir işi yaptığı zaman hem güzel hem yararlı olmasına çalışan, &lt;br /&gt;• Fiziksel lark çok güçlü, &lt;br /&gt;• Sürekli barışı arayan ve barış ortamlarını tercih eden, &lt;br /&gt;• Toprağa, köke bağlı önem veren, &lt;br /&gt;• El becerileri yüksek, &lt;br /&gt;• Her türlü fiziksel ortama uyum sağlayan, &lt;br /&gt;• Kendi rahatı ve huzuru için çevreyi düzenleyen, &lt;br /&gt;• Tek boyutlu düşünceye kolayca kayabilen, &lt;br /&gt;• Sessiz, sakin, &lt;br /&gt;• Güven duymadıkları zaman geride kalıp dinleyen, &lt;br /&gt;• Sinirlenince yıkıcı, &lt;br /&gt;• Suyla ilgilenmekten hoşlanan, &lt;br /&gt;• İşleri sürtüşmesiz, uyumlu hale getirmeyi başaran, &lt;br /&gt;• Maddi alanda güvenceyi seven, &lt;br /&gt;• Evliliği ciddiye alan ve eşine sadık olan, &lt;br /&gt;• Tutarlı ve dengeli ilişkileri tercih eden, &lt;br /&gt;• İç huzura önem veren, &lt;br /&gt;• Kararlı ve dirençli ama bir o kadar da tehlikeli!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;21 Mayıs – 20 Haziran&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;GEYİK&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Çekici, hareketli, duyarlı bir şifacı!"&lt;br /&gt;Uğurlu taşı: Akik&lt;br /&gt;Rengi: Beyaz – Yeşil&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Hareketi seven,&lt;br /&gt;• Aynı anda birkaç işi yapabilen,&lt;br /&gt;• Durmadan bir düşünceden ötekisine geçen, &lt;br /&gt;• Çok uyank vezeki, &lt;br /&gt;• Koruma içgüdüsü fazlası ile gelişmiş, &lt;br /&gt;• Güzel olan her şeyi seven, &lt;br /&gt;• İlişkilerinde fiziksel görünüme önem veren, &lt;br /&gt;• Sanatçı kişilikli, &lt;br /&gt;• Yeni buluşlara meraklı, &lt;br /&gt;• Yeni tatlar, yeni yerler görmeyi seven, maceracı, &lt;br /&gt;• Gülmeyi seven bir kahkaha makinesi, &lt;br /&gt;• Monogamist ilişkilere yatkın olmayan, &lt;br /&gt;• Sevgi dolu bir ana-baba, &lt;br /&gt;• En küçük işte bile güzellik yaratabilen, &lt;br /&gt;• Hassas nokta: Damar tıkanıklıkları, &lt;br /&gt;• Kalıcı ilişkileri olması gereken, &lt;br /&gt;• Sevinmeyi ve sevinç duygusunu çok önemseyen, &lt;br /&gt;• Yaratıcı, &lt;br /&gt;• Konuşkan, &lt;br /&gt;• Dünyanın tüm güzelliklerini görebilen, &lt;br /&gt;• Duyarlı, &lt;br /&gt;• Keyif almayı bilen, &lt;br /&gt;• Maceracı!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;21 Haziran – 22 Temmuz&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;AĞAÇKAKAN&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Aile ortamlarının ve sevginin vazgeçilmez merkezi!"&lt;br /&gt;Uğurlu Taşı: Kırmızı Akik&lt;br /&gt;Rengi: Pembe&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Gizemli yetenekleri olan,&lt;br /&gt;• Dengeli ortam ve dengeli durumları tercih eden,&lt;br /&gt;• Olayların iç yüzünü kolayca kavrayan,&lt;br /&gt;• Muhakkak sevdikleri bir eşe ihtiyaç duyan,&lt;br /&gt;• Düzenli, iyi ilişkiler kuran,&lt;br /&gt;• Çok hırslı,&lt;br /&gt;• Anaç, evcimen,&lt;br /&gt;• Sevmeyi ve sevilmeyi çok önemseyen,&lt;br /&gt;• Yardımsever,&lt;br /&gt;• Dinsel ve mistik eğilimleri olan,&lt;br /&gt;• Uzak çevreye kadar herkesle ilişki içerisinde olan,&lt;br /&gt;• Uyumlu,&lt;br /&gt;• Güven duygusuna önem veren,&lt;br /&gt;• Çabuk korkan,&lt;br /&gt;• Milliyetçilik duyguları güçlü olan,&lt;br /&gt;• Maddi güvence olmayınca mutsuz olan,&lt;br /&gt;• Hassas Nokta; İç hastalıkları,&lt;br /&gt;• Yaşamda her zaman ruhsal bir amaç arayan,&lt;br /&gt;• Huzursuz olunca hastalanma eğilimine sahip,&lt;br /&gt;• Sağlam ve güvenilir bir dost!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;23 Temmuz – 22 Ağustos&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;MERSİNBALIĞI&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Gösterişli, bağımsız, sevilen, keskin görüşlü bir fırtına!"&lt;br /&gt;Uğurlu Taşı: Gröna Demir&lt;br /&gt;Rengi: Kırmızı&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Soylu, görkemli düşünmeyi seven,&lt;br /&gt;• Dost ama alaycı,&lt;br /&gt;• Gerçek duygularını saklayan,&lt;br /&gt;• Hassas nokta; Soğuk algınlığı, boğaz ağrısı, hazımsızlık,&lt;br /&gt;• Başkalarının kendilerine verdiği acıyı unutmayan,&lt;br /&gt;• Başkalarına duygusal çözümler sağlamayı seven,&lt;br /&gt;• Liderlik duyguları çok güçlü,&lt;br /&gt;• Egemenlik kurmayı seven,&lt;br /&gt;• Bazen kibirli,&lt;br /&gt;• Çok zeki, uyanık ve hareketli,&lt;br /&gt;• Çocuklarına karşı korumacı,&lt;br /&gt;• Tükenmez bir güç kaynağı ve ruhsal derinlik,&lt;br /&gt;• Çok sağlam bir korunma zırhı,&lt;br /&gt;• Okumaya meraklı,&lt;br /&gt;• Haksever, iyi niyetli bir yönetici,&lt;br /&gt;• Hırçın davranışların altında yumuşak ve kırılgan bir yürek,&lt;br /&gt;• Acılarını, dertlerini asla göstermeyen,&lt;br /&gt;• Psikolojik ve fiziksel sıkıntıları kolayca çözümleyebilme yeteneği,&lt;br /&gt;• Başka insanların üzerinde güçlü etkiler yaratan,&lt;br /&gt;• Beklenmedik, hesapsız öfke patlamaları olan,&lt;br /&gt;• İyi yürekli, duyarlı kişiler!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;23 Ağustos – 22 Eylül&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;BOZAYI&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Çözümlemeci ve mantıklı düşünme yeteneği olan bir organizatör!"&lt;br /&gt;Uğurlu Taşı: Ametist&lt;br /&gt;Rengi: Erguvan&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Mantıklı,&lt;br /&gt;• Adalet duygusu güçlüolan,• Yalana karşı hassas ve hemen hisseden,&lt;br /&gt;• Öfkesini soğukkanlı ve hesaplı bir şekilde gösteren,&lt;br /&gt;• Konuşmayı seven,&lt;br /&gt;• Aynı zamanda uzun süre suskun kalabilen,&lt;br /&gt;• Korkutucu bir düşman,&lt;br /&gt;• Somut aleme ve lükse meraklı,&lt;br /&gt;• Akıllarına koydukları zor, kolay her şeyi yapabilen,&lt;br /&gt;• Sorumluluk duygusu çok güçlü,&lt;br /&gt;• Sinirli ama sevecen bir ana-baba,&lt;br /&gt;• Temiz, titiz,&lt;br /&gt;• Disiplinli ve düzenli,&lt;br /&gt;• Uyumlu ama çekingen,&lt;br /&gt;• Aldatılmaya tahammülü olmayan,&lt;br /&gt;• Sorunları kolayca çözebilen,&lt;br /&gt;• Zayıf olan herşeyi küçümseyen,&lt;br /&gt;• Ruhsal gelişim konusunda desteğe ihtiyaç duyan,&lt;br /&gt;• Yemeğe düşkün ama rejimi de seven,&lt;br /&gt;• Hekimlik, yönetim ve savunma konularına meyilli,&lt;br /&gt;• Hassas Nokta; Mide, bağırsak ve kalp,&lt;br /&gt;• Tasarıları ve düşüncelerinin bozulmasına asla izin vermeyen,&lt;br /&gt;• Dürüst ve etkin bir kişiklik!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;23 Eylül – 23 Ekim&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;KARGA&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Özveri, nezaket ve kararlılığın mükemmel bir bileşimi!"&lt;br /&gt;Uğurlu Taşı: Jasper&lt;br /&gt;Rengi: Kahverengi&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Yardımsever,&lt;br /&gt;• Doğa ile ilişkide olmayı seven,&lt;br /&gt;• Ani, beklenmedik manevralar yapabilen,&lt;br /&gt;• İç dengeleri bozulmazsa uzun süre çalışabilen,&lt;br /&gt;• Ruhsal alanda çok rahat olan,&lt;br /&gt;• Hayattan zevk almayı bilen,&lt;br /&gt;• Küçük şeylerden mutlu olan,&lt;br /&gt;• Her şeyin iyi ve kötü yanını kolayca görebilen,&lt;br /&gt;• Çelişkili,&lt;br /&gt;• Her türlü düşünce ve akımı izleyip öğrenmek isteyen,&lt;br /&gt;• Sevdiklerine karşı aşırı korumacı hatta yıkıcı,&lt;br /&gt;• Kendilerini bulmak için zamana ihtiyaç duyan,&lt;br /&gt;• Hayvanlara düşkün,&lt;br /&gt;• Evine özenen, zevkli, dekorasyona meraklı,&lt;br /&gt;• Güzel şeyleri seven,&lt;br /&gt;• Estetiğe düşkün,&lt;br /&gt;• Kendilerini bulmakta bazen zorluk çeken,&lt;br /&gt;• Çok sevimli,&lt;br /&gt;• Çok fedakar bir ebeveyn,&lt;br /&gt;• Kucaklanmayı ve öpücüğü seven,&lt;br /&gt;• Güven vermeyi ve güven kazanmayı seven ve kolayca öğrenen,&lt;br /&gt;• Hayatı dolaysız ve yoğun yaşayan,&lt;br /&gt;• Güzel ve yakışıklı insanlardır!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;24 Ekim – 21 Kasım&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;YILAN&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Ruhsal güçleri çok yüksek duyarlı insanlar!"&lt;br /&gt;Uğurlu taşı: Bakır – Malahit&lt;br /&gt;Rengi: Turuncu&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Ruhsal seslere karşı duyarlı&lt;br /&gt;• Uğraştıkları işte başarılı,&lt;br /&gt;• Kendi söylediklerini benimseten,&lt;br /&gt;• İlişki kurdukları şeyleri dönüştürme yeteneği,&lt;br /&gt;• Tükenmez bir enerji,&lt;br /&gt;• İyileştirici güçlere sahip,&lt;br /&gt;• Hassas Nokta: Karın ağrısı,&lt;br /&gt;• Çevrelerine yardımcı olma yeteneği,&lt;br /&gt;• Bazen dar kafalı,&lt;br /&gt;• Karar verme aşamasında yardım almayı sevmeyen,&lt;br /&gt;• Aydın bir kişiliğe sahip,&lt;br /&gt;• Çatal dilli,&lt;br /&gt;• Soğukkanlı,&lt;br /&gt;• Çok gizemli,&lt;br /&gt;• Ketum,&lt;br /&gt;• Kusursuz ,&lt;br /&gt;• Etrafa kolayca uyum sağlayan,&lt;br /&gt;• Çocuklarına yetki vermeyi seven,&lt;br /&gt;• Kendi özlerini değiştirebilme gücü,&lt;br /&gt;• Saklı işler çevirmeyi seven,&lt;br /&gt;• Çok çekici,&lt;br /&gt;• Dokunma ve titreşimlere olağanüstü duyarlı,&lt;br /&gt;• Farklı bir kişilik!&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;22 Kasım – 21 Aralık&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;WAPİTİ&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;"Yeniden doğan veya yeniden doğurabilecek bir güç simgesi!"&lt;br /&gt;Uğurlu Taşı: Obsidiyen&lt;br /&gt;Rengi: Siyah&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;• Parlak, saydam yapılı bir kişilik,&lt;br /&gt;• Sık sık ikilem yaşayan,&lt;br /&gt;• Yaşamları boyunca bıçak sırtında yürüyen,&lt;br /&gt;• Dış etkilerden gerçek özleri çıkarmayı çok iyi beceren,&lt;br /&gt;• Yumuşak ama güçlü bir yapıya sahip,&lt;br /&gt;• Çevrelerine karşı antiseptik bir etkiye sahip olan,&lt;br /&gt;• Çok güçlü bir adalet duygusuna sahip,&lt;br /&gt;• Güçlü içgüdüleri olan,&lt;br /&gt;• Ruhsal düğümleri kolayca çözebilen,&lt;br /&gt;• Yükseklere tırmanmayı başarabilen,&lt;br /&gt;• Sağlam içgüdüleri olan,&lt;br /&gt;• Yakın ilişki kurmaktan çekinen,&lt;br /&gt;• Sıcak kalpli, sevgi dolu olabilen,&lt;br /&gt;• Fikirlerinden asla caymayan, kendi bildiğini okuyan,&lt;br /&gt;• Bazen aşırı cesur,&lt;br /&gt;• Erkenden olgunlaşan,&lt;br /&gt;• Çabuk öğrenen,&lt;br /&gt;• Öfke nöbetleri geçirebilen,&lt;br /&gt;• Kazandıkları bilgileri herkesle paylaşan,&lt;br /&gt;• Gururlu,&lt;br /&gt;• Saygı ve sevgi uyandıran, neşeli Wapiti'ler&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-2066610714484263028?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/2066610714484263028/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=2066610714484263028&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2066610714484263028'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2066610714484263028'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/06/kzlderili-burclar.html' title='Kızılderili Burçları..'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-418929474045092994</id><published>2009-06-04T02:24:00.000-07:00</published><updated>2009-06-04T02:25:14.420-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>-İnsanlık Güzeli’ne adanmıştır-</title><content type='html'>&lt;strong&gt;    ey insan&lt;br /&gt;ey yüz akı gönül aydınlığı&lt;br /&gt;kabul olmuş sadaka kadar güzel&lt;br /&gt;bir duygu sarıyor seni anan yüreğimi&lt;br /&gt;bastığın toprakla yıkadığın gözüme&lt;br /&gt;şimdi güneş bile siyah görünüyor&lt;br /&gt;ey yüz akı gönül aydınlığı&lt;br /&gt;ben kendime ağlarken Uhud’da ağlar mıymış&lt;br /&gt;Hıra’yı mahzun gördüm soramadım sevgili&lt;br /&gt;hasretinin dışında başka derdi var mıymış?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;içimde büyüttüğüm tüm çiçekleri&lt;br /&gt;sana adıyorum&lt;br /&gt;ıtırları, yaseminleri, menekşeleri&lt;br /&gt;lale bana kalsın&lt;br /&gt;kapına çiçeklerin karalısını sunmaktan&lt;br /&gt;utanıyorum&lt;br /&gt;dua çıkmayan göğe sevdalar çıkar mıymış?&lt;br /&gt;bülbülünü kaybetmiş bu evrensel bahçede&lt;br /&gt;dikenler bile bir hoş, gayrı gül kokar mıymış?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;göklerin öğrencisi, yerlerin öğretmeni ey&lt;br /&gt;sen öğrettin taşa konuşmayı&lt;br /&gt;ağaca selam vermeyi&lt;br /&gt;aya yarılmayı, toprağa dürülmeyi&lt;br /&gt;göklere kurulmayı, durmayı zamanı&lt;br /&gt;yılana ve deveye sevmeyi&lt;br /&gt;ölmeyi, öldürmeyi&lt;br /&gt;yaşamayı sen öğrettin insana&lt;br /&gt;o bengisu gözünden fışkıran pınar mıymış?&lt;br /&gt;baharların kaynağı ve yolunu gözleyen&lt;br /&gt;bir ben sevda şehidi, bir de şu çınar mıymış?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;ey tebessümünden cennetler yaratılan&lt;br /&gt;gül bahar geliyor, ağla gök seviniyor&lt;br /&gt;gözyaşını karanfil diye göğüslerine takan melekler&lt;br /&gt;kapında divan durup ağlamanı bekliyor&lt;br /&gt;hüzün kuruluyor ekmekten önce sofrana&lt;br /&gt;bunun için bir bir uçuyor sevdiklerin&lt;br /&gt;bu yüzden öksüz, bu yüzden yetim kalıyor&lt;br /&gt;efendisi yetimlerin.&lt;br /&gt;niçin döndü bu rüzgar yol vermez dağlar mıymış?&lt;br /&gt;yine Ferhat kesildin bu ne canhıraş gönlüm&lt;br /&gt;bağrını deldin diye dağlar da ağlar mıymış?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;sen olmasaydın&lt;br /&gt;insanlar ölmeyi öğrenmeden öleceklerdi&lt;br /&gt;yaşamanın özgül ağırlığını&lt;br /&gt;keşfetmeden yaşayacaklardı&lt;br /&gt;hayat fahişe erkeklerin elinde&lt;br /&gt;bir yosma gibi hırpalanacak&lt;br /&gt;hangi mevsime el atsak&lt;br /&gt;elimizde yapış yapış bir şeyler kalacaktı&lt;br /&gt;acımı tartamayan aşkımı tartar mıymış?&lt;br /&gt;gönlüme yol vermeyen şu zifiri perdeyi&lt;br /&gt;o cennet elleriyle lûtfedip yırtar mıymış?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;sen olmasaydın&lt;br /&gt;Yusufçuk kuşunun ne dediğini&lt;br /&gt;yılanların niçin toprak yediğini bilmeyecektim&lt;br /&gt;herşey çift yaratılırken niçin birşey tek?&lt;br /&gt;bilmeyecektim bir gövdede mücevhere dönüşen taşı&lt;br /&gt;hem yol, hem yolcu, hem hedef olanın&lt;br /&gt;içinde kopan amansız savaşı&lt;br /&gt;olmasaydın sen&lt;br /&gt;çekilen dizde derman gözümdeki fer miymiş?&lt;br /&gt;kendimi bir kum diye atıversem çölüne&lt;br /&gt;ona vurgun bulutlar üstümde gezer miymiş?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;senin sırrın&lt;br /&gt;gözyaşının terkibinde saklıymış&lt;br /&gt;bu gerçeği bir denizin dudağından öğrendim&lt;br /&gt;gecenin bir vaktinde bir sevgili ağlarken&lt;br /&gt;bir dişi varlığını varlığına adarken&lt;br /&gt;bir erkeğin ellerinde&lt;br /&gt;ölüm havlu atarken&lt;br /&gt;haklıymış&lt;br /&gt;söyle gönlüm bu sevda mahşere kalır mıymış?&lt;br /&gt;alışılmış sözcükler yükleyip kanadına&lt;br /&gt;ona doğru uçursam katına alır mıymış?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;ey güneş hamilesi&lt;br /&gt;bir kere doğarmışsın&lt;br /&gt;bin kez doğururmuşsun&lt;br /&gt;parmakların sevdanın kesilmeyen çeşmesi&lt;br /&gt;onun için ağlıyor yeni doğan bebekler&lt;br /&gt;doğur, doğur ki dünya kaybetti gözlerini&lt;br /&gt;doğur ey İsrafil’in nefesi&lt;br /&gt;ey güneş hamilesi&lt;br /&gt;sen olmazsan gemide bu tufan diner miymiş?&lt;br /&gt;gemilerin de yandı sil aklından dönüşü&lt;br /&gt;vakt indi yüreğim gidenler döner miymiş?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey insan&lt;br /&gt;hıncını hıncıma kat&lt;br /&gt;sancını sancıma kat&lt;br /&gt;pamuktan ellerini geçir yürek halkama&lt;br /&gt;ister ayağın katına çek&lt;br /&gt;istersen yerlere at.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mustafa İslamoğlu&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-418929474045092994?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/418929474045092994/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=418929474045092994&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/418929474045092994'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/418929474045092994'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/06/insanlk-guzeline-adanmstr.html' title='-İnsanlık Güzeli’ne adanmıştır-'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-496368972236370146</id><published>2009-06-01T08:25:00.000-07:00</published><updated>2009-06-01T08:26:03.420-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>İçimdeki boşluğa düş.. Ben tutarım seni..</title><content type='html'>&lt;strong&gt;İçimdeki boşluğa düş.. Ben tutarım seni.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir yaşamı avuçlarına alıp gecenin sessizliğinde kaybolmak; dalgın bakışlarla… Kimin adını savursam boşluğa hep bir harf gelip takılır yüreğime… Susmuyor alfabenin başındaki harf de; sonundaki harf de… Araya kaynayanları saymaya gücüm yetmez… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Balkondaydım…. &lt;br /&gt;Az önce… &lt;br /&gt;Azalarak… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;içimdeki boşluga düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hangi günlüğün kapağını açsam rüzgar esip geliyor bugünüme… &lt;br /&gt;Dışarda hain bir yaz kavurmaktan uzak.. &lt;br /&gt;Düşler yangın yerindeyken, düşsüzlük almış başını gidiyor… &lt;br /&gt;Sayıklayan bir bedenin, hiçbir sese yetişemeyen görüntüsü salınıyor karanlıkta… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Şehir içine akıyor … &lt;br /&gt;Şehir içime akıyor… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kanmadan kanacaklarıma, alıp başımı sureti olmayan bir gidişe doğru yola çıkıyorum… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;içimdeki boşluga düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aldırmadım… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ne sana ne sen’li kuşkuların gölge oyunlarına… &lt;br /&gt;Bir yerlerde soğuk bir rüzgar devralıyor geceyi… &lt;br /&gt;Hissetmekten uzak bedenim, gelen çağrıya ‘hayır’ demiyor… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gel diyor düşlerin yolcusu, gel ve sarıl bakışlarıma… &lt;br /&gt;Bir dal aramalı mıyım diye düşünürken, çatırdayan sesinle irkiliyor bedenim… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sesler kapılarıma dayanıyor.. &lt;br /&gt;Sesler adımlarıma düşüyor… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yoksunluğuma karışıyor çürümüş başkalaşımın… &lt;br /&gt;Tetikte tek bir can, kurşun soluğunda… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;içimdeki boşluğa düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya vazgeçip siyah bakışlarından düşeceğim; ya da savaşıp kokuna katacağım beni… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gece bakışları… &lt;br /&gt;Saatte bilmem kaç; kaç kilometre hızla aşktan düşüyorum… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sen içimdeki boşluğa düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bakışlarından yabancı bir misafirliğin arsız huysuzlanmalarını seziyorum. Elimde değil, biliyorsun. Seni sakladığım yerden seni çıkarabilmek için sana ihtiyacım var. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kaç deniz geçtim bu gölgelikte dinlenmek uğruna. Kaç suda yüzdüm, dinlenmeden. Vakitsiz duruşlarım oldu, vakitsiz taşıdığım ağırlıklar. Künye gibi taşıyorum her birini sebepsiz, sağır, izbe duygularımla… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu yolun sonundan geçmen için önce, beni ben’de çiğnemen lâzım. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yinede vede; içimdeki boşluğa düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nöbetleşe çalışıyoruz geceyle. O sabaha vurgun, ben karanlığa. Zamanı terk etti kollarıma, çekip gitti. Onca ayın arasından birtek Mayıs’ı mı layık gördü susuşlarıma. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çekiliyorum… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tek damla sen bırakmayacağım giderken bende; Oysa bir tek damla bile yeterdi değil mi sevmelere. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bak! Yağmur bakışlarımda kokuna dayanıp sana eğilen yersizliğim saklı… &lt;br /&gt;Görmezsin, biliyorum… &lt;br /&gt;Görmeyeceksin de… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zehirli sözler bunlar… Damıtmadım hiç birini… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;içimdeki boşluğa düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Akrep sokarken, yelkovan pan zehirden uzaklaşıyor… &lt;br /&gt;Bak, görüyor musun fırtına yaklaşıyor!!! &lt;br /&gt;Bileklerim ince, savrulur muyum bu dilsizliğimle? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çarşaf açıyorum tenindeki gölgeme, hadi gel gel bu gece… Ay çıkmamış gözlerimin kum dolu bakışlarından, yeter ki sen ol,seni içtiğim gecelerde… &lt;br /&gt;Adını bilme; adını bilme böyle ne olur; yanımda bir yerlere devril hatırlayamadıklarımızla. &lt;br /&gt;Aramıza giren kaç şehir var ki; geçmişimizden başka? Hem, ikimiz de tüketmedik mi sayfalarca gergef gibi işlediğimiz ömrümüzü, sigara niyetine… ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Şimdi kulaklarıma bıraktığın fısıltılı sözcüklerini yanına alıp bendeki ben’e yavaşça koy başını… Nefes alışlarımın titreyen ritmine karışsın yanağındaki pürüzler. İrkileyim… ve içimdeki boşluğa düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kaç gece böyle uykusuz çoğaldım yatağımda. Yastığımın altına düşlerini bırakıp gittiğin o günden bu yana, hep o gecenin doğumunu bekledim arsız çocukluğumla… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rüzgârını şehrinin avuçlayıp martıların kanatlarına asıyorum… Kal diyorum sesine. Kal ve bir notasını eksik koyduğum sesimin nâmelerini dinle diye… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kızma…! &lt;br /&gt;Biliyorum, senin bir kalbin yok… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hecelerim vurguna takıldıysa oltanın ucunda, bundan sana ne…!!! Bu yalnızca benim vurgunum… &lt;br /&gt;Sen yine filmlerini toparla geceye hazırlık için, yorgunluğunu toparla kanepende ve hiç değilse bu defa ağırdan aç kitaplarının kapağını… &lt;br /&gt;içimdeki boşluğa düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Demiştin ya bir defasında: ” Sana gel deyişimin sessizliği mi bu?” diye, &lt;br /&gt;bak işte mırıldandım seni, içinde ben’im kokan sen gibi… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Bazen dalgaların kıyıya mı yoksa açığa mı sürükleyeceğini akıntılar belirler…Bunlar sessiz ve derindedir…Bazen sıcak bazen soğuktur…” &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Serin bir ilkbahar akşamı gibi düştüm; Beklentilerimden çok uzakta bir sahnede, boylu boyunca duruyordun karşımda. Hangi sesime düşeceğini, beni hangi rüzgârın koynundan çekip çıkartacağını sezemiyordum; ancak yaşamın bir şekilde bizi karşı karşıya getirdiği su götürmez bir gerçekti. Duygularımı arkamda bırakıp, nice sevda sözüne sırtımı çevirip sana döndüm yüzümü. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yeni yetme duygularım olmadı benim hiç.. Sevdaya hazan resmini çizmedim. Ne olduysa diğerlerine, benim sularımda gezinmeye başladıktan sonra oldu ve tüm duygular ondan sonra yerle bir oldu… Geç kalmıştım bir şeylere… Suçu kendimde bulmayı, ben hep onlardan öğrendim… Oysa avuçlarımdaki sıcaklığı alıp götüren onlardı… &lt;br /&gt;sen yinede; içimdeki boşluğa düş… ben tutarım seni ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Şimdi ağırlaşan geçmişin koynunda sana dökülüyor kalemim.. Bir bir soyunuyorum yaşamı , atıyorum üzerimden bana bırakıp gittiği her ne varsa… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kahraman Tazeoğlu&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-496368972236370146?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/496368972236370146/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=496368972236370146&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/496368972236370146'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/496368972236370146'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/06/icimdeki-bosluga-dus-ben-tutarm-seni.html' title='İçimdeki boşluğa düş.. Ben tutarım seni..'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-568389226548309551</id><published>2009-06-01T06:25:00.000-07:00</published><updated>2009-06-01T06:26:22.694-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>Yanma</title><content type='html'>&lt;strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve elbet &lt;br /&gt;Gözlerin sularımdan çekilince &lt;br /&gt;Ürkek bir ceylanla anlaşırım &lt;br /&gt;Yüzünün çok yakını olan bir limana &lt;br /&gt;Dilinin ve ağzının verdiği baş dönmesine &lt;br /&gt;Bahçeni tutan tavşanlara sığınırım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kanımdan geçilmiyor moraran ağzım &lt;br /&gt;Kovalanıyorum &lt;br /&gt;İkindi zaman karanlığı iç çarşılar &lt;br /&gt;Ey şafak bir askerle anlaş &lt;br /&gt;Çünkü namluya sürüldün &lt;br /&gt;İşte burada bir ordu yürüyen karnımda &lt;br /&gt;İzim sürülüyor köpeklerin sürünerek yaklaştığı &lt;br /&gt;Anlaşılıyor &lt;br /&gt;Hatırlarımıza dokunulmamış &lt;br /&gt;Fakat el konmuş aşkı yaşatırken kuğuların &lt;br /&gt;Geleceğimizin serin suları ve göllerine &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ey kadın kokla beni &lt;br /&gt;Hayatım yasaksınız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gelinmiyor akşam zaman kaplanı &lt;br /&gt;Kaçmıştım yeni bir ırmak şeklinde &lt;br /&gt;Hayvanların ilkbahar sıcakları bölümünde &lt;br /&gt;Kıvrılıp yeniden yakalanıyorum &lt;br /&gt;Cam kesiyor göğüslerimi &lt;br /&gt;Boynuma zümrüt bir gerdanlık atmışım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hem şarklıyım ben &lt;br /&gt;Gövdem yara dolu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sevdiğim kolla beni &lt;br /&gt;Anlıyorum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fakat artık dayanılmaz sarmaşıklara &lt;br /&gt;Öpüşüyorlar &lt;br /&gt;Harbin bittiğini söyle ayrılsınlar &lt;br /&gt;Çünkü gece zamanın katranıdır &lt;br /&gt;Gelip geçecek gibi değil omurgamdaki didişme &lt;br /&gt;Çantamda sevişme askerleri &lt;br /&gt;Harbin bittiğini söyle &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Önce beni boğacaklar özgür ve sevecen olmak için &lt;br /&gt;Bir bıraksam &lt;br /&gt;Yakut bir kuşun içinde duran ellerimi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sevdiğim &lt;br /&gt;Önce kemir bu tel örgüleri gövdemden &lt;br /&gt;Geç derimin altındaki tehlikeleri &lt;br /&gt;Yürek kızgın bir kuma devrilmeden &lt;br /&gt;Yokla beni &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Anlıyorum kaçmaya zaman yok &lt;br /&gt;Şafak birden doğrulacak &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cahit Zarifoğlu&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-568389226548309551?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/568389226548309551/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=568389226548309551&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/568389226548309551'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/568389226548309551'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/06/yanma.html' title='Yanma'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-2324471836379701676</id><published>2009-06-01T06:10:00.001-07:00</published><updated>2009-06-01T06:10:59.287-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>iki karanlık orman</title><content type='html'>&lt;strong&gt;İki Karanlık Orman &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Birbirini Sevse Ne Olur, Sevmese &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Anlaşmak diye bir şey yoktur aslında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;dillerin ve yüzlerin altında başıboş zamanlar dolaşır &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sokaklarda bir kıç,bir penis,bir çocuk-köpek gibi dolaştığım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;zamanlar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;varlığımı koruyabilmek için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;masaların altında ellerimi, ayaklarımı parçaladığım zamanlar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;zamanlar haindir, zamanlar muhbir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;iki karanlaık orman birbiriyle anlaşsa ne olur, anlaşmasa &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Güvenmek diye birşey yoktur aslında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;dillerin ve yüzlerin altında başıboş korkular dolaşır &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bense korkumu ölümümün altına sakladım hep &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;korkumun kokusu aldılar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kaçtım kovaladılar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;iki karanlık orman birbirine güvense ne olur, güvenmese &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sevmek diye bir şey yoktur aslında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;dillerin ve yüzlerin altında başıboş yalnızlıklar dolaşır &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;uydurulmuş anılar, sahte öyküler, hiç kullanmadığım yerlerimi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bıraktım onlara &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yine de son kapıma dayandılar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kapanın ardı karanlık deniz &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;denizde masum, tetikteki sızım, son inancım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gördüler onu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;artık şimdi o karanlık denizde “binlerce hiç kimseyim” &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İki karanlık orman birbirini sevse ne olur,sevmese &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cezmi Ersöz&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-2324471836379701676?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/2324471836379701676/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=2324471836379701676&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2324471836379701676'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2324471836379701676'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/06/iki-karanlk-orman.html' title='iki karanlık orman'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-7346944576105648279</id><published>2009-05-23T14:01:00.000-07:00</published><updated>2009-05-23T14:02:00.378-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>ÖLÜMÜN ARİFESİNDE</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Ölümün Arifesinde &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;benim parmaklarım, yüzümün devamıdır &lt;br /&gt;ellerimse Tanrı'nın varlığına delil &lt;br /&gt;hiç ölmeyecekmiş gibi yaşar, hiç yaşamamış gibi ölürüz &lt;br /&gt;bize ihanet edenlerden, ölerek intikam alırız &lt;br /&gt;ben ki her saniyemi, son anım gibi yaşıyorum &lt;br /&gt;yani muamma değil artık benim için ölüm &lt;br /&gt;eğer buraya sığamıyorsam &lt;br /&gt;ya göğe çekilir, ya toprağa gömülürüm &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ben öldüğümde &lt;br /&gt;sana verdiğim kolye parlayacak &lt;br /&gt;bir fotoğraf alev alacak, bir kuş havalanacak &lt;br /&gt;yere düşürdüğün kitaptan etrafa sözcükler saçılacak &lt;br /&gt;bozkırda babasının sırrı bir oğul doğacak &lt;br /&gt;ben öldüğümde &lt;br /&gt;bu venedik bayramı son bulacak &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gece üsküdar vapurunda sur üflendi &lt;br /&gt;paşakapı duygulu bir cezaevidir, her an kendini ateşe verebilir &lt;br /&gt;çünkü kapıaltında bir çocuk bilir çıkınca öleceğini &lt;br /&gt;bir çocuk yalnızca kafiyeye düşmandır, dünyada kötülük bitmiş gibi &lt;br /&gt;benimse ellerimi sudaki yıldız aksi yakabilir &lt;br /&gt;ve her söylediğim, kimsenin açamayacağı bir vasiyettir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alper Çeker&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-7346944576105648279?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/7346944576105648279/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=7346944576105648279&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/7346944576105648279'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/7346944576105648279'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/05/olumun-arifesinde.html' title='ÖLÜMÜN ARİFESİNDE'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-3551015455536040505</id><published>2009-05-23T13:54:00.001-07:00</published><updated>2009-05-23T13:54:45.917-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>SANA</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Sana &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sana bir ad bulmalıyım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Adını çağırırken sana benden daha çok şey getirecek bir ad &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Başını bu adla çevirmelisin bana ve baktığında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O ses beni anlatmalı, benim bilmediklerimi de anlatmalı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Olmadıklarımı da &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sana bir ses buldum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çiçeklerin içinde ararken adının yerine &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir vadiden geçirirken sana dair hatıralarımda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Geçmişin astarı olan bir ses ve geleceğin anlamı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sen yaratıldın ve ben kayboldum bu anlamda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Adını çağırırken güneşe döndürmeyi seviyorum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yüzümü… yüzüm yüzünle birleşince bir “ay” doğuyor &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yeryüzü kemiklerine kadar oynuyor sonrasında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Senden önceki yıllarımı da sen varmışçasına hatırlıyorum; gezindiğimi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir çember, bir ova ve bir dağın etrafında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İnanmalısın… Bir adam niçin vardır &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Niçin ellerini boşaltır yağdığında yağmur &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve ne bekliyordur iki kaşın ortasındaki hülyada &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tutar damlaları ona kavuşur gibi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Onu bulur hiç olmadığı dünde ve yaşamadığı yarında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ben hiçbir şey söylemedim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fakat sen anladın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Neredesin sensizliğimin ortasında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kalbim neresinde bu hiç fısıldanmamış aşkın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yoksun ama buradasın hep burada &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Uyansam akşam olacak geç kalacağım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gözlerimi kapatınca senden doğan güneşe &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gözlerinde ışıyan şafağın çiğ zerrelerindeki sonsuz damlaya &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;De ki susadım sen vardın ama ben yalnızdım, o zaman &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Öpsem öpsem bitmeyecek dudaklarındaki rayiha &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Eskilerde bir suyun başında nöbette &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Henüz var olmamış günler bile gelip geçen günlerden daha mutluluk dolu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Senin büyüdüğünü görüyorum düne bakınca &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Üstelik yanımda olmaktan daha fazlasın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Verilmiş bir söz buluyorum her sabah yatağımda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sana bir ad bulmalıyım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sesten hızlı, çağırmadan söylenen ve ölümsüz bir sıfat &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Denizden gelen henüz doğmamış dalga sesi anlamında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bütün hayatımı yaşamış ve hayatımdan sonrasını da kavrayan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu ad hep yankılansın ben sustuğumda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yarına kalsın bütün sevişmelerimiz &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Teninde yorulmak denizinde yıkanmak gibidir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Her nefesine bir çocuk adı adadığımda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sesim çırçıplak yıkandığımız ırmaktan geçer &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kalbindeki adam olur, kurumuş dudaklarındaki vaha &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yoksun ve bunun bir yıldızı olmalı gökte &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Başımı çevirdiğimde ben görmeden kayan bir yıldız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sabahları penceremde gün ağarmadan parıldasın ya da &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Senin ışığın getirsin senin yokluğunu işte böyle dayanabilirim ancak &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yokluğuna, aramızdaki zamana ve uzaklara &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Vakit geçtikçe daha çok sende oluyorum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bekledikçe daha fazla kayboluyorum sen olan gökyüzümde &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bulutlar kuş oluyor kuşlar açılmamış bir davet, sabaha &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kadar uyumadan sayıklıyorum varmışsın gibi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Koklamadan konuştuğum bir demet lavantada &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bana bir masal anlat dediğinde, yaşamanın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Anlamını söylerken gözlerindeki korkunun &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Büyüdüğünü görüyorum sonra &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ellerinden tutuyorum ve bu anlamı verdiğin için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Binlerce kez teşekkür ediyorum sana &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sen hayatıma gelmeden önce hiçbir bahçede &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çiçek yoktu hiçbir şehirde kule &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve bazı şüpheli meyveler ağaçlarda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ağaç gövdelerine dolanmış bedenlerimiz &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Günahtan arındıran bir dolambaçlı yatakta &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Buraya gel demezdi hiçbir yol levhası &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Buradayım derken bütün şehirler &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sorardım nerede başınla birlikte doğan ayla &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Denizimizi görüyorum içinde kıyılara doğru çoğaldığımız denizi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kuşkularımı yemin yapan gözlerine baktıkça &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hazzın en yüksek yerinden düşmek için söz vermedim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Arzularını büyütmek ve saklamak için de vaadim yok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Denizin en sıcak suyu olup ayaklarımı ıslatmadıkça &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sen adında bir rüzgâr tanımayacağım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve en heybetli dağ olarak duracağım karşında &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Halil Gökhan&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-3551015455536040505?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/3551015455536040505/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=3551015455536040505&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/3551015455536040505'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/3551015455536040505'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/05/sana.html' title='SANA'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-8691871860578240809</id><published>2009-05-04T05:49:00.000-07:00</published><updated>2009-06-04T05:50:30.623-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Güzel düz yazılar'/><title type='text'>ARAMIZDAKİ GÖRÜNMEZ BAĞLAR</title><content type='html'>&lt;strong&gt;    &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tek başıma hiç sorunun yanıtını bulamıyorum.Hep yeni &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayatlar yaşamayı isterken kendimi aynı hayatı tekrar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;tekrar yeniden yaşarken buluyorum... Sisli bir gecede &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yolunu kaybetmiş gemilere benzetiyorum kendimi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yanına gidip konuşmak isteğim insanları da işte bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kayıp gemilere benzetiyorum. Uzaktan soluk ışıklarını &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;görüyorum... Ama ne onlar bana yaklaşabiliyorlar, ne &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ben onlara... Sisli gecede birbirimize uzaktan bakıp &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yeniden kendi kayboluşlarımıza karışıyoruz... Umudum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kalmadı artık; bu dünyada düşüncelerimi, beni, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;duygularımı gerçekten anlayacak birini bulmam imkansız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;görünüyor artık bana... Ama evimde duramıyorum yine &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;de... Kendimi sokaklara atmak, insanlarla konuşmak, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kendimi onlara anlatmak istiyorum. Dinliyor gibi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gözüküp dinlemeseler de, anlıyor gibi yapıp gerçekte &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlamasalar da... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Anılar birer zorba gibi yükleniyorlar üzerime. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Durmadan hesap soruyorlar benden... Tekrar tekrar aynı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;görüntüler belleğimi kanatıyor... Ve hep o yüz... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yüzdeki o ışık ömrümü ortadan ikiye bölüyor. Ne geriye &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;dönebiliyorum, ne ileri gidebiliyorum... Öğrendiğim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;her yeni bilgi eski inançlarımı koyulaştırmaktan başka &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bir şeye yaramıyor... O yüzün sahibine kaderini &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlatmak isterdim... Oysa o yüz ışığının farkında bile &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;değil. Kendisine rağmen yaşıyor o ışık yüzünde... O &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yüz ki sevgiden önce nefret etmeyi öğrenmiş... O da &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kayıp bir gemi ve o da bu kanlı sisin içinde yitirdiği &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yolunu arıyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Her kayıp gemi bana kırılgan ve bitimli aşkları &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hatırlatıyor... Dostluklar sisin ortasındaki kayıp &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gemiler gibi boğulmuş insan sesleri çıkarıyor... Ziyan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;olmuş hayatlar bu sisi biraz daha koyultuyor... Her &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;talihsiz karşılaşma başka bir karşılaşmayı daha &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;talihsiz kılmaya gidiyor... Her ziyan edilmiş hayat &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;başka bir hayatı ziyan etmeye gidiyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Evimin duvarları bile ayrılığın şarkısını söylüyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir başıma dinlemek istemiyorum ayrılığın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;şarkısını...Ayrılık zorba anılarıyla geliyor... Her &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;zorba anı beni ayrılığın karşısında küçük düşürüyor: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Onunla görüşmeye ara verdiğimiz bir dönemdi. Bu defa &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;biraz uzun sürmüştü. Ama hasret yine ağır basmış ve &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yeniden bir araya gelmiştik. O zaman itiraf etmişti &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;biriyle birlikte olduğunu. Hiç unutmuyorum, ilk tepkim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kaç kez oldun, onunla kaç kez yattın, demek olmuştu. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yüzüme çok tuhaf, ve o güne dek hiç bakmadığı gibi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bakmıştı... Sadece, ilk bu mu geldi aklına, seni &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;tanıyamıyorum, demişti... Neden ilk tepkimin o &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;olduğunu bugün bile anlamış değilim; ama ne zaman &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;aklıma gelse yüzüm kızarır, utanırım... Ve daha &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;binlerce zorba, acıtan anı... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu anıların verdiği acıdan kurtulmak için insanların &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;arasına karışmak istiyorum. Demir parmaklıkların &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;arkasında değilim, istediğim yere gidebilirim, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;istediğim her şeyi yapabilirim; ama ne yapsam, nereye &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gitsem hep aynı şeyleri hatırlayan belleğimin &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;tutsağıyım sanki... Ben değil, bu zorba anılar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;götürüyor beni istediği yere... Sevgi nasıl &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bulaşıcıysa nefret de öyle bulaşıcı... Nasıl bakıyorsa &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;insan dünyaya, öyle görüyor ne görüyorsa... Kararmışsa &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gönlü insanın, nereye baksa orada kararmış gönüller &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;görüyor... Dibe vurmuşsa hayatı, kimi görse dibe &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;vurmuş sanıyor... Hem öyle bir gece ki bu gözlerim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kapanmayı bilmiyor... Gözlerim nereye baksam &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;varlığımın o eski bataklığına çekiyor beni... Oysa &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayallerimin rüzgarı beni benden alıp uzaklara &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;götürsün isterdim... Ama hayallerimin kanatları beni &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anılarımdan koparacak kadar güçlü değil... Hayallerim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;beni, ben anılarımı seyredip duruyorum... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İnsanlardan ne kadar umudu kessem de yine de insansız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yapamıyorum. Beni dinlemeyecekleri, asla &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlamayacaklarını bilsem de onlara hayatımı anlatmayı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;seviyorum... Hem korkuyorum onlardan, hem &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;korkularımdan kurtulmak için onlara sarılıyorum yine &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;de.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tek başıma dolaşıyorum Beyoğlu'nda..Gecenin kim bilir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hangi saati, yine de her yer insan dolu.. Kimse evine &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gitmek istemiyor sanki... Gece koyulaştıkça yalnızlık &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;derdi artıyor... Sadece benim evimin duvarları değil, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bütün evlerin duvarları sanki aynı ayrılık şarkısını &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;söylüyor. Kimse tek başına bu şarkıyı dinlemeye &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;katlanamıyor... Evler saçmalığın kederinde boğulmuş, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yanlış yerde arıyor herkes kendisini... Anılar zorba, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bellek yorgun, hayaller kanatsız... Kimin gözlerine &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;baksam, bu gördüğün ben değilim, ben aslında çok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;başkasıyım, diyor... Kimi sevsem bu sevgiyle &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yarışacağı yerde benimle yarışıyor... Kim beni sevse &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bu sevgide önce kendi yaralarını onarmaya çalışıyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sevgi bir eliyle çağırıyor, korku iki eliyle itiyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kim beni öpse ayrılığın ipini geçiriyor boynuma... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nereye gitsem, oraya benden önce anılarım gidiyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Oraya benden önce sevgiyi öğrenmeden önce nefreti &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;öğrenen kadın gidiyor... Nereden dönsem ardımda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;küskünlüğüm kalıyor... Kimse kurtulamıyor bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;küskünlükten. Şiirler, aşk nefret etmektir, diye &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bitiyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Taksim'de gecenin bir yarısı tek başıma dolaşıyorum... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bunca geç bir saate rağmen her yer öylesine gürültülü &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ve kalabalık ki... Onca gürültüye ve onca kalabalığa &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;rağmen her yer aslında öylesine sessiz ve ıssız ki... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sanki insanlar bu ıssızlığı ve sessizliği gizlemek &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;için durmadan boylukta dolaşıp duruyor ve anlamsızca &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;konuşuyorlar... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Biraz kuytu, kalabalıktan biraz uzak bir banka &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;oturuyorum... Sanki her yer gözüküyor bu banktan. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ayaklarımın altından mahvolmuş hayatların yanık suları &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;geçiyor... Güçsüz düşmüş inancım aşkımı ne kadar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kirletmeye çalışsa da sanki bir el durmadan yıkayıp &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;arıtıyor onu... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kendimle o kadar meşgulüm ki, biraz geç fark ediyorum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yanımda orta yaşlı bir adamın oturduğunu. Uzaklara &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bakıp, benimle hiç ilgilenmiyormuş gibi davransa da &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;beni düşündüğünü anlıyorum... Uzaklara baksa da &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayretle ve acıyla aydınlanmış gözlerini görüyorum... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yüzüme bakmadan soruyor: Gece ne kadar sessiz değil &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;mi... Şaşırıyorum benimle aynı şeyi düşündüğüne... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Evet, diyorum bir an durakladıktan sonra... Onca &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gürültüye rağmen öylesine sessiz ki... Çünkü, diye &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;devam ediyor, kimse kimseyi dinlemiyor, herkes &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kendisine öylesine gömülmüş ki... Neden böyle? diye &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;soruyorum ona... Ellerini kavuşturup uzaklara bakarak &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yanıtlıyor beni: Hepimiz kendimizi başkalarından çok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;farklıyız sanıyoruz, ama aslında birbirimize o kadar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;benziyoruz ki... Bu yüzden birbirimize ne denli çok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;görünmez bağlarla bağlı olduğumuzu bir bilsek her şey &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;öylesine değişecek ki... Ama bu bağları göremiyoruz &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bir türlü... Herkes kendisi diye bilmediği bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;başkasını anlatıyor ve sonra yeniden kendi karanlığına &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gömülüyor... Birlikte ama yalnızız, çok yalnızız... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bilir misiniz, İbranice'de bu iki sözcük tek bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;harfle ayrılır...Yalnız, yahid, demektir, birlikte ise &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yahad... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sonra usulca dönüp yüzüme bakıyor: Bana hikayenizi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlatır mısınız, diye soruyor... Şaşırmıyorum bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sorusuna. Yalnızlık ve hayatın bu korkunç belirsizliği &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;öylesine hırpalamıştı ki ruhumu, ona kendimden &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bahsedersem az da olsa bir teselli bulacağımı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hissediyorum... Kanlı bir sisin içinde kaybolmuş &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gemilere benzettiğim insanları... Ziyan olmuş &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayatları... Aşkların nasıl bu kadar kısa bir sürede &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;nefrete dönüştüğünü... Yaralarını onarmak için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ilişkiye girenleri, sevmekten korkanları... Zorba &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anıları, yorgun bellekleri, kanatsız kalmış &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayalleri... Her talihsiz karşılaşmanın başka bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;karşılaşmayı daha talihsiz kıldığını...Yalnızlığımı ve &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayatın o korkunç belirsizliğini..Artık beni anlayacak &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;birini bulmaktan ümidi kestiğimi anlatıyorum ona.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Derin bir nefes alıyor ve sonra yine şehrin solgun &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ışıklarına bakarak yanıtlıyor: Öyle demeyin.Sizi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlayacak birileri mutlaka vardır.Hem yalnızlık bizi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;olgunlaştırır, yeni keşiflere hazırlar.Belirsizlikse &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çoğu kez özgürlüğün kapılarını açar bize. Biraz önce &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;söyledim, hepimiz görünmez bağlarla bağlıyız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;birbirimize.İşte bu bağları görebilmek ve birbirimizi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlamak için daha çok çaba harcamalıyız. Bize çoğu kez &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlamsız görünen olayların, tesadüflerin ardındaki &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gizli anlamlı göremiyoruz... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O şimdi ne yapıyordur... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kim, diye soruyorum şaşkınlıkla... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ayrıldığınız insan. Sizi anlamadığını düşündüğünüz... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İçimden karanlık bir ürperti geçiyor: Uyuyordur, bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;konuştuklarımızdan hiç haberi yoktur. Dantellerle, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;pullarla kaplı yastığında uyuyordur, diyorum... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bence o şimdi sizin uykunuzu uyuyordur, sizin rüyanızı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;görüyordur.Kim bilir belki birazdan uykusundan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ağlayarak uyanacak ve bu konuşmayı duymadan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;duyacaktır... Sizin varlığınızda onun için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yaşattığınız her duyguyu hissedecektir... Hiç tahmin &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;edemeyeceğimiz işaretlerle anlayacaktır bunu... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İnsanlar arasındaki bu büyüye inanmak gerekir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Karşılaşmalara, tesadüflere inanmak gerekir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mucizelere... Yaşadığımız her şeyin, en anlamsız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;görünenin bile ardında bir anlam yatar... Size kendi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hikayemi anlatmamı ister misiniz... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Elbette, diyorum merakla, dinlemeyi çok isterim... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ben birini öldürdüm biliyor musunuz... Bunu der demez &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;susup etraftaki o gürültülü sessizliği dinliyor bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;an. Neye uğradığımı şaşırıyorum. Adamın önce yüzüne &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sonra da büyük bir dikkatle ince uzun parmaklarına &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bakıyorum...Bana böylesine huzur veren ve bilgelik &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;dolu şeyler anlatan bu insan bir katildi öyle mi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yo, bana öyle bakmayın, dedi gayet sakin bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;tavırla...Ben de birini öldürmeden önce insan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;öldürmenin kendim için ne kadar imkansız olduğunu çok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;düşünmüşümdür hep. Ama birini öldürmek çok anlık bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;şey. O an zaten siz siz olmuyorsunuz. Bir başkası &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;giriyor sanki içinize... Şaşkınlığım sürdüğü için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;lafını kesiyorum: Neden öldürdünüz peki...Bir sakıncası &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yoksa söyleyebilir misiniz: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bencillik... Kibir... Ruhumu körleştiren arzular... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kıskançlık... Daha çok şey eklenebilir bunlara... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hepimizin içinde var bu duygular... Dilerseniz devam &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;edeyim... Bu korkunç olaydan önce durumum çok iyiydi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İyi bir evliliğim, çok sevdiğim bir kızım, iyi bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çevrem vardı... Karım beni terk etti. Kızım bu olay &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yüzünden beni reddetti... İşimi, çevremi, dostlarımı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kaybettim. Kimse arayıp sormaz oldu. Dayanılması çok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;güç yıllardı. Geçmişimi bir saplantı haline &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;getirmiştim. Demiştiniz ya, anılar zorbadır, diye... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İşte o zorba anılarda kurtulmak bu hayatımın üstüne &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çıkabilmek için kendimi kitaplara adadım. Elime ne &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;geçerse okuyordum. Felsefe, psikoloji, dinler tarihi, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;edebiyat... Kitaplar olmasaydı o korkunç yıllar başka &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;nasıl geçerdi ki... Sonra bir gün artık özgürsün, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;dediler. İnanamadım özgür olduğuma. Ama bir amacınız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yoksa, sevdikleriniz yoksa özgür olmanın pek bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anlamı yok... Günlerce karımı aradım, ama bulamadım. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kızımdan da bir haber yoktu... Ne dostlarım, ne param, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ne de bir işim vardı. Bunca işsizlikte hapishaneden &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çıkan, sabıkalı bir adama kim iş verir? Hem de bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yaşta birine... Günlerce başıboş dolaştım.Orada burada &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yattım. Nereye gidecektim, ne yapacaktım... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kitaplardan öğrendikleriniz bir yere kadar size &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yardımcı oluyor... Hayat başka bir şey... İntihar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;etmek istedim, onu bile beceremedim. Bir gün garip bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;rastlantı sonucu çok eski bir arkadaşımla karşılaştım. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çok zengin olduğunu duymuştum. Bir yerde oturduk, ona &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;başıma gelenlerden bahsettim. Anlattıklarımdan çok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;etkilendi. Gözlerinden okudum bunu... Artık benim için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayatın bir anlamı kalmadığını, ölmek istediğimi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;söyledim ona. Aslında içten içe bana yardımcı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;olmasını, iş bulmasını ya da biraz para vermesini &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;istiyordum... Benim sana verecek hiç param yok, dedi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Neden, diye sordum, çok zengin olduğunu duyduğumdan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bahsettim. Artık değilim, dedi. Bütün paramı, mal &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;varlığımı kimsesiz kalmış sokak çocukları için kurduğu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bir vakfa bağışlamış. Zenginlik ruhunu kirletmiş... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ruhunu kurtarmak, arınmak için bu amaca adamış &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kendini... Eğer ölmek istiyorsan seni engelleyemem. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Karar senin, ama dilersen gel benimle vakıftaki &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;işlerimde bana yardımcı ol. Yatacak bir yerin olur, üç &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;öğün karnını doyurursun. Sana başka bir şey veremem... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bunları söyleyip sustu ve gözlerini hiç kaçırmadan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gözlerime baktı... İşte o an onun gözlerinde kendi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kaderimi gördüm.İnsanların arasındaki o görünmez &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bağlar vardır, demiştim ya, işte onunla aramdaki o &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bağı gördüm. O işareti ve o mucizeyi... Tamam, dedim, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kabul ediyorum... Ve o gün bu gündür onunla kimsesiz &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sokak çocukları için çalışıyorum. Hayatımın anlamı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;buymuş meğerse benim. Bugüne dek bütün yaşadıklarım bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;günlere bir hazırlıkmış... O karşılaşma anından sonra &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;her şeye böyle bakıyorum artık... Her birimizin bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;başkasının üzerinde mutlaka bir etkisi vardır... Yeter &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ki aramızdaki o bağı görelim... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sonra yine susup o dingin, o huzur gülümseyişiyle &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;uzaklara bakmayı sürdürüyor.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O susuyor, ama benim içimde bambaşka bir konuşma &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;başlıyor bu defa. İnsanlar arasındaki o görünmez &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bağların varlığını bildiğim halde neden görmek için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;daha fazla çaba harcamadığımı soruyorum kendime... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Karşılaştığım insanlardan çok kendi benliğime takılı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kalmıştı gözlerim... Kendimi keşfetmeye harcadığım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;enerjinin birazı da başkalarını keşfetmeye çalışsaydım &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;anılarım bu kadar zorba olmazdı bana... Belleğim bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kadar yorgun, hayallerim bu denli kanatsız &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;olmazdı...Ayrılsam da, bir daha onu görmeyecek olsam &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;da, bir zamanlar o çok sevdiğim insanın uykuya &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;daldığında benim rüyamı göreceğini bilmezden &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gelmezdim... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu iç konuşmalarımı o sırada önümüzden geçmekten olan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bir şair arkadaşım bölüyor. Haberin var mı, diyor, Ece &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ayhan bu gece öldü...Ustayı kaybettik... Bir an ne &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;diyeceğimi bilemiyorum. Bu gece her şey o kadar üst &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;üste gelmişti ki benim için... Binlerce anı üşüşüyor &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;beynime o an... Ama bu defa anılar eskisi gibi zorba &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;değildi... Her anı bir diğerine ekleniyor; her anlam, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;her görüntü, her işaret bir diğerine bağlanıyor ve &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bağlandıkça yine anlamlar, yeni değerler &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kazanıyordu... İster misiniz, size Ece Ayhan'la ilgili &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bir hatıramı anlatmamı, diye soruyorum yanımdaki &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;adama... Yanıt vermeden sadece başını sallıyor ve &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yüzündeki incecik hüzünle gülümsüyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ece Ayhan hayatımda çok önemli bir yer tutar... Sadece &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;benim için değil, bu ülkede şiir yazan, şiir okuyan, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;şiiri seven birçok insan için de çok önemliydi o... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Anlaşılması güçtü, çok kapalıydı şiirleri, ama garip &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;büyü, bir tılsım vardı onlarda... Sanki bilinçaltımızı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;okurdu o... Bu ülkenin bilinçaltını... Hayatımda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;vazgeçilmez bir değeri olan şair Nilgün Marmara da onu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çok önemserdi. Ece Ayhan şiirinin sıkı takipçisiydi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dahası aralarında çok sıkı bir dostluk vardı. Ece &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ayhan'ı evinde ağırlar, onu kollar ve gözetirdi. Bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gün Nilgün Marmara yaşamaktan vazgeçti ve kendisini bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hayatın öte tarafından çağıranların yanına gitti. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Beşinci kattaki evinin penceresinden boşluğa bıraktı o &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;narin, o kırılgan bedenini... Ne acıydı ki birileri bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;intihardan Ece Ayhan'ı sorumlu tuttular... Hatta bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;suçlamayı yazıya dökenler bile oldu. Bir şiirinde; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;'Her yakın zulmün küçük hisseli uzak ortağı' dediği &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;içindi belki de... Bu dedikodular ve suçlamalar &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;etkisini göstermiş olacak ki, bir akşam Ece Ayhan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;arkadaşlarıyla bir meyhanede otururken kızın biri &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yanına bir şey söylemek maksadıyla yaklaşmış ve &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;arkasına sakladığı bir şişe kırmızı şarabı başından &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;aşağı dökmüş... Ece Ayhan hiçbir şey yapmamış, ama &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sadece şunu söylemiş; babalarına yapamıyorlar, bana &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yapıyorlar; çünkü güçleri bana yetiyor... Bunu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;duyduğumda çok üzülmüştüm. Çünkü o üzerindeki ceketten &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;başka ceketi yoktu Ece Ayhan'ın... Eminim, kırmızı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;şarapla lekelenen o ceketini temizleyiciye verecek &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;parası bile yoktu... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu sırada yanımdaki adam sözümün arasına giriyor: Kim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bilir, belki de Ece Ayhan'ın başından aşağı şarap &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;döken o kız benim kızımdır... Bunu bana yapmayı çok &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;isteği halde yapamadığı için ona yapmıştır... Çünkü &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;onu küçük yaşta hapse girerek babasız bıraktığım için &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;beni hiç affetmedi... Ama lütfen siz devam edin... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu olaydan birkaç gün sonra babam öldü. Önce Nilgün, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ardından babam... Nasıl bir rastlantıydı bu... Hayatta &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;en çok sevdiğim iki insanı peş peşe kaybetmiştim... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir gün eve gittiğimde annemi gözyaşları içinde &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;babamın elbiselerini fakirlere, ihtiyacı olanlara &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;dağıtmak için torbalara yerleştirdiğini gördüm. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Babamın bir ceketini istedim annemden... Ne &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yapacaksın, diye sordu. Kim olduğunu sorma anne, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;birine vereceğim sadece, dedim... Pekiyi, sen &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bilirsin, deyip bir ceket uzattı bana, sonra da &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;babamın diğer elbiselerini katlayıp torbalara &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;doldurmaya devam etti... Babamın ceketini önce bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;temizleyiciye verip temizlettikten sonra Ece Ayhan'a &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;götürüp hediye ettim. O zaman Tarlabaşı'nda virane bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;evde kalıyordu... Zahmet etmişsin, ihtiyacım olduğunda &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;giyerim, dedi sadece... Aradan bir iki hafta geçti. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir gün annemle oturmuş konuşurken, biliyor musun dün &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gece baban rüyama girdi, ceketini verdiğin adamı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sordu, söyle ona dedi, ceketimi verdiği adam çok iyi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bir insanmış, iyi bir şey yapmış, dedi... Sahi kime &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;verdin o ceketi, diye sordu annem... Tanımazsın anne, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sorma, diyerek gözyaşları içinde yanından ayrılıp öbür &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;odaya geçtim...İşte sizin söylediğiniz o görünmez &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bağlar... O işaretler, o mucizeler... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Daha konuşacak ne vardı ki; neredeyse sabah oluyordu, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ama gözlerim kapanmak bilmiyordu... Kalkıp yanımdaki &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;adama son kez bakıyorum ve ona veda ederken şunu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;soruyorum: Pekiyi, siz ne arıyorsunuz bu saatte, bu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bankta kimi neyi bekliyorsunuz? O dingin, o &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gözyaşlarıyla biraz daha aydınlık bakan gözleriyle: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kim bilir belki de sizi bekliyordum, diyor... Bana &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hikayenizi anlatmanızı bekliyordum...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; CEZMİ ERSÖZ&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-8691871860578240809?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/8691871860578240809/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=8691871860578240809&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8691871860578240809'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8691871860578240809'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/05/aramizdaki-gorunmez-baglar.html' title='ARAMIZDAKİ GÖRÜNMEZ BAĞLAR'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-4194275421780290133</id><published>2009-02-20T06:09:00.000-08:00</published><updated>2009-06-04T06:15:57.684-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='jABOLİN_jABO'/><title type='text'>İKİSİNİDE SEVDİM...</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SifI_dQ7YRI/AAAAAAAABE0/uvhfzjPsYQ8/s1600-h/sevgi+a%C5%9Fk.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 302px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SifI_dQ7YRI/AAAAAAAABE0/uvhfzjPsYQ8/s400/sevgi+a%C5%9Fk.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343460475411325202" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;İki bulut arasında çırpınan bir yıldızım şimdi,uzun süreli olan ve belki de yıpranmış ilişkimi sürdürürken bir anda karşıma çıkan kadın karıştırdı her şeyi . yakın tarihimin en güzel ama belki de aynı zamanda en kötü günlerini yaşadığım "o" bir tarafta, yeniden kalbimi çarptıran kişi diğer tarafta. bir kalp iki aşkı birden taşıyabilir mi? bak "o" bana neler yaptı belki yenisiyle daha mutlu olacaktım , ama eskisi de kaç senelik bitecekse de böyle bir sebepten bitmemeli, tamda her şey rayına girmişken diye bin parçaya bölündü zihnim de kalbimde..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kafam karma karışık, peki neden karışıyordu kafam?&lt;br /&gt;ikisinde de farklı şeyler buluyorsun . farklı özellikleri oluyor seni etkileyen. sonra ikisini kafanda çarpıştırmaya başlıyorsun, acaba hangisi diye. aslında ikisini de sevdiğini fark ediyorsun, ikisini de istediğini...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İşte benim hikayem.....&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Canımdan çok sevdiğim karım Feraye.. onunla 13 yıl önce sürüldüğüm okulda tanıştım.&lt;br /&gt;Kendisi öğrencimdi,çok zeki ve alımlı bir genç kızdı. hep en ön sıraya oturup beni süzerdi,gözlerim bacak bacak üstüne attığında bacaklarına takılırdı diz kapaklarındaki gamzelere bakmadan duramazdım . ilk başlarda pek umursamadım, Tarih dersine olan ilgisine verdim bana olan ilgisini. Fakat bir gün derse girdiğimde ön sıranın boş olduğunu fark ettim(fark etmemem olanaksızdı zaten)derste yeterince verimli olamadım gözlerim onu aradı hep fakat 3 gün olmuştu Feraye yoktu..&lt;br /&gt;Sonra dayanamadım ve üstü kapalı bir şekilde bir öğrencime sordum; ''Onlar taşındı hocam'' dedi .&lt;br /&gt;Onlar taşındı..nasıl taşınırdı nasıl giderdi? Hiçbir şey yokmuş gibi, yoksa hiç Bir şey yok muydu aramızda tabi ya Tarih dersini severdi Feraye beni değil ki..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3 yıl sonra eylül ayının 3. haftası...&lt;br /&gt;İzmir 2. kordondayım, dalganın kıyıya vuruşunu seyre dalmıştım ki omzumda sıcak bir dokunuş hissettim. bildik bir gülümsemeydi dudaklarındaki, o ön sıradan beni izleyen genç kız değildi artık büyümüştü ,serpilmişti lakin aynı koku hakimdi saçlarına..&lt;br /&gt;Ferayem...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;''Hocaaam,nasılsınız hiç değişmemişsiniz''..diyordu..birer çay içtik Feraye üniversite 3. sınıftaymış Edebiyat öğrencisi ..Tarihi severdi oysa Feraye savaşları severdi sevişmelerden ziyade..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;''Lisedeyken size aşık(tık) hocam'' deyip deyip gülüyordu..meğer o dönem kızların hepsi bana hayranmış bense Ferayeye..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Böyle karşılaştık tekrar ,aşk hikayemizin gelişmesini es geçiyorum,girişi anlattım ve sonuç Evlendik..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Olmuyor,yapamıyorum 10 sene oldu Feraye çok değişti. O eski çekingen ve narin kız gitti yerine beni sorgulayan,yıpratan genç kadın geldi..&lt;br /&gt;Ne kadar kaldığımı bilmiyorum ne kadar yol aldığımı da bilmiyorum sahi yol aldım mı?&lt;br /&gt;Sensiz yaşamayı da öğrenirdim öğrenmesine de saçlarının kokusunu duymadan yatamazdım be Feraye..&lt;br /&gt;Bu düşüncelerimi ve iç savaşlarımı bir rafa kaldırdım ne de olsa o benim kadınımdı ,sevdiğim tek ayrıntıydı..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ela Sonay...&lt;br /&gt;Dönülmez akşamın ufkundayım..."&lt;br /&gt;Çok hüzzamlı, iç ağrıtan ve hüzünlendiren bir şarkıdır... Efkar doludur, dolup dolup boşalan rakı kadehleri gibi...&lt;br /&gt;İçsem mi ne yapsam..ne kadar yalnızım bir bilsen yanımdayken sana dokunamamak kokundan ayrı kalmak ne kadar acı ...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;işte şu an bu odada, bu kağıt üzerinde, bu gece,bu saatte seni öldürmek istiyorum..."yapabiliyor muyum ?hayır..ne zaman girdin hayatıma ve bana dair ne varsa ne zaman bitti yüreğinde..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hani 2 yıl evvel bizim okula seminere gelmiştin ya ben en ön sıradaydım bakışlarınla esir almıştın beni kendine. Oysa tarihi sevmezdim ben ve sen demiştin savaş senin işin değil sevişmeyi seversin diye..Çok sevdiğim edebiyat bölümünden ayrılıp Tarihe geçmiştim sana yakın olabilmek için ve bir gece ansızın gelmiştin bana tüm saflığınla..&lt;br /&gt;O gece birlikte olmuştuk,sen ve ben değildik artık bir cümlede yer alacak olsak özne ikimiz olurduk ..''Biz''..&lt;br /&gt;Neden sonra öğrendim evli olduğunu karım dediğini ve aldattığını tamam belki karını benle aldattın ama Uğur benide karınla aldattın 2 yıl boyunca...&lt;br /&gt;Ayrılamadım kaç kez istedim yapamadım ..Uğur böceğim derdim sana Sende Gül'üm derdin bana..ben seni hiç sevmedim esasında yorgun akşamlarda bağıra bağıra şarkı söylememizi sevdim bir güle gülümsemeni,yıldızlara ıslık çalmanı beni aldatırken bile beni hatırlamanı düşündüğünde Gül(üm) demeni özlemimi duymanı sevdim..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Uğur Sezgin..&lt;br /&gt;Adını göz renginden almayan,hiçbir güzellik sıfatının güzelliğini niteleyemediği,Uğur'a izmarit kokulu gecelerde sayfalarca yazdıran kız Ela...Sonbaharın şehrin sokaklarında sarı sarı dolandığı bir günün akşamında,emanet bir sevda vardı yüreğimde , kararlıydım paylaşacaktım emanetimi sevdiğim kızla… Tüm heycanlarımı büyük mutluluklara çevirmek için, Elanın her akşam eve döndüğü tenha yolda ki tek sokak lambasının altında beklemeye koyuldum… Beklemek hiç bu kadar uzun olmamıştı sanki! Nihayetinde tüm özlemlerin, koyusunda yüreğimi kararttıkları o sokak arasında salınmaya başlamıştı Ela! Gözlerini sokak arasını aydınlatan o lambanın altında ki gence dikince! İşte o zaman karanlığa hapis o sokak gerçekten aydınlıktı .. Çocuksu bir tebessüm belirdi yüzünde sevdiği gencin karşısına çıkacak olmanın korkusu dolandı ayaklarına belli ki ! Bir adım mesafe kaldığında aramızda çarparak attığımız adımları cesaret sayarak koyuldum evine..Sahipsiz bir sevdadan söz eder gibi tüketmeye başlamıştı nefesimi çocuk! Sahiplenmeye hazır gibi sabırsızdı genç kız… Karanlığını gecenin, ayını gökyüzünün ve tek sokak lambasını o sokağın, şahit tuttuk birleşen ellerimiz hiç ayrılmayacaktı yeminle! Ve adına onlarca türkünün yazıldığı şehirde biriktirmeye başladık anılarımızı !İstanbul ..bana sevdiğimi anlat...&lt;br /&gt;2 yıl boyunca sürdü ilişkimiz Elayla Artık her şey rengini sevgiden alıyordu sevginin adı ise Elaydı ..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ferayeyle olan ilişkimi de bitiremedim çünkü Ferayem benim 17 yaşımdı ilk kadınımdı,kızımdı ,Annemdi..Gidemedim Ferayemden kalamadımda..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Feraye Tanyeri..&lt;br /&gt;Göz göre göre gidiyordu Sevdiğim adam gitme diyemiyordum eskilerden kalma bir gurur vardı hani şarkılardan kalma bir mısra belkide gururluydum ya ordan geliyordu asaletim..&lt;br /&gt;Sıklaşan seminerler şehir dışına çıkmalar ve beraberinde gece dışarda sabahlamalar..gecenin siyahlığında yapayalnız buz gibi bir yatak..aldatılmanın acı tınısı.. dilinde yabancı tat, gözlerinde başka renk ..düşmeklerdeyim,bütün ihanetlerin kuşkuların arasında biriyim..ateş mi yakardı beni fırtınalar mı yıkardı bir infilakla parçalanıyorum..bittim bırakma beni...Uğur böceğim derdim sana Sense bana aitlik ekiyle sahip çıkardın Ferayem derdin..hiç bir çiçek seni anlatamaz derdin ve gül'ü hiç sevmezdin..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gece ısrarla ve acı acı çalmaya başladı telefon, sevmezdim gece çalan telefonu mutlaka bir sevdiğimi alırdı benden, babam'ın ölümü sonra annem'in şimdiyse sevdiğim adamın kaza yaptığını haykırıyordu ahize..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Koştum boş ve soğuk koridorlarda. Yatıyordu küçülmüş müydü sevdiğim adam ?bir çocuğun masumiyeti vardı suretinde..kaplolar sarmıştı vücudunun her yerini ,yüzü gözü kan revan içindeydi..&lt;br /&gt;İçeri almadılar beni ,hayati tehlikesi sürüyor dediler. Buzlu bir pencereden seyrettim sevdiğim adamı. Evet sonunda beni bırakıyordu..2 gün oldu durumu değişmedi, ben pencerenin ardında 'O' ise telefonda bekledik sabahlara kadar, sonradan öğrendim sürekli hastaneyi arayıp kocamın durumunun raporunu aldığını..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1 hafta sonra&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Önce beyin ölümü gerçekleşti ama olsun yüreği atıyordu ya belki dedim, belki bir umut...&lt;br /&gt;Uğur öldü, cenazesini kaldırdık saolsun eş dost geldi birde ağacın altındaki siluet..&lt;br /&gt;Uğurladık uğurumu..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Elaymış adı.. Günlüğünü buldum Uğurumun, ne kadar sevmiş 'O' kadını.&lt;br /&gt;Meğer Gül'ü severmişte ben sevmediğim için sevmiyorum dermiş..ve aslında sevdiği her şeyi Elayı bile ben olduğum için rafa kaldırmış.. tuhaf bir acı ve suçluluk kapladı yüreğimi Elaya gittim kocamdan kalan tek emanetti (ilginç bir annelik iç güdüsü sardı benliğimi) Ela güzel bir kızdı. Adını gözlerinden almış olmalı diye düşündüm, 24 yaşlarındaydı bense 35' imde .&lt;br /&gt;Uğur genç severdi zaten ama hiç üzülmedim çünkü o gün anladım ki benim geçmişimi bulmuştu bu çocukta..Gülümsememi saçlarımın asi dalgasını gördüm Ela'da.. Savaşı da severdi sevişmeyide Uğur. ben hep savaşmıştım oysa sevişen bir yan bulmuştu Ela'da..&lt;br /&gt;İçimi yaralayan tek şey yatak odasındaki kokuydu. Uğur'un kokusuydu bu baş ucundaki gözlük dikkatimi çekti demekki geceler boyunca bu kıza yazmıştı şiiirlerini ..Birde yatağın ucundaki gecelik bana evlilik yıl dönümümde aldığının aynısıydı. Belki Ona da sevgililer gününde almıştı tek fark vardı benim ki daha kırmızıydı ya da bana öyle geliyordu..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Her cümle bir nefesliktir Feraye ; ben, sadece senin söylediklerini tekrarlıyorum..demiştin ya bana meğer ben hep kedimi tekrarlıyormuşum..&lt;br /&gt;Uğurun günlüğünü ait olduğu kişiye vermenin huzuruyla eve koyuldum ..3 saat sonra kapım çaldı Elinde bir mektupla Ela duruyordu meğer Uğur kaza geçirmeden bir gece evvel Ela'dan ayrılmış&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Şöyle diyordu Mektup&lt;br /&gt;''Keşfedilmeyi bekleyen kadın, yok bir hünerin aslında, gülüşünü, kirpiklerini çıkarttın mı suratından bir de İstiklâlde'ki barı dinamitledin mi kökünden; ne senden eserkalır, ne de benden. Sen hep bir yok oluş gibisin.Uzak bir gülüş gibisin, gazete sayfalarına sığmayan, bir teori kadar gri, anlaşılmayan şeyleri anlamama yarayan, saçmaladığım zamanlarda burada dur diye beni uyaran, sen sürekli hiç durmadan ve sıkılmadan KANAyanımsın… Kana karışmak kadar acilsin.''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aklımda kalan tek cümle;'' Ben sende Ferayeyi buldum fakat zamanla Ferayeyi kaybettim..''cümlesiydi..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Uğur beni seviyordu, Uğur beni seviyordu diye haykırdım, sevindim biliyordum zaten dedim.&lt;br /&gt;Sonra Uğurun olmadığını fark ettim ..insanoğlu ne kadar bencil diye düşündüm ve masaya iki kadeh koydum. Biri benimdi diğeri yalnızlığın birde şiir açtım sabahın 4'ünde seni andım sabah ezanına kadar ..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Adam bütün adamlığını dökmüş önüme.. sonra yatağıma döndüm evet benim geceliğim daha kırmızıydı bugün Elanınkinden...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mektubun son sayfasını vermedim Ferayeye varsın onu sevdiğini düşünsün varsın onun geceliği daha kırmızı görünsün ..Yüreği benimdi Uğur'un son cümlesinden anladım ikinizide sevdim diyordu lakin Gül(üm) senin kokunu götürüyorum içimde diyordu mısraları Uğurun ki bir intihardı benden ayrılamayacağı için bu hayattan ayrılmayı seçmişti ..Sevmek bir intihardı....&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-4194275421780290133?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/4194275421780290133/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=4194275421780290133&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4194275421780290133'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4194275421780290133'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/02/ikisinide-sevdim.html' title='İKİSİNİDE SEVDİM...'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SifI_dQ7YRI/AAAAAAAABE0/uvhfzjPsYQ8/s72-c/sevgi+a%C5%9Fk.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-676851827347855138</id><published>2008-12-24T01:23:00.000-08:00</published><updated>2008-12-24T01:29:24.836-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>GİDEN MAVİYE</title><content type='html'>&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;Bir nehrin peşinden nereye... &lt;br /&gt;Tuza ve maviye &lt;br /&gt;Balık olmaya &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;o, vardı biliyorum; dizlerimde çimenlerin serinliği &lt;br /&gt;ya da ağlamak üzerenin kokusuydu &lt;br /&gt;eski kasabalarda pazar yerleri &lt;br /&gt;tanış kalabalıklar topluluğu &lt;br /&gt;ayrılamadığım; plastik pabuçların hatırasıydı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;her çocuk gibi kendi merakımın elinden tutuyordum &lt;br /&gt;tanrım! ..ayrıntının şaşkınlığında ne çok yol var ki &lt;br /&gt;unutuyordum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çünkü ölüm düşüncesi oradaydı ve hırpalıyordu kesinliği &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;toprak çekiciydi &lt;br /&gt;böcekler, karıncalar, ışığı ve zerreyi emen ince kırıklar... &lt;br /&gt;hayatın zenginliği renkli su damlalarıydı; dokunduğum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sonu gelmez bilme arzusu daha güçlüydü ölümden &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ne güzel gülüyorduk &lt;br /&gt;yengecin çabasına &lt;br /&gt;çocukluk işte... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;o, vardı biliyorum; oyuncul sevgilimdi &lt;br /&gt;batık korsan gemileri gibiydi cinsel yaramazlıklar &lt;br /&gt;sürüyle çocuklarımız oluyordu, uyuyan &lt;br /&gt;küçük ağaçların altında... muzipliğin doğası &lt;br /&gt;yemyeşil bir oda, serin, loş ve çıtırtılı; etimizde &lt;br /&gt;yüzlerce yaprağın parmakları &lt;br /&gt;yüzlerce toprağın parmakları &lt;br /&gt;soyunuyorduk; aşkın taklidini yaparken &lt;br /&gt;hayalin tetiği yoktu &lt;br /&gt;-lakin... öyleydik işte &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;şefkatin çözdüğü o mahmur hayatı ışıklandıran çocuk &lt;br /&gt;iyilikle kötülükle sınanmış o yalın zahmet &lt;br /&gt;sadece dokunan, geçirgenlikle, sadece &lt;br /&gt;doğumsal içeriği ateşin... aydın olmak işte &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;o, vardı biliyorsunuz; arkadaşıydı çocuğunuzun &lt;br /&gt;içinizdeki biriktirme alışkanlığıydı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yalnızlık ve kum &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bahtiyar Kaymak&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-676851827347855138?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/676851827347855138/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=676851827347855138&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/676851827347855138'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/676851827347855138'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/giden-maviye.html' title='GİDEN MAVİYE'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-5938597468381170240</id><published>2008-12-24T01:18:00.000-08:00</published><updated>2009-05-22T15:43:44.137-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>YAPRAĞIN ÖYKÜSÜ</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Yapragin Öyküsü… &lt;br /&gt;. &lt;br /&gt;............................................-Takvimden yaprak düser &lt;br /&gt;..................................................- .....zaman sarsılır- &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;tarihe bagdas kuran sehir hüzünler haykirir &lt;br /&gt;hangi darbeye gömülür gölgesi &lt;br /&gt;hangi baglaç ular yillari &lt;br /&gt;âh! ... neyi çekip alsam deprem &lt;br /&gt;yanar kus ormanlari &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hangi pismanligin ardinda &lt;br /&gt;çagdas kumkuma &lt;br /&gt;mihlanan zulüm &lt;br /&gt;hirsin kiskaci &lt;br /&gt;dinse/sökülse/çözülse &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gücünü toplasan bir böcek etmez &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;her dogan ölmeye baslar &lt;br /&gt;definler çogaltan cinnetli nokta &lt;br /&gt;suretini parçalar yalnizligin &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kim kurtarir hasretme âninda &lt;br /&gt;ölümlerden hangisini alsa &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey sonsuzluk &lt;br /&gt;özgürlügün tadi agzinda çirpinmali &lt;br /&gt;.................................- zavalli aklim menzil yürüdükçe &lt;br /&gt;..........................................hangi delilige kapilanmali- &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;susuyor ayin savkimasi &lt;br /&gt;döner/söner/yanar &lt;br /&gt;hep ve hiç &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hadi gögü de lanetleyelim &lt;br /&gt;mavi etine neler gizliyor &lt;br /&gt;hadi kovalim agaçlari &lt;br /&gt;çöl sesli kus yesil ötüyor &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;tüm sinirlardan yasaklandim &lt;br /&gt;agzim atese aliskin &lt;br /&gt;hangi yarda biterse bitsin ayni yoldayim &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;adinin siirlesmesi bundan &lt;br /&gt;hadi çik gel bütün kapilardan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey dudagini öpücükle boyayan &lt;br /&gt;unutmasan yasamazdin &lt;br /&gt;......................................-sanrilar arkacinda toy çanlari- &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çagirdiginda gürültü kopsun &lt;br /&gt;bir mavi damar yansin olmadik yerde &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kabuk degistiren yasam &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yeminler koparsin ilâhi defterden &lt;br /&gt;degirmende bugday çigliklari &lt;br /&gt;çalsin ayni ateste tanrinin isligini &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;âh! uykun bölünmüyorsa &lt;br /&gt;dalganla çekil tuzunu birakip &lt;br /&gt;bogulsun düsünde &lt;br /&gt;sis kulesi/hayalet sesi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kurgan esilsin &lt;br /&gt;yudumlansin bozulan nektar &lt;br /&gt;nefsine takilsin avucunda kosan çocuk &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;her kaktüs çölünü kalbinde tasimali &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ey zaman / ey çiçekli engerek! &lt;br /&gt;tanriyi yaratan yok edecek elbet &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;...............-elbet ask da bizden bir seyler ögrenecek- &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Filiz Bedük&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-5938597468381170240?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/5938597468381170240/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=5938597468381170240&amp;isPopup=true' title='1 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/5938597468381170240'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/5938597468381170240'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/yaprain-yks.html' title='YAPRAĞIN ÖYKÜSÜ'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6258610280019845788</id><published>2008-12-24T01:17:00.001-08:00</published><updated>2008-12-24T01:17:50.833-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>VEDA ŞARKISI</title><content type='html'>&lt;strong&gt;1. &lt;br /&gt;Kayalıkta çakılı yelkenli &lt;br /&gt;sana bırakıyorum veda şarkımı. &lt;br /&gt;2. &lt;br /&gt;Benim uzaklardaki ölümümün kanında tohumlanışı da &lt;br /&gt;kayalar devranının altında değişken köklerle. &lt;br /&gt;Yalnızlık! geçmişe özlem çiçeği canlıı duvarların. &lt;br /&gt;Yalnızlık, yeryüzünde adanmış faniliğim. &lt;br /&gt;3. &lt;br /&gt;Taşımak istemiştim heybemde &lt;br /&gt;yüreğinin gelip geçici tadını, &lt;br /&gt;ama kaldı havaya çizilmiş kesin eğrilerle, &lt;br /&gt;yadsıma oldu umudumun yiğitliğine. &lt;br /&gt;Giderim hatıradan daha uzun yıllar boyu &lt;br /&gt;kapalı yalnızlığıyla gezginin, &lt;br /&gt;fakat havaya çizilmiş kesin eğri sanki bana döndü &lt;br /&gt;ve bir işaret koydu pusula kaderime. &lt;br /&gt;Sonu geldiğinde bütün gündelik işlerin &lt;br /&gt;yol yapacağım bir geleceğim olmasa, &lt;br /&gt;gelmiş olacağım bakışında canlanmaya &lt;br /&gt;kaderimin sırıtan parçası olarak. &lt;br /&gt;Gideceğim hatıradan daha uzun yollar boyunca &lt;br /&gt;zincir halkaları gibi eklenen elvedalarla zamanın akışında. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4. &lt;br /&gt;Dimdik hatıra sonunda düşmüş yola, &lt;br /&gt;usanmış beni bir geçmişi olmadan izlemekten, &lt;br /&gt;unutulmuş yol kıyısındaki bir ağaçta. &lt;br /&gt;Uzaklara gideceğim, hatıra &lt;br /&gt;parçalanarak ölünceye yolun taşlarında, &lt;br /&gt;ve devam edeceğim, içimde &lt;br /&gt;hep o gezginin acısı, yüzümde gülümseyiş. &lt;br /&gt;Bu dönenen bakış ve güç &lt;br /&gt;büyülü bir matador mendilinde. &lt;br /&gt;Alıkoydu kaygı duymaktan tüm çıkarlara, &lt;br /&gt;hep yitiren bir çizgi oldu benim eğrim. &lt;br /&gt;Ve bakmak istemedim seni görürüm diye &lt;br /&gt;beni isteksizce davet etmeni &lt;br /&gt;mutluluğumun pembe boyalı torerosu &lt;br /&gt;Deniz seslenir bana sevecen elleriyle. &lt;br /&gt;Çayırım -bir kıta- &lt;br /&gt;Dümdüz yayılır, tatlı ve silinmezdir &lt;br /&gt;alacakaranlıkta bir çan gibi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5. &lt;br /&gt;Bir sicil memuresi karşısında kurumlu bir doktor gibidir &lt;br /&gt;kara bir mikroskopu gösteren bilim. &lt;br /&gt;Sanat... sanat diye arzıendam eden şey &lt;br /&gt;bir Leica'nın kısır mekaniğidir. &lt;br /&gt;Acılar ve kaygılarla dolu bir yerli (ve tabii özlemleriyle &lt;br /&gt;olup ta şimdi yiten için &lt;br /&gt;ve onun dönüşünde arzu gönlünde), &lt;br /&gt;coca, alkol ve açlığın aptalca gülümsemesiyle. &lt;br /&gt;Üç kuruşa satılan cinsellik &lt;br /&gt;-Amerika'da pek ucuz- &lt;br /&gt;Boş çarşafların umursanmaz hatırası. &lt;br /&gt;Guetamala bıraktın beni &lt;br /&gt;bağrımda derin bir yarayla &lt;br /&gt;ve de acılarını bana emzirme &lt;br /&gt;ya da emme fırsatıyla, &lt;br /&gt;kahreden bir hıçkırığın belirsiz duygusunda bulan kadını. &lt;br /&gt;Kederleri teker teker birleştiren bir bağ var yine de: &lt;br /&gt;uyanan insanın haykırışıdır o da. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6. &lt;br /&gt;İşte bugün böyle titrek ellerle &lt;br /&gt;belirsiz bir kayıta koyuyorum prizmamı. &lt;br /&gt;Ağacın olgunluğunu tüketmeden &lt;br /&gt;kasalanmış meyvanın garip tadıyla. &lt;br /&gt;Çağırışını farkedemiyorum bazen &lt;br /&gt;yaşlı, garip kanatlanmış kulemden, &lt;br /&gt;fakat bazı günler var ki cinselliğin uyanışını hissediyor &lt;br /&gt;ve bir öpücük dilenmeye dişiye gidiyorum &lt;br /&gt;ve böylece beni arkadaş diye çağırmayanın &lt;br /&gt;ruhunu hiçbir zaman öpemeyeceğimi anlıyorum... &lt;br /&gt;Biliyorum ki tertemiz değerlerin kokusu &lt;br /&gt;bereketli kanatlarla dolduracak beynimi, &lt;br /&gt;Biliyorum ki hayata geçmesi mümkün olmayan &lt;br /&gt;fikirleri barındırmak gibi zevkleri bırakacağım. &lt;br /&gt;Biliyorum ki ölümüne çarpışma günü &lt;br /&gt;halk çocukları benimle omuz omuza verecek, &lt;br /&gt;halkın savaştığı amacın kesin zaferini &lt;br /&gt;göremezsem eğer &lt;br /&gt;fikri en yüksek geleceğe götürmek için &lt;br /&gt;mücadele verdiğimdendir, &lt;br /&gt;eski kabuğun tüylerini yolarken &lt;br /&gt;doğan umudun kesinliğiyle biliyorum bunları. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Che GUEVARA&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6258610280019845788?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6258610280019845788/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6258610280019845788&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6258610280019845788'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6258610280019845788'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/veda-arkisi.html' title='VEDA ŞARKISI'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6770434396192077413</id><published>2008-12-23T12:10:00.000-08:00</published><updated>2008-12-23T12:20:23.177-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>DUVARCININ AŞKI</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SVFH_Z2dLWI/AAAAAAAAA-U/GjGwTpDDNHM/s1600-h/su+su+oldugunu+bilse.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 294px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SVFH_Z2dLWI/AAAAAAAAA-U/GjGwTpDDNHM/s400/su+su+oldugunu+bilse.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283082992478924130" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Kendimi öldürmeyi düşündüm, ben olup olacağım bir duvarcı,&lt;br /&gt;Sen eczanesi olan bir adamı seven bir kadınsın diye.&lt;br /&gt;Alıştım, umurumda değil; tuğlaları eskisinden daha düzgün diziyorum&lt;br /&gt;Ve şarkı söylüyorum inceden, elimde mala, öğleden sonraları.&lt;br /&gt;Güneş gözlerime gelip de merdiven titrerse altımda, &lt;br /&gt;Ve tuğlaları da yanlış yere koyarsam, &lt;br /&gt;Anla ki seni düşünüyorum.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Carl SANDBURG&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6770434396192077413?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6770434396192077413/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6770434396192077413&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6770434396192077413'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6770434396192077413'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/duvarcinin-aki.html' title='DUVARCININ AŞKI'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SVFH_Z2dLWI/AAAAAAAAA-U/GjGwTpDDNHM/s72-c/su+su+oldugunu+bilse.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-4929109007903908026</id><published>2008-12-18T12:32:00.000-08:00</published><updated>2009-01-05T02:27:35.048-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>KENDİM VE HEPİMİZ HAKKINDA</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWHgiw1H9yI/AAAAAAAABAQ/FDsVNYkYQsI/s1600-h/pencere+b%C3%B6yle+buyurdu.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWHgiw1H9yI/AAAAAAAABAQ/FDsVNYkYQsI/s400/pencere+b%C3%B6yle+buyurdu.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287754325337569058" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;1&lt;br /&gt;Bir gün herşeyinle dimdik&lt;br /&gt;Her türlü kavgaya hazır&lt;br /&gt;çıplak gergin&lt;br /&gt;her sözü verecek kadar aceleci&lt;br /&gt;tutamayacak kadar unutkan&lt;br /&gt;sade çaresizken kadın&lt;br /&gt;genelde erkek.&lt;br /&gt;2&lt;br /&gt;kendi sözlerinin gölgesine hayran&lt;br /&gt;hiçbir şey gerçek değil alkışlar yalan&lt;br /&gt;hala bir çift çarpık bacak&lt;br /&gt;kendi resmi resmiyle barışık&lt;br /&gt;küs eskisiyle ve eski sevgililerin hepsiyle&lt;br /&gt;ama hala çok güzel&lt;br /&gt;hakkında konuşmak senin&lt;br /&gt;ben senden bahsediyorum yine&lt;br /&gt;kime darlansa kalbim kimin kılığında.&lt;br /&gt;ne zaman aklım çıksa yerinden&lt;br /&gt;tuzu ayarında gözyaşlarıyla&lt;br /&gt;dönmeyeceğime inandığım günlerde&lt;br /&gt;bu seyrüseferden&lt;br /&gt;(bu seyrüsefer sözünün burada geçme sebebi&lt;br /&gt;tamamen kelimeyi sevdiğimden)&lt;br /&gt;diyorum işte bu sefer oğlum&lt;br /&gt;işte bu sefer&lt;br /&gt;olacak olmakta olan&lt;br /&gt;yanacak yanmakta olan&lt;br /&gt;yok çare akacak akmakta olan düşecek...&lt;br /&gt;ama hala çok güzel&lt;br /&gt;hakkında konuşmak senin&lt;br /&gt;düşünmek seni en ayıp kılıklarda&lt;br /&gt;en düşmüş saatlerde&lt;br /&gt;Hala güzel&lt;br /&gt;Hakkında konuşmak senin...&lt;br /&gt;Otuzu geçmişiz hiç haketmeyecek kağıtlarla&lt;br /&gt;Oysa boş kağıt vermişiz geçmeyelim&lt;br /&gt;Kalalım diye o sularda&lt;br /&gt;Yalnız çirkince geçmiş bir gençliğin ağıtı&lt;br /&gt;Bu kadar acıksız olurdu zaten&lt;br /&gt;Çocuktum kürtlerin kuyruğundan bahsedilirdi&lt;br /&gt;Nicedir uyruğundan bahsediliyor&lt;br /&gt;Ve kim ne söylese bu mühim mesele hakkında&lt;br /&gt;Mühim kanamalar tespit ediliyor hastanın dosyasında&lt;br /&gt;Ve diyorum ki ben bazen&lt;br /&gt;bu iki sevgilinin arasında&lt;br /&gt;ve ikisinin eşit derecede akrabası&lt;br /&gt;ilk kez bir düğünde adam hem erkek hem kız tarafı&lt;br /&gt;Bağırıyorum şaka yollu&lt;br /&gt;Olacak olmakta olan&lt;br /&gt;Yanacak yanmakta olan&lt;br /&gt;Akacak akmakta olan..&lt;br /&gt;düşecek&lt;br /&gt;Ama hala çok güzel&lt;br /&gt;Hakkında konuşmak senin.&lt;br /&gt;Bir beyhude çabasına daha girişmek&lt;br /&gt;Seni methetmenin. .&lt;br /&gt;Sana küfretmenin.&lt;br /&gt;Hala güzel&lt;br /&gt;Hakkında konuşmak senin&lt;br /&gt;Kökünü kendi sökmüş bir inatçı adamdır yurdum&lt;br /&gt;Hangi toprağa denk gelmişse&lt;br /&gt;Oraya salmış kılcallarını&lt;br /&gt;Ve hepsinden başka çiçek türemiş,&lt;br /&gt;Seçebıldiğince yaban otlarının arasındar&lt;br /&gt;Çok şahane insanlardır&lt;br /&gt;Kendini soyacak kadar ahmak hırsızları ayırırsan&lt;br /&gt;Çok iyi şiirler yazdım&lt;br /&gt;Kötülerinin tamamını çıkarırsan.....&lt;br /&gt;Ama hala güzel&lt;br /&gt;Hakkında konuşmak senin&lt;br /&gt;Hatta aleyhinde!&lt;br /&gt;Bağır çağır hatta&lt;br /&gt;Yeri gelirse çok sağlam bir kaç gözyaşı eşliğinde&lt;br /&gt;Güzel...&lt;br /&gt;Hala güzel&lt;br /&gt;hakkında konuşmak senin&lt;br /&gt;Dinimin dolanması her görüşmede&lt;br /&gt;Her karşılaşmada&lt;br /&gt;Yani her eski sevgililer bayramında hayatın,&lt;br /&gt;Güzel.&lt;br /&gt;rakının ikinci dublesinde ilk karşımıza çıkanı&lt;br /&gt;öptüren şey ne ise&lt;br /&gt;Bir şölenlik hatıra mı yoksa çift dingilli bir acı mı&lt;br /&gt;yanısıra neyse artık o şey,&lt;br /&gt;hanı bir bıçak saplaması kadar hasmane&lt;br /&gt;ve bildiğin cennet davetiyesi kılığında bir şey&lt;br /&gt;işte ne ise o şey ....O güzel ...&lt;br /&gt;hala güzel hakkında konuşmak senin......&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yılmaz Erdoğan&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-4929109007903908026?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/4929109007903908026/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=4929109007903908026&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4929109007903908026'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4929109007903908026'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/kendim-ve-hepimiz-hakkinda.html' title='KENDİM VE HEPİMİZ HAKKINDA'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWHgiw1H9yI/AAAAAAAABAQ/FDsVNYkYQsI/s72-c/pencere+b%C3%B6yle+buyurdu.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-702310634624396486</id><published>2008-12-17T12:40:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T12:43:58.778-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>PALYAÇO</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlkWOZx0KI/AAAAAAAAA9w/ldHguUt_SOU/s1600-h/sal%C4%B1ncakta.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 359px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlkWOZx0KI/AAAAAAAAA9w/ldHguUt_SOU/s400/sal%C4%B1ncakta.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280862371054735522" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;kaç kişiyi öldürdüm düşlerimde&lt;br /&gt;kaç kilo çekerdi yalnızlık&lt;br /&gt;kaç kere ezildim altında&lt;br /&gt;yaz yağmurlarının&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;belki de palyaçolar ağlardı pazartesi sabahları&lt;br /&gt;her sirk geldiğinde ağlamaklı olurduk&lt;br /&gt;hep ağlamaklı olurduk gülünecek halimize&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kim sevmezdi çiçekleri filan&lt;br /&gt;”ben sevmezdim” dedim, “yalan” dedi&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bunu palyaço söyledi,&lt;br /&gt;palyaço söyledi ben yazdım&lt;br /&gt;yazdım, yazmasam ağlayacaktım&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;herkes ağlarmış biraz, ben de ağladım&lt;br /&gt;sırf bu yüzden mi ağladım&lt;br /&gt;alçaklık gibi bir şey oldu bu biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;biraz birazdım her şeyden&lt;br /&gt;dün biraz sinirlenmiştim mesela&lt;br /&gt;yarın bir kadını seveceğim biraz&lt;br /&gt;biraz biraz kör oldum bügünlerde&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ama rakı kadehlerini boşaltmayın&lt;br /&gt;eksilmesin hiçbir şey&lt;br /&gt;hiçbir şeyden dahi olsa&lt;br /&gt;kalsın biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ii.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;umursamıyorum yılgınlığımı filan&lt;br /&gt;çünkü sessizce yaşanmalı her şey&lt;br /&gt;bir devrim sesszce olmalı mesela&lt;br /&gt;ve her sözcüğüne inanmalı bir palyaçonun&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bir palyaço neden yalan söylesin ki&lt;br /&gt;ben palyaço olsaydım söylemezdim&lt;br /&gt;marangoz olsaydım da söylemezdim&lt;br /&gt;ben insan olsaydım yalan söylemezdim!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hem nereden çıkardınız palyaçonun yalnızlığını&lt;br /&gt;kaç kilo çeker ki bir palyaço&lt;br /&gt;hem neden yüzüme vuruyorsunuz&lt;br /&gt;bir çirkin ördek yavrusu olduğumu&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gocunmam ki ben, ben gocunmam&lt;br /&gt;bir palyaço ne kara gocunmazsa&lt;br /&gt;o kadar, o kadar gocunmam işte&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;rakı doldurun! eksilmesin&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;iii.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bitmedi, yazacağım daha&lt;br /&gt;yazmazsam ağlayacağım çünkü&lt;br /&gt;alçakça olacak biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hem biz o zaman kimdik ki, nerelere giderdik&lt;br /&gt;her sokakta biraz daha eksilirdik&lt;br /&gt;bilirdim, geceleri puslu puslu olurdu bazen&lt;br /&gt;bazen birisi fısıldarmış gibi olurdu&lt;br /&gt;”duyamadım”, derdim, “tekrar et!”&lt;br /&gt;sessizliğe bürünürdü o vakit her şey&lt;br /&gt;sokaklar daha bir puslu&lt;br /&gt;palyaçolar daha bir ağlamaklı olurdu&lt;br /&gt;ve ben daha bir alçak olurdum&lt;br /&gt;ağlardım biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hem sen kimsin, çekiştirme diyorum&lt;br /&gt;hatta kuyruğuma basma diyorum&lt;br /&gt;acıyor, tırmalarım,-&lt;br /&gt;diyorum&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kahrol, kahrol!&lt;br /&gt;diyorum&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;iv.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;geçen gün yüzüme rastladım bir ilan panosunda&lt;br /&gt;korktum birden, kusacak gibi oldum&lt;br /&gt;”olur öyle” dedi palyaço,&lt;br /&gt;”herkes alçaktır biraz”&lt;br /&gt;”otur ulan!” dedim, bağırdım ona&lt;br /&gt;ben bazen bağırırım biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;”rakı doldur!” dedim, “eksilmesin!”&lt;br /&gt;ben bazen eksilirim biraz&lt;br /&gt;aslında hepimiz eksilirmişiz biraz&lt;br /&gt;bunu sonradan öğrendim&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ben aslında her şeyi sonradan öğrendim&lt;br /&gt;herkes herkesi sonradan öğrenirmiş&lt;br /&gt;bunu da sonradan öğrendim&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;örneğin;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;geçen gün bir kadınla seviştim&lt;br /&gt;biraz değil çok seviştim&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ya işte öyle palyaço&lt;br /&gt;diyorum ki,&lt;br /&gt;bunu da yeni öğrendim&lt;br /&gt;sevişmek de eksilmekmiş biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;v.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;kim sevmezdi ki kuş ötüşlerini filan&lt;br /&gt;”ben sevmezdim” dedim, “yalan”&lt;br /&gt;dedi&lt;br /&gt;bunu palyaço söyledi&lt;br /&gt;palyaço söyledi, ben yazdım&lt;br /&gt;yazmasam, alçak olacaktım&lt;br /&gt;hem ben roman da yazdım biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;bazen diyorum ki, palyaço,&lt;br /&gt;sen olmasan ben ne yaparım&lt;br /&gt;alçakça eksilirim belki biraz&lt;br /&gt;her yağmur yağışında yerindi dibine girerim&lt;br /&gt;hiçbir kadının kasıklarını öpemem belki&lt;br /&gt;ya da unuturum sonradan öğrendiklerimi&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;biraz biraz anlıyorum ki,&lt;br /&gt;yüzler eller, o terli vücutlar filan&lt;br /&gt;her şey plastikmiş biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;vi.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;haydi sirtaki yapalım palyaço&lt;br /&gt;rakı doldur, yine eksildik biraz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Turgut Uyar&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-702310634624396486?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/702310634624396486/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=702310634624396486&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/702310634624396486'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/702310634624396486'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/palyao.html' title='PALYAÇO'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlkWOZx0KI/AAAAAAAAA9w/ldHguUt_SOU/s72-c/sal%C4%B1ncakta.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6210548237472792921</id><published>2008-12-17T12:03:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T12:06:12.392-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>BİR' Lİ ŞİİR (Karyatid savunmalarından kalan)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlbraMbAsI/AAAAAAAAA9g/NnslZ9cvDdY/s1600-h/cok+gittin+ali%C5%9Ftim.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 257px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlbraMbAsI/AAAAAAAAA9g/NnslZ9cvDdY/s400/cok+gittin+ali%C5%9Ftim.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280852839392543426" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Vaktiyle çoktum azala azala bir kaldım&lt;br /&gt;Trajik muamma: Bütün anlamları bilemem&lt;br /&gt;Sonunda çözüldü çözülecek yaşlı tılsım&lt;br /&gt;Kalan ömrüm görmeye yetecek mi bilemem&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir; intiharı sevmez ama anlamlandırır&lt;br /&gt;Ya intihar? Susku mu yoksa çığlık mıdır&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;(...)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dedim ya çoktum ama bazılarını öldürdüm&lt;br /&gt;Öldürüldüm sonra kandım ve kandırıldım&lt;br /&gt;Çoktum düşürdüm kırdım düştüm kırıldım&lt;br /&gt;Aklımdaydı adları unuttum ve unutuldum&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hafıza zayıf zaman uzun ah yazı ah yazı&lt;br /&gt;Tut şiirimden biraz buralarda yalnızım&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir'im ben iki üç olmam artık. Hiçbir&lt;br /&gt;denizde liman değilim. Hiçbir limanda&lt;br /&gt;gemi. Ne gemide yelkenim ne yelkende&lt;br /&gt;rüzgar... Fırtınaya martı hiç değilim&lt;br /&gt;O halde nedir bunca savruntunun sırrı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gövdemde taşıdığım koca mercan yarası&lt;br /&gt;Kalbimdeki sızıntı bilmem nereden gelir&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dedim ya çoktum biraz erozyona uğradım&lt;br /&gt;Kapı dağdır yol duvar. Ne katar geçer&lt;br /&gt;ne kervan var. Utanırım çoraklığımdan&lt;br /&gt;Soğuk bir nefes gibi bedenimi yalayan&lt;br /&gt;acıdır zaman. Aşktan derler ah aşktan&lt;br /&gt;Yalandır! Gül desem yanar dudaklarım&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir: Trajik vakadır. Öz üslüpta saklıdır&lt;br /&gt;Boğulmayı boğulmak yapan çırpınmak mıdır?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hasan Basri ÜNLÜ&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6210548237472792921?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6210548237472792921/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6210548237472792921&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6210548237472792921'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6210548237472792921'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/bir-li-iir-karyatid-savunmalarndan.html' title='BİR&apos; Lİ ŞİİR (Karyatid savunmalarından kalan)'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlbraMbAsI/AAAAAAAAA9g/NnslZ9cvDdY/s72-c/cok+gittin+ali%C5%9Ftim.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6748003178096651677</id><published>2008-12-17T12:02:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T12:03:52.254-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>İKİNCİ YONTU (Karyatid savunmaları)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlbIOduE0I/AAAAAAAAA9Y/lxdfMb9cxdQ/s1600-h/gulllll.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 275px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlbIOduE0I/AAAAAAAAA9Y/lxdfMb9cxdQ/s400/gulllll.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280852234948449090" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;&lt;br /&gt;Kaynağı başka gözyaşları ıslatmaz yanaklarını&lt;br /&gt;Yorgun sancılarını dindirmez yabancı uykular&lt;br /&gt;Ve çalıntı intiharlar unutma öldürmez insanı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Şimdiki zaman içinde aşk nihilisttir...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nalsız atlarımı sürmem artık o yaylalarda&lt;br /&gt;Kalıcıyım kendime konukluğum biter burada&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gecenin suçu yok sırrı sığınak sayan bendim&lt;br /&gt;Bütün çocukları çağırın kabulümdür yenildim&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ömrüm heyhat sen falları düşten bir acı kahve&lt;br /&gt;Hanen fassal cezven kırık telven şiirdendir&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hasan Basri ÜNLÜ&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6748003178096651677?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6748003178096651677/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6748003178096651677&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6748003178096651677'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6748003178096651677'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/ikinci-yontu-karyatid-savunmalar.html' title='İKİNCİ YONTU (Karyatid savunmaları)'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlbIOduE0I/AAAAAAAAA9Y/lxdfMb9cxdQ/s72-c/gulllll.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-4717656738628358335</id><published>2008-12-17T11:17:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T11:18:31.206-08:00</updated><title type='text'>III. KARYATİD</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlQgP2NkuI/AAAAAAAAA9Q/H-WPxm5hS60/s1600-h/gununbatimi.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlQgP2NkuI/AAAAAAAAA9Q/H-WPxm5hS60/s400/gununbatimi.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280840553008567010" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;&lt;br /&gt;1. AŞK :Kendine&lt;br /&gt;aşıktı&lt;br /&gt;ben&lt;br /&gt;onun&lt;br /&gt;aşkına&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Ceylan :sudaki&lt;br /&gt;suretine&lt;br /&gt;aşıktı&lt;br /&gt;avcıya&lt;br /&gt;yakalandı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Vurgun :yemiş&lt;br /&gt;balıktım&lt;br /&gt;bir aşkın&lt;br /&gt;dağına&lt;br /&gt;tırmanıyordum&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4. Bugün lmaz&lt;br /&gt;bugün&lt;br /&gt;aşık&lt;br /&gt;olma&lt;br /&gt;bana&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5. Güzel :ne de çirkin&lt;br /&gt;farkındasın&lt;br /&gt;güzel&lt;br /&gt;-liği&lt;br /&gt;-nin&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6. Kadın :kadın gibisin&lt;br /&gt;adam&lt;br /&gt;adam gibisin&lt;br /&gt;aşk aşk gibi&lt;br /&gt;değilsin&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7. İz :bırakıp&lt;br /&gt;gittin&lt;br /&gt;sevgilim&lt;br /&gt;kadehimde kaldı&lt;br /&gt;dudağın&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8. Ten :-inin gülü&lt;br /&gt;rayihası&lt;br /&gt;dilimin&lt;br /&gt;ucunda&lt;br /&gt;kaldı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9. Gül ü aşkım&lt;br /&gt;sarıldım&lt;br /&gt;öptüm yaprak&lt;br /&gt;yaprak döküldü&lt;br /&gt;dudaklarım&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hasan Basri ÜNLÜ&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-4717656738628358335?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/4717656738628358335/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=4717656738628358335&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4717656738628358335'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4717656738628358335'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/iii-karyatid.html' title='III. KARYATİD'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlQgP2NkuI/AAAAAAAAA9Q/H-WPxm5hS60/s72-c/gununbatimi.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6939385568961488198</id><published>2008-12-17T11:10:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T11:13:42.227-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>IX. KARYATİD</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlPWgLtGpI/AAAAAAAAA8w/u7pFHVWiMHo/s1600-h/bodrumakcabukyakamoz.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlPWgLtGpI/AAAAAAAAA8w/u7pFHVWiMHo/s400/bodrumakcabukyakamoz.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280839286083361426" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;1. BİR :-in&lt;br /&gt;parçalanması&lt;br /&gt;benzemez&lt;br /&gt;başka&lt;br /&gt;parçalanmaya&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Kalabalık :-ta yamadır&lt;br /&gt;utanır&lt;br /&gt;saklar&lt;br /&gt;kendisini&lt;br /&gt;yalnız&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Yalnız :-ın acelesi&lt;br /&gt;nedir ki&lt;br /&gt;ağır ağır&lt;br /&gt;kazar&lt;br /&gt;kuyusunu&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4. Öteki :bendim&lt;br /&gt;siz beriki&lt;br /&gt;hiçlik&lt;br /&gt;çizgisi&lt;br /&gt;aramızdaki&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5. Kara :göründü diye&lt;br /&gt;bağırıyorken&lt;br /&gt;gözcüler&lt;br /&gt;ben&lt;br /&gt;boğuluyordum&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6. Müjde :-mi&lt;br /&gt;isterim&lt;br /&gt;dese&lt;br /&gt;birisi&lt;br /&gt;uyanıyorum&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7. Kim emiş yalnız&lt;br /&gt;yalnızdır diye&lt;br /&gt;ordular gezer&lt;br /&gt;içinde elleri&lt;br /&gt;kanlı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8. Anı :-larım paslı&lt;br /&gt;bıçaklarım&lt;br /&gt;bazen&lt;br /&gt;onları&lt;br /&gt;parlatırım&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9. Tuz :mu yoksa&lt;br /&gt;bandığım&lt;br /&gt;yaralarım mı&lt;br /&gt;daha fazla&lt;br /&gt;ağlardı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hasan Basri ÜNLÜ&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6939385568961488198?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6939385568961488198/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6939385568961488198&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6939385568961488198'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6939385568961488198'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/ix-karyatid.html' title='IX. KARYATİD'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlPWgLtGpI/AAAAAAAAA8w/u7pFHVWiMHo/s72-c/bodrumakcabukyakamoz.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-8970561512367636493</id><published>2008-12-17T10:57:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T11:15:54.626-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>BİR SERÜVENİN TANIMI</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlP5crBEHI/AAAAAAAAA9A/fzeGFe0SacQ/s1600-h/coban_aga.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 278px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlP5crBEHI/AAAAAAAAA9A/fzeGFe0SacQ/s400/coban_aga.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280839886436372594" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Hiçbir zaman yenilmedi geceye&lt;br /&gt;Sevincim de inancım da&lt;br /&gt;Doğru diye bildiğim güzellikler&lt;br /&gt;Hiçbir gün kendisinden uzak&lt;br /&gt;Bir şeye değişmedi&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hiçbir gün yolda koymadı beni&lt;br /&gt;Güvenim ve direncim&lt;br /&gt;Düşerim sandılar dönüp baktılar&lt;br /&gt;Gülerek geçip gittim&lt;br /&gt;Evet ben tek başındaydım&lt;br /&gt;Onlar çok yalnızdılar&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Afşar TİMUÇİN&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-8970561512367636493?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/8970561512367636493/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=8970561512367636493&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8970561512367636493'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8970561512367636493'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/bir-servenin-tanimi.html' title='BİR SERÜVENİN TANIMI'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlP5crBEHI/AAAAAAAAA9A/fzeGFe0SacQ/s72-c/coban_aga.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-2383672115584985241</id><published>2008-12-17T10:50:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T11:14:43.111-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>UNUTULMUŞ KENT</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlPndM-_vI/AAAAAAAAA84/wotBVOUYRlQ/s1600-h/mavili+kiz.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 290px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlPndM-_vI/AAAAAAAAA84/wotBVOUYRlQ/s400/mavili+kiz.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280839577341198066" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Vermeme olanak yok bana verdiklerini&lt;br /&gt;Ama ayrılırken bir hesaplaşma da gerekli&lt;br /&gt;Geçmiş bunca güzellikten bir anı olarak&lt;br /&gt;Ben seni alayım istersen sen de beni&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Onat KUTLAR &lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-2383672115584985241?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/2383672115584985241/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=2383672115584985241&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2383672115584985241'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2383672115584985241'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/unutulmu-kent.html' title='UNUTULMUŞ KENT'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlPndM-_vI/AAAAAAAAA84/wotBVOUYRlQ/s72-c/mavili+kiz.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-1910733038176912943</id><published>2008-12-17T10:37:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T11:17:04.299-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>RUKNETTİN' İN KALBİ İÇİN KEHANETLER</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlQK1QVjiI/AAAAAAAAA9I/mdpr9hoJqOo/s1600-h/ruzgar.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 254px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlQK1QVjiI/AAAAAAAAA9I/mdpr9hoJqOo/s400/ruzgar.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280840185093131810" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Ruknettin'in aynalarda ağladığı kadar var.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir mevsimin kıyısından tutarsan Ruknettin&lt;br /&gt;Kurak ovalara yağmurlar yağar,&lt;br /&gt;Ayak bileklerinden kavrarsan bir harfi,&lt;br /&gt;Kalbin şiir olup vadilerini sular.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Senin de vadilerin vardır Ruknettin!&lt;br /&gt;Kehanetler kurarsın,yağmalarsın kendini&lt;br /&gt;Kurtarıp o yangında ilk önce kalbini&lt;br /&gt;Niyedir,aynalarda azalır sesin.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Doktorum&lt;br /&gt;Ben bu kalbimi sarınır örtünürüm&lt;br /&gt;Kış gecelerinde o nu yakar ısınırım&lt;br /&gt;Üşürsem helak olacağımdan korkarım.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Doktorum&lt;br /&gt;Gayya kuyusuna inmek istemem&lt;br /&gt;Bana bir ip uzat,yağmurlar istemem&lt;br /&gt;Aynaları kırarım,suretimi istemem&lt;br /&gt;Mevsimler dönedursun,bu dünyayı istemem&lt;br /&gt;Ben Allah'ı isterim.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ben hep aynalardan geçerim doktor&lt;br /&gt;Aynalar benden geçer.&lt;br /&gt;Araf'tan bir sepet sarkıtırım aşağı,&lt;br /&gt;Doluşur içine narin böcekler&lt;br /&gt;Yaşamayı yeni öğrenmiş kelebekler&lt;br /&gt;Üşüşür ben kalbimi sarkıtınca aşağı&lt;br /&gt;Ben hep aynalardan geçerim doktor!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Günahları için ağlayan kim varsa&lt;br /&gt;Kanatlarıyla okşar onu melekler&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hep böyle midir&lt;br /&gt;Kalbin hep böyle yavaş mıdır Ruknettin?&lt;br /&gt;Aynalar sana bir savaş mıdır Ruknettin?&lt;br /&gt;Yarin dudaklarından trenler geçer de&lt;br /&gt;Kalbiyin istasyonunda durmaz mı&lt;br /&gt;Sen hiç satrançta yenilmez misin&lt;br /&gt;Atına binip hep gider misin&lt;br /&gt;Bilmez misin,atından ayrı düşen bir vezir&lt;br /&gt;Zehir gibi çoğaltır kanında yalnızlığı&lt;br /&gt;Ve nihayet şahlar da aynalardan geçer&lt;br /&gt;Bir sen mi kalırsın bu rüyada Ruknettin&lt;br /&gt;Herhalde hep böyledir&lt;br /&gt;Bu dünya sevenlere bir tuzaktır Ruknettin!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Buraya kalbinizi kuşatmaya geldiydik&lt;br /&gt;Konuşmayı unuttuyduk,hal diliyle söylediydik.&lt;br /&gt;Dua okuduyduk,yağmur dilediydik&lt;br /&gt;Kalbinizi kuşatmaya geldiydik.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hoşgeldiniz.Buyrun.İşte kalbim.&lt;br /&gt;Adımı unuttuğum zamanlarda RUKNETTİN'im&lt;br /&gt;Gövdesi ihlal edilmiş bir yetimim.&lt;br /&gt;Şu kapıdan buyurun, az ilerisi kalbim.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Benim kalbim bir ıslahevidir doktor.&lt;br /&gt;Yetim bir çocuk durmadan azarlanır içinde&lt;br /&gt;Benim kalbim gövdesi ıslahevlerine çakılı bir kuştur&lt;br /&gt;Uçmayı bilmeden ölür kenar otellerde&lt;br /&gt;Kalbim ıslah olmaz bir kuştur doktor&lt;br /&gt;Tıkanır,ölür metropollerde.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir çiçeği uyandırmak için mi&lt;br /&gt;Söner bu ateşgahlar&lt;br /&gt;Kaldırmak için mi yeraltını&lt;br /&gt;O derin uykusundan&lt;br /&gt;Kurur bu göl&lt;br /&gt;Ne var ve ne oluyor&lt;br /&gt;Neden türkü söylüyor fesleğenler&lt;br /&gt;Uzakta biri mi göründü&lt;br /&gt;Biri İncil okurken düşüp bayıldı mı&lt;br /&gt;Bir rüya mı gördü yalnız keşişler&lt;br /&gt;Ne oldu?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Adım Ruknettin,tanışıyor olmalıyız&lt;br /&gt;Bir çay ocağında ya da bir merdiven başında&lt;br /&gt;Sunmuş olmalıyım kalbimi size&lt;br /&gt;Bakın!demiş olmalıyım henüz avladım O'nu&lt;br /&gt;İgvanın zehrini boşalttığı kuyularda.&lt;br /&gt;Yalnız günah parlar zifiri karanlıkta&lt;br /&gt;Ve kuyudan kuyuya bir yol yoktur&lt;br /&gt;Bir avcı tüfeğini doğrulttuğunda&lt;br /&gt;Ay gibi ışıdığında bir aşk&lt;br /&gt;Bir mevsim yönünü şaşırdığında.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hayret etmiş olmalısınız,kalbim&lt;br /&gt;Hezarfen misali havalanınca.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Korkarım sevgili doktor,bu mektuba kendimi üzerek başlayacağım&lt;br /&gt;Çabuk büyüyen bir çocuk gibi,&lt;br /&gt;Ceplerimin nerede olduğunu unutacağım önce&lt;br /&gt;Ve mazi gizlenecek bir yer bulamayacak kendine.&lt;br /&gt;Sonra bir menekşeyi teheccüde kaldırmayı unutacağım.&lt;br /&gt;Unutacağım,hangi şehirde durursam yar beni karşılar.&lt;br /&gt;Nerede ölürsem bahtıma idamlar çıkar&lt;br /&gt;Gülümseyen bir arap olacak yüzümün size bakan tarafı,&lt;br /&gt;Terkedip gitmelerin ağırlaştığı bir güz olacak öte yarısı.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alnımın dokunduğu yerden savaşlar artacak&lt;br /&gt;Ve bahar giysilerine bürünmüş gelirken kıyamet&lt;br /&gt;''gönüllü mağlupları olacak hayatın'' doktor.&lt;br /&gt;Yarından korkan adam,Ruknettin böyle söyler.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Siz doktor,yazabilir misiniz bir gülü yeniden&lt;br /&gt;Alıştırabilir misiniz baharı çürüyen toprağa&lt;br /&gt;Kabaran yağmuru yeraltına&lt;br /&gt;Ve bir aşkı ayrılığa&lt;br /&gt;Yakıştırabilir misiniz doktor&lt;br /&gt;Kanatlarında hüzün ve manolya taşıyan&lt;br /&gt;Kuşlarla konuşabilir&lt;br /&gt;Ve trampetimi geri verebilir misiniz bana?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ah kalbin moğolları ! size verecek ne kaldı&lt;br /&gt;Bir kitap olup yandı da o&lt;br /&gt;Külünden zehir kaldı&lt;br /&gt;Bir hayal olup uçtu da&lt;br /&gt;Gökte melekler bağırdı&lt;br /&gt;''eve dön,eve dön!''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Döndüm ki;şehrin ağrıları üstüme kaldı&lt;br /&gt;Bulvara uzanmış diskotek kızları/o melul orospular/&lt;br /&gt;Süpermarketler,bankalar&lt;br /&gt;/yani toplu insan mezarları/&lt;br /&gt;Üstüme kaldı.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Size ne denir ey kalbin istilacıları&lt;br /&gt;Barbar denir,'bir hayal yıkan'denir.&lt;br /&gt;Alın O'nu da götürün,bir kalbim kaldı.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir ilkokul atlasında gemilerim yandıydı&lt;br /&gt;Cenevizden geliyordum,elimde mektuplarım vardı.&lt;br /&gt;Elimde ölü bir kızın sağır saçları vardı&lt;br /&gt;Bir mevsimin ortasında kalakaldıydım&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bakkaldan manavdan değil,&lt;br /&gt;Cenevizden geliyordum doktor&lt;br /&gt;O kızın saçlarından geliyordum&lt;br /&gt;Yitirilmiş bir mahkemeden&lt;br /&gt;Galiba kalbimden geliyordum.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir güle boyun eğdiren nedir&lt;br /&gt;O aşk değilse&lt;br /&gt;Nedir kalbe çıkartılan&lt;br /&gt;Tutuklama emri,&lt;br /&gt;Aşk değilse.&lt;br /&gt;Ah,o sığınaklardan&lt;br /&gt;Yitikleri toplayan&lt;br /&gt;Ve düşlere vuran gemi&lt;br /&gt;Nedir aşk değilse&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Size kendimden bahsediyorum doktor&lt;br /&gt;Biraz yağmur kimseyi incitmez.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İyi ruhların arasında dolaşan&lt;br /&gt;Bir gölgeden sözediyorum.&lt;br /&gt;Acıdan çatlamış kalbi&lt;br /&gt;Soğuğa dayanıklı kılan bir bilgiden&lt;br /&gt;Terkedilmiş şizofrenleri&lt;br /&gt;Kendine çeken vadiden&lt;br /&gt;Keşişlerin hüznünden&lt;br /&gt;Ve bir aşk yüzünden&lt;br /&gt;Ayları karıştıran kişinin&lt;br /&gt;Tababet-i ruhiyyesinden&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Size kendimden bahsediyorum doktor&lt;br /&gt;Ben kar yağarken ıslanmam.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Benim öbür adım rüzgar&lt;br /&gt;Uğradığım orman&lt;br /&gt;Değdiğim kalp uğuldar.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Deki bulunur elbet&lt;br /&gt;İyi bir hal üzre kaybolan kişi&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kemal SAYAR&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-1910733038176912943?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/1910733038176912943/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=1910733038176912943&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/1910733038176912943'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/1910733038176912943'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/ruknettin-in-kalbi-iin-kehanetler.html' title='RUKNETTİN&apos; İN KALBİ İÇİN KEHANETLER'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlQK1QVjiI/AAAAAAAAA9I/mdpr9hoJqOo/s72-c/ruzgar.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-9006324325701971119</id><published>2008-12-17T10:35:00.000-08:00</published><updated>2008-12-17T11:10:04.393-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>YAŞLILAREVİNDE</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlOg2x50YI/AAAAAAAAA8o/rkDbLrcFnEg/s1600-h/sahilde+at+kosuyor.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 303px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlOg2x50YI/AAAAAAAAA8o/rkDbLrcFnEg/s400/sahilde+at+kosuyor.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280838364436222338" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;1. Yaşlılık en yorgun atımdır&lt;br /&gt;-dedi yalnızlık -&lt;br /&gt;Anılar uçuşur yelesinde&lt;br /&gt;Kendinden kaçtıkça bana gelir&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Yalnızlık en son atımdır&lt;br /&gt;-dedi yaşlılık -&lt;br /&gt;O ıssız ülkeye götüren&lt;br /&gt;Acıları acıları&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Yılkısından ayrı bir yılkı atı&lt;br /&gt;Gün batarken ıssız bozkırda&lt;br /&gt;Gölgesini gerilere uzatıyor&lt;br /&gt;Güz rengi bulutlar geçiyor&lt;br /&gt;Donuk mavi gözlerinden&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Özcan YALIM&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-9006324325701971119?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/9006324325701971119/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=9006324325701971119&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/9006324325701971119'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/9006324325701971119'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/12/yalilarevinde.html' title='YAŞLILAREVİNDE'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SUlOg2x50YI/AAAAAAAAA8o/rkDbLrcFnEg/s72-c/sahilde+at+kosuyor.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6338666736938704256</id><published>2008-11-08T10:55:00.000-08:00</published><updated>2009-05-23T13:55:20.548-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>ÜŞÜYORUM SESİMİ ÖRT</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWHhIaE5osI/AAAAAAAABAY/_7Rr_R1u6wY/s1600-h/dedem.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWHhIaE5osI/AAAAAAAABAY/_7Rr_R1u6wY/s400/dedem.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287754972064752322" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;-bir solukta okumak istemiyorum seni, sayfalarını çevirme- &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;uyku tutmadı, sen tut beni &lt;br /&gt;en son koynunda unuttum günaydın dilimi &lt;br /&gt;gözlerinde büyüdüm, yüreğim sende çocuk kaldı &lt;br /&gt;hadi kalk gidelim, bizi görüp yazacaklar, az kaldı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;en keyifli sabah kahvaltım ! Sen, &lt;br /&gt;göğsünde yürüdüğüm balıkçı kasabası &lt;br /&gt;akşamdan kalsın öpüşlerin, yalpalasın dudaklarımda &lt;br /&gt;susuyorum, özlemin gelincik tarlası &lt;br /&gt;susatma &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gözüm tutmadı sensizliği, bir daha yollama &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;efkar dağıttım, herkese biraz düştü &lt;br /&gt;dalgalara gözlerimle yazdım şiirimi, ıslandı ama yırtılmadı &lt;br /&gt;kalbim, içli şarkılar kuşağı. İçinden geçiyor &lt;br /&gt;parmaklarım karanlıkta mum gibi, &lt;br /&gt;sana yazıldıkça eriyor &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ateşli çingene dansım! Sen, &lt;br /&gt;uzağında kaldığım deniz ülkesi &lt;br /&gt;tutamayacağın sözler ver bana, ben tutarım &lt;br /&gt;nefes alsın yorgunluğun dağınık yatak akşamlarında &lt;br /&gt;biliyorum, gözlerin bir İstanbul hatırası &lt;br /&gt;kapatma &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ellerim tutmadı vedada, yaşlandım &lt;br /&gt;beni kendinde bağışla &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pelin ONAY &lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6338666736938704256?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6338666736938704256/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6338666736938704256&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6338666736938704256'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6338666736938704256'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/11/yorum-sesimi-rt.html' title='ÜŞÜYORUM SESİMİ ÖRT'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWHhIaE5osI/AAAAAAAABAY/_7Rr_R1u6wY/s72-c/dedem.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-4151305279905774457</id><published>2008-11-08T10:02:00.000-08:00</published><updated>2008-11-08T10:03:52.646-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>BAVULLARI HEP TOPLU DURMALI İNSANIN...</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Bir gün telefonların hiç çalmayabileceği hesaplanmalı... &lt;br /&gt;Tül perde arkasından misafir yolu gözlemekten vazgeçmeli... &lt;br /&gt;İhanetlere, terk edilmelere, bir başına bırakılmalara hazırlıklı olmalı... &lt;br /&gt;Yalnızlığa alışmalı... &lt;br /&gt;Çünkü "omuz omuza" günlerin vakti geçti. Dayanışma... günümüz borsasının değer kaybeden hisse senetlerinden biri artık... &lt;br /&gt;Bireyin keşif çağı, geride kırık dökük yalnızlıklar bıraktı. &lt;br /&gt;Terörün bile bireyselleştiği çağdayız. Zaman, birlikten kuvvet doğurma zamanı değil; zaman, tek başına dimdik ayakta kalabilmeyi becerme zamanıdır. &lt;br /&gt;İşte o yüzden alışmalı yalnızlığa... &lt;br /&gt;Sokaklar dolusu ıssızlıkla başbaşa yaşamayı göze almalı insan... Güvendiği dağlardaki karlara bakıp ders çıkarmalı... Hüzünlü bir şarkıyla paylaşılan gecelerde, başım dayayacak bir omuz arama huylarından vazgeçmeli… Sofrada tek tabağa, tabakta az yemeğe alışmalı… &lt;br /&gt;Romanlardan yalnızlığı yücelten paragraflar asmalı evin en görünür duvarlarına… &lt;br /&gt;“Yalnızlık paylaşılmaz/ Paylaşılsa yalnızlık olmaz” dizeleriyle başlamalı güne… &lt;br /&gt;Telesekretere “şu anda size cevap verebilecek kimse yok” denmeli, “… belki de hiçbir zaman olmayacak…” &lt;br /&gt;Cevapsızlığa, sessizliğe ısınmalı… &lt;br /&gt;Oysa sessizlik haksızlığa alkıştır. &lt;br /&gt;Haklılığın onuru yaşatır insanı… Susmanın utancı öldürür. &lt;br /&gt;O yüzden en sessiz gecelerde ‘’doğruydu, yaptım”la teselli bulmalı insan… &lt;br /&gt;Feryada komşuların yetişmemesine, soğuk duvar diplerinde sessizce ağlaşmaya alışmalı… Kendiyle hesaplaşmaya çalışmalı… &lt;br /&gt;Gece yastıkla ağlaşmaya, sabah aynayla gülüşmeye, kendiyle hüzünlenip, kendiyle keyiflenmeye hazır olmalı… &lt;br /&gt;Hep başını alıp gidebilecek kadar cesur, ama hep kalıp savaşacakmış kadar gözüpek olabilmeli… &lt;br /&gt;Sessizliği, sese dönüştürebilmeli… &lt;br /&gt;Ve sırt çantasını her daim hazır tutmalı insan… &lt;br /&gt;Yollarla barışmalı… &lt;br /&gt;Yalnızlığa alışmalı… &lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-4151305279905774457?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/4151305279905774457/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=4151305279905774457&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4151305279905774457'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4151305279905774457'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/11/bavullari-hep-toplu-durmali-insanin.html' title='BAVULLARI HEP TOPLU DURMALI İNSANIN...'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-8058041973555328725</id><published>2008-11-08T09:39:00.000-08:00</published><updated>2008-11-08T09:40:09.403-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Atatürk'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Siyasi-Tarihi Yazılar'/><title type='text'>85. YILDA HÜZÜNLÜYÜM SEVİNÇLİYİM</title><content type='html'>&lt;strong&gt;MUSTAFA Kemal Serbest Cumhuriyet fırkası kurucusu Fethi OKYAR’ yazıyor: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"Gençliğinden beri sayılı kişi ve partilerin, ülkenin yararına olan fikirleri parlamento veya millet önünde serbestçe söyleyebilecekleri bir sistemin taraftarıyım. Parlamentoda milletin sorunlarına serbestçe tartışabilecek yeni bir partinin bulunmasını Cumhuriyetin temellerinden biri sayarım." &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Demokrasiyle Cumhuriyet arasındaki bağın Türkiye’de temelini atan cümlelerden biri. Cumhuriyet yönetim biçimi , demokrasi bir siyasal rejim olmak üzere. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Oysa, sancı var. Cumhuriyet kurulmuş iken 1927 de İstanbul’a ilk gelişinde Mustafa Kemal : &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"Demokrasi ilan ettim, herkes istediği gibi konuşabilir" (Nuri Ulusu’nun hatıraları, Atatürk’ün Yanı Başında s. 38) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Oysa, sancı var. İlan etmekle yerleşmeyen demokrasi daha uzakta iken, 1923’lerde Cumhuriyet’te sancı var. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;PEK KAVRAYAMADIK &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cumhuriyet fiilen ilan ediliyor. Ama kimse Cumhuriyet’i ağzına alamıyor. Çünkü toplum geçmişle olan bağların mümkün olduğu kadar sessiz sedasız kopartılmasını zorunlu kılıyor. (Kurt Steinhaus, Atatürk Devrimi Sosyolojisi, s.102). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kimse ağzına alamıyor, çünkü Cumhuriyet ve laiklik toplumda açık bir oy birliğine dayanmıyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cumhuriyet’in 10. yılında , 1933’te o görkemli kutlamalarda bu toplumsal itiraz dikkat çeken ayrıntılara yansıyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir yaz günü Florya’da geziye çıktığında , Atatürk’ü gören bir ihtiyar hiç istifini bozmuyor: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"Sağ olun Paşam bizi düşmanlardan kurtardın, Türkiye Cumhuriyeti’ni kurdun. Kurdun da, biz bu Cumhuriyetçiliği, Devrimciliği, Laikliği pek kavrayamadık." (Nuri Ulusu’nun Hatıraları, a.g.k. , s.190) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O kadar kavrayamıyoruz ki, TBMM üzerinden çok ciddi bir müdahale kaçınılmaz hale geliyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O kadar kavrayamıyoruz ki, Meclisin ikinci döneminde , 1923-1927 arasında, ciddi bir tasfiyeye gidiliyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;MÜDAFAA-İ HUKUK &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cumhuriyet ve laikliği yerleştirmek üzere, daha farklı bir müdahale geliyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mustafa Kemal Mecliste Müdafaa-i Hukuk Grubunu kuruyor. 1923’te Halk Fırkası , sonra Cumhuriyet Halk Fırkası , 1935 de Cumhuriyet Halk Partisi adını alan grup. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fiziğin ve sosyolojinin kaçınılmaz kuralı. Kendi çelişkisini yaratmak. Bu grup kurulduğu anda kendi muhalefetini yaratıyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1924 de Terakkiperver Cumhuriyet Halk Fırkası kuruluyor. Devamı bugüne uzanan merkez sağ çizgisinin temellerini atıyor. Bazı farklar saklı kalmak üzere, DP AP AKP çizgisi . &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Terakkiperver’in kurucuları "Halifelik ve Saltanatın kurtarıcısı" adını almak istiyor. Gönülleri orada . Bu ismi almak değil zor, imkansız. Ama tohum öyle. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Partinin dikkat çeken ilkeleri liberal ekonomi, liberal dış politika, özgürlüklerin genişletilmesi. Sanki bugün gibi. Daha çok dikkat çeken kafalardaki düşünce: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Toplumun laik yasalarla yönetimine karşı çıkmak. Ve hatta Cumhuriyet’e. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;SİSTEMİN SAHİPLERİ &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mustafa Kemal çok hiddetli: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"Söz konusu olan egemenliği millete bırakacak mıyız, bırakmayacak mıyız sorunu değildir. Mesele zaten olup bitmiş bir gerçeği açığa vurmaktan ibarettir." &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Olup bitmiş olan gerçek , Cumhuriyet’in ilanından başka bir şey değil. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Daha ilanında ve daha ilanı izleyen yıllarda bu kadar sancılı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İki temel akı, Cumhuriyet ve karşıtları. İkisi arasında yaşanan siyasal, kültürel, sosyal anlaşmazlıklar adına ne varsa, bugün hala var. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sayısal olarak üstünlük başka yerde olabilir. Ama sistemin mutlak sahibi Cumhuriyetçi çoğunluktan oluşuyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cumhuriyet’in 85. yılında hala bu hesaplaşmaya girmek zorunluluğu insana hüzün veriyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cumhuriyet’in 85. yılında bu üstünlük insana sevinç veriyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yalçın DOĞAN&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-8058041973555328725?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/8058041973555328725/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=8058041973555328725&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8058041973555328725'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8058041973555328725'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/11/85-yilda-hznlym-sevinliyim.html' title='85. YILDA HÜZÜNLÜYÜM SEVİNÇLİYİM'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-8210184298860664680</id><published>2008-11-08T08:48:00.000-08:00</published><updated>2009-05-22T15:42:13.320-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Atatürk'/><title type='text'>TürK Nedir? (AtatürK'ün diLindeN)</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWId_JOxSvI/AAAAAAAABAo/xrK_Vg_jTkw/s1600-h/Ata_turk.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 177px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWId_JOxSvI/AAAAAAAABAo/xrK_Vg_jTkw/s400/Ata_turk.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287821883133217522" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;"Bu memleket, dünyanın beklemediği, asla ümid etmediği bir müstesna mevcudiyetin yüksek tecellisine, yüksek sahne oldu. Bu sahne 7 bin senelik, en aşağı, bir Türk beşiğidir. Beşik tabiatın rüzgarları ile sallandı; beşiğin içindeki çocuk tabiatın yağmurları ile yıkandı. O çocuk tabiatın şimşeklerinden, yıldırımlarından, kasırgalarından evvela korkar gibi oldu; sonra onlara alıştı; onları tabiatın babası tanıdı, onların oğlu oldu; Bir gün o tabiat çocuğu tabiat oldu; şimşek, yıldırım, güneş oldu; Türk oldu. Türk budur. Yıldırımdır, kasırgadır, dünyayı aydınlatan güneştir.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;GAZİ MUSTAFA KEMAL&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-8210184298860664680?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/8210184298860664680/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=8210184298860664680&amp;isPopup=true' title='1 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8210184298860664680'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8210184298860664680'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/01/trk-nedir-atatrkn-dilinden.html' title='TürK Nedir? (AtatürK&apos;ün diLindeN)'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_L6dniGIfL94/SWId_JOxSvI/AAAAAAAABAo/xrK_Vg_jTkw/s72-c/Ata_turk.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-7253239255066037461</id><published>2008-10-28T06:33:00.000-07:00</published><updated>2008-10-28T06:34:27.757-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Siyasi-Tarihi Yazılar'/><title type='text'>SONER YALÇIN' DAN</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Türk Silahlı Kuvvetleri neden New York aydınlarının hedefinde &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sanmayınız ki tüm bu tartışmalar, gerginlikler, sert demeçler Aktütün baskınıyla başladı. Son dönemde Türk Silahlı Kuvvetleri yoğun bir psikolojik harp bombardımanı altında. Peki niye? Saldırganların amacı ne? Tüm bu psikolojik savaşın perde arkasında neler var? TSK'ya ağır sözler sarf edenler kimlerin ağzıyla konuşuyor? Kim bu New York aydınları? Gelin size bir fil hikáyesi anlatayım!.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;HİNDİSTAN'da yaşamları boyunca fil görmemiş yirmi kişi gözleri bağlanarak, bir filin yanına götürülmüş. File dokunmaları istenmiş. Gözü bağlı Hintlilerin her biri filin bir yerine dokunmuş. Sonra Hintlilere sormuşlar:'Dokunduğunuz şeyi anlatın.' Gözleri bağlı Hintliler filin neresine dokundularsa hayvanı öyle anlatmış, öyle tanımlamışlar. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Son günlerde yaşadıklarımızı bu 'hikáyeye' benzetiyorum. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Herkes olayın bir yerini tutmuş ona göre değerlendirme yapıyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Meseleyi böyle görenler, böyle tanımlayanlar aldanır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Meselenin özü başka. Bütünü görmek gerekiyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gelin, çok da gerilere gitmeden bir yolculuğa çıkalım... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kemalizm öldü &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tarih 9 Kasım 1989. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Berlin duvarı yıkıldı. Soğuk savaş dönemi bitti. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve yeni bir dünya düzeni başladı. Orta Avrupa'da, Kafkaslar'da, Ortadoğu'da hemen yeni haritalar çizilmeye başlandı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Soğuk savaş dönemindeki Türkiye'nin rolü, NATO dolayısıyla ABD tarafından belirlenmişti. Peki, yeni dünya düzeni Türkiye'ye hangi görevi verecekti? Türkiye'yi ne bekliyordu? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ufuk Güldemir'in, CIA Ortadoğu Masası eski şefi Graham Fuller ile yaptığı röportaj bu rolün ipucunu verdi:'Atatürk'ün düşünceleri çağı için son derece güçlü düşüncelerdi. Ama Türkiye artık ulusal kimliğini, yörüngesini, dünyadaki rolünü, hatta İslam'ın günlük yaşamdaki yerini yeniden düşünmelidir. Türkiye, demokrasi ile İslam'ın bir arada yaşatılabileceği modern bir formül bulsa, İran ve Arap dünyasına olağanüstü büyük bir entelektüel öncülük yapmış olur. İslam dünyası için geleceğin modeli olur bu.' (26 Şubat 1990, Cumhuriyet) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;CIA ajanı Fuller o yıllarda medyaya sık demeçler verdi.'Kemalizm öldü. Kemalizm'in sonuna gelmesinin iyi olduğunu düşünüyorum. Halkın büyük bir parçası İslam için daha hürmet görmeyi, Osmanlı tarihiyle kucaklaşmayı istiyor.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Neo-Osmanlıcılık &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;CIA ajanı Fuller'in 'kişisel görüşleri' zamanla rapor haline getirildi. Pentagon, genellikle CIA ajanlarının görev yaptığı Rand Corporation adlı araştırma kuruluşuna rapor sipariş etti: 'The Prospects for Islamic Fundamentalism in Turkey.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rapor, Türkiye'nin yeni yol haritasını çiziyordu: Ilımlı İslam. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;'Uygarlıklar çatışması' kuramcısı Samuel P. Huntington'un da tezi aynıydı: 'Türkiye, İslam'ın lideri olmalıdır.' Huntington'ın, tezini açıklarken sarf ettiği bir cümlesi ilginçti: 'Demokrasinin mutlaka laikliğe dayanması gerekmez.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hudson Enstitüsü üyesi John O'Sullivan: 'Türkiye'nin laiklik anlayışı artık değişmek zorunda ve bu değişimi garanti altına alıp koruyacak bir anayasa gelmek zorunda.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Peki, Kemalizm'i toprağa gömüp, ılımlı İslam'a sarılması istenen Türkiye'nin idari yönetimi nasıl olacaktı? Bunu da, uzun yıllar CIA Türkiye masası şefliğini yapmış Paul Henze'nin raporundan öğrenelim: 'Türkiye'yi federalizm büyütecek.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İstanbul başkentli 'Yakındoğu Federasyonu'kurulabilirdi! Ama önce Kürtlerle yakınlaşmak gerekiyordu! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;CIA'nın federasyona dahil olacak Kürtlere de önerisi vardı: İslam ipine sarılın! Sarılmayan Abdullah Öcalan tasfiye edildi, Nakşibendi Barzani bölgenin tek gücü oldu. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ABD bu politikalarında yalnız değildi; Arap ırkından olmayan Kürtler, hep İsrail'in ilgi alanına girdi. MOSSAD her daim Kürdistan'ın kurulmasını destekledi. Neyse bunlar ayrı konular. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Evet, yeni dünya düzeninde Türkiye'nin görevi belli olmuştu. Bu konuda yüzlerce ABD'li uzman konuştu, onlarca rapor yayınlandı. Peki, ABD Türkiye'ye bu rolü biçti de, Türkiye'de herkes bunu kabul etti mi? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;TSK'nın tavrı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Türkiye, Balkanlar, Kafkaslar, Ortadoğu'daki ülkeler gibi yapay ülke değildi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tarihsel birikimi ve Cumhuriyet'in kazanımları nitelikli (sayıları hükümet kurmaya yetmese de) bir nüfusu ortaya çıkarmıştı. Cumhuriyet mitingleri aslında yeni dünya düzenine karşı duruştu. Yurtsever aydınlar işin farkındaydı. Askerlerin bu mitinglerin gönüllü destekçisi olduğu da bilinen gerçek. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;TSK, Cumhuriyet'in kurucu ideolojisinden ödün vermeye hiç taraftar değildi. Mustafa Kemal devrimleri ölmemiş, aksine giderek 'Ortaçağ karanlığına' dönüşen dünyada daha da önemli hale gelmişti. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ordu, 28 Şubat kararlarıyla bu tavrını göstermişti. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;TSK sadece içerisi için değil dış politika konusunda da ABD ile ters düştü. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;TSK, Atatürk'ün 'Yurttu sulh cihanda sulh'; 'Komşu ülkeler arasındaki ihtilaflara karışmama' gibi dış politik ilkelerinden ödün vermedi. Yani ne Irak ile ne de İran ile savaşmaya taraftardı. Topraklarını lojistik anlamda açmaya da pek taraftar gözükmedi. Genelkurmay Başkanı Necip Torumtay'ın Cumhurbaşkanı Turgut Özal'ın, bir koyup üç almayı hedefleyen çıkarcı politikalarına karşı çıkıp istifa ettiğini hatırlatırım. Ama o kadar eskiye gitmeyelim. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2000'li yıllarda, askerlerin tavrı aynıydı: Madem yeni dünya düzeni kurulmuştu, 'Türkiye de çok taraflı siyaset izlemeli'ydi. Ayrıca ABD ve AB'nin sürekli Türkiye'yi örselemesi de çok rahatsızlık vericiydi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve dönemin Milli Güvenlik Kurulu Genel Sekreteri OrgeneralTuncer Kılınç, 7 Mart 2002'de Harp Akademileri Komutanlığı'nın 'Türkiye'nin Etrafında Barış Kuşağı Nasıl Oluşturulur' konulu sempozyumunda yaptığı konuşma, TSK'nın tavrını gösterdi: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;'Türkiye öncelikle, stratejik anlamda kimlerle bağı varsa, o bağları çözmesi lazım. Bugünün konjonktüründe, kendi bekası açısından, ileriye dönük hangi tehditlerle karşı karşıya kalabilir, bunları yeniden iyi değerlendirebilmek için, ayaklarındaki bağı çözmesi lazım. Bu bağlardan bir tanesi NATO'dur. Eğer NATO'dan sıyrılırsanız, ABD'nin size bakışının ne kadar doğru olup olmadığının, hayrınıza veya şerrinize olup olmadığının kararını daha kolay verirsiniz. Bugün Amerika, Türkiye'ye zaman zaman stratejik dost diye bakıyor, ama hiçbir zaman dostça davranmıyor. Türkiye'nin yeni arayışlar içinde olması bir ihtiyaç. Rusya ile birlikte, ABD'yi göz ardı etmeksizin, mümkünse İran'ı da içerecek şekilde arayış içinde olunmasıdır.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Psikolojik harbin dönemeci &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Orgeneral Kılınç'ın bu sözlerinden sonra TSK karşıtı psikolojik harp kampanyası hızlandı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;'Hızlandı' diyorum, çünkü 28 Şubat döneminde, dönemin Emniyet İstihbarat Daire Başkanı Bülent Orakoğlu ve ordudan ayrılan Onbaşı Kadir Sarmusak'ın adının karıştığı bir istisnai dinleme skandalı vardı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ancak köprünün altından çok sular aktı; TSK dinlemeleri uzmanlaştı. (Dinlemeler ABD-Utah üzerinden kimler aracılığıyla Türkiye'ye sızdırılıyor? Bakınız: odatv.com) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Üst düzey komutanlarının darbe hazırlığı içinde olduğunu iddia eden, dönemin Deniz Kuvvetleri Komutanı OramiralÖzden Örnek'e ait olduğu söylenen ama gerçekte olmayan sahte günlükler yayınlandı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ardından, 'gazetecileri fişleyen' sözde andıçlar ortaya çıkarıldı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kimin yazdığı belli olmayan lahikalar ortaya saçıldı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Genelkurmay Başkanları Orgeneral Yaşar Büyükanıt ve Orgeneral İlker Başbuğ hakkında, göreve başlayacakları dönemde karalama kampanyaları başlatıldı. Fotoğraflar sızdırıldı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;TSK'da kuvvet komutanlığı, ordu komutanlığı yapmış emekli orgeneraller, Ergenekon soruşturmasına dahil edilip hücrelere tıkıldı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Psikolojik savaş öyle bir hal aldı ki, Mehmetçiğin teröre karşı verdiği mücadelenin sırları bile sızdırıldı. Tuğgeneral Münir Erten'e ait olduğu söylenen ve Kuzey Irak'a yapılan kara harekátını iki gün önceden haber veren bir video, internetten yayınlandı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Son günlerde ise, insansız hava aracı tarafından Aktütün'e teröristlerin saldıracağı görüntüsünün TSK'ya verildiği ama hiçbir önlemin alınmadığı şeklinde manşetler atıldı. Oysa görüntülerin Aktütün'le ilgisi yoktu. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Uzatmaya gerek yok. Benzerlerini okuyorsunuz, biliyorsunuz. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Söylemek istediğimiz şudur: Gözü bağlı Hintliler gibi meseleyi sadece bir boyutuyla ele alırsanız, meselenin tümünü, özünü kavrayamazsınız. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sonuç olarak: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bütünü görmek gerekiyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mesele, Cumhuriyet'in kurucu ideolojisine sahip çıkma meselesidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mesele, ulusal bütünlüğü, bağımsızlığı koruma; komşularla savaşmama meselesidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mesele, Ortadoğu'da taşeron olmayı reddetme meselesidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mesele, dünyanın en büyük petrol rezervlerine sahip Irak ve İran'daki petrol kuyularının bekçiliğini yapmama meselesidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mesele, sadece bunlardan ibarettir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yandaş medyanın manşetlerini böyle değerlendiriniz. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;KİM BU NEW YORK AYDINLARI &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;BİZİM sözde solcu-liberalleri bilirsiniz; hep üstten bakarlar, dudak bükerler, kimseleri beğenmezler. Aslında; bunların tek yaptıkları, Osmanlı'daki Tercüme Odası'nda çalışan memurların yaptıkları gibi çeviridir; tercümedir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bunlar, New York Neo-Conların söylediklerini, yazdıklarını evirip çevirip yeniymiş, kendi görüşleriymiş gibi yazıp söylüyorlar. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sizce aşağıdaki sözler kime aittir? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ulus devletin sonu gelmiştir.Yeniyüzyılın en önemli çatışması, demokrasi güçleri ile otokratik (despotizm yanlısı, baskıcı) güçlerin çatışması olacaktır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Türk ordusu dokunulmaz bir kurum değildir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Türkiye'yi daha demokratik kılacak olan, Türklerin hayatından devletin ve ordunun rolünü azaltmaya yarayacak reformlardır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Asıl mesele din özgürlüğüdür. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Vs... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bunları Türkiye'deki solcu-liberaller söylüyor derseniz yanılırsınız. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bunları söyleyenler; New York aydınları! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya da günümüz deyimiyle -başlangıçta aşağılayıcı bir terim olarak ortaya atılan- 'Neo-Con'lardır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bunlar; 1930'lu yıllarda Amerikan Troçkist hareketi içindeydiler. Sol hareket içinde yer almaları, hepsinin Yahudi olmasından ve Ekim Devrimi'yle tarihte ilk kez antisemitizmi suç sayan bir devlet kurulmasından kaynaklanıyordu. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ancak: Hitler-Stalin anlaşması ve Troçki'nin 2. Dünya Savaşı'nda Hitler'e karşı savaşan Franklin D. Roosevelt'i desteklemeyi reddetmesi, günümüz Neo-Conların atalarının, sosyalizm yolundan teker teker ayrılmasına yol açtı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1948'de İsrail'in kurulmasından sonra bu grup artık kurtuluşun sosyalizmde değil, İsrail'i koruyabilecek tek güç olan Amerika'da olduğunu savundu: 'Amerika ne denli güçlü olursa, İsrail de o denli güçlü olacaktır.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;New York aydınları, ABD'yi 'yeni mesih' ilan ettikten sonra, sol hareket içinde edindikleri birikimleri Amerika ve Avrupa'da sol hareketin içini oymak için kullandı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Daha önce bu sayfada/Hürriyet'te yazdım; New York aydınları tarafından kurulan ve CIA tarafından fonlanan, solcu görünen ama asıl amacı solun içini boşaltmak olan'Congress for Cultural Freedom', soğuk savaş boyunca Sovyetler'deki sosyalizme karşı, sözde 'özgürlükçü sosyalizm' inşa etme misyonu üstlendi! Dillerinden düşürmedikleri kavramlar, demokrasi, insan hakları ve özgürlük idi. Pek çok iyi niyetli solcu aydın, ne yazık ki bunların aleti oldu; bu rüzgára kapıldı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Solcu aydınları yanıltanların başında Amerikalı Max Shachtman geliyordu. O, Neo-Conların ilk lideriydi aslında. Ne sosyalizm ne kapitalizm diyen '3. Kamp' teorisi onundu. Görüşlerini 'öğrencileri' yaydı: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;James Burnham, 'The Managerial Revolution'kitabında, insanlığın karşısındaki en büyük tehdidin artık,'teknisyenlerin' ve 'bilim adamlarının' yanı sıra'bürokratlardan' ve 'askerlerden' oluşan güçlü bir'elit' yönetici sınıftan geldiğini yazdı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Neo-Conların önde gelen teorisyeni Robert Kagan, son kitabı 'The Return of History and the End of Dreams'te, yeni yüzyılın en önemli çatışmasının liberal demokrasiler ile otokratik devletlerin çatışması olduğunu yazdı. Ulus devletler yıkılmadan özgürleşme olamazdı! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;New York Times'ın 'şahinler' arasında saydığı Daniel Fried, İsrail'in bir ulus devlet olmasından rahatsız değildi. Ama söz konusu Türkiye olunca çok sert konuşuyordu:'Sorun Türklerin nasıl bir ülkeye sahip olmak istedikleridir. Milliyetçilik/ulusalcılık özünde defansif bir tutuma, gurursuzluğa dayanır. Gururlu insanlar milliyetçi/ulusalcı olmaz, gururlu insanlar dünyaya açık olur.' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Allan Bloom, Sidney Hook, Norman Podhoretz gibi eski solcu New York aydınları, 1980'lerde 'neo-liberalizmin'taraftarı oldular. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Neo-Conları sadece sivil olarak düşünürseniz yanılırsınız: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sözü, Amerikan ordusundan Yarbay Patrick F. Gillis'e bırakalım: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;'Tarihe baktığımızda, Türkiye'deki siyasal yapının, ordunun etkisini sınırlamada kifayetsiz ve isteksiz olduğunu görürüz. Ancak bu durum, 2003 yılı itibarıyla değişmeye başlamıştır. ABD-Türkiye ilişkileri, soğuk savaş yıllarının askeri ortaklığından, çok yönlü bir ortaklığa dönüşmelidir. Türkiye'nin ABD ile kalıcı ve geliştirilmiş bir stratejik ortaklık kurabilmesi için bütünüyle demokratik olması gerekmektedir.' (Mayıs 2004) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu söylemlerin Türkiye'de yaygınlık kazanmasının bir diğer nedeni de, İngiltere doğumlu 'Yeni-Sol'un ithalidir! Bu nedenlerle 'Anti-emperyalist Deniz Gezmiş solcu olamaz' diyebiliyorlar. Çevirdikleri öyle çünkü. Neyse, fazla kafa karıştırmayayım. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İşin özünde; Neo-Conlar, önce sosyalisttiler, sonra hümanist solcu oldular ve en son geldikleri yer, ulus devlete karşı anti-emperyalizme inanmayan, solcu liberallik! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;New York aydınlarının yazdığını, söylediğini, Türkiye'deki solcu-liberaller bugün büyük bir öfke ve kinle dile getiriyorlar. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kızgınlıkları biraz da, göbekten bağlandıkları neo-liberalizmin ve ABD'nin dünya üzerindeki hegemonyasının küresel kriz ile çökmesinin endişesinden kaynaklanıyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19 Ekim 2008 / &lt;br /&gt;Soner YALÇIN&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-7253239255066037461?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/7253239255066037461/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=7253239255066037461&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/7253239255066037461'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/7253239255066037461'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/10/soner-yalin-dan.html' title='SONER YALÇIN&apos; DAN'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-5654962210965716098</id><published>2008-10-15T05:54:00.000-07:00</published><updated>2008-10-15T05:55:11.686-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>SERSERİ</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Yeryüzünde yalnız benim serseri,&lt;br /&gt;Yeryüzünde yalnız ben derbederim.&lt;br /&gt;Herkesin dünyada varsa bir yeri,&lt;br /&gt;Ben de bütün dünya benimdir derim.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yıllarca gezdirdim hoyrat başımı,&lt;br /&gt;Aradım bir ömür, arkadaşımı.&lt;br /&gt;Ölsem dikecek yok mezar taşımı;&lt;br /&gt;Halime ben bile lanet ederim.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gönlüm ne dertlidir, ne de bahtiyar;&lt;br /&gt;Ne kendisine yâr, ne kimseye yâr,&lt;br /&gt;Bir rüya uğrunda ben diyâr diyâr,&lt;br /&gt;Gölgemin peşinden yürür giderim...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Necip Fazıl KISAKÜREK&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-5654962210965716098?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/5654962210965716098/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=5654962210965716098&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/5654962210965716098'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/5654962210965716098'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/10/serseri.html' title='SERSERİ'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6190290533204396767</id><published>2008-10-15T05:51:00.000-07:00</published><updated>2008-10-15T05:52:14.737-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>HAYAT MAYAT</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Hayat, mayat diyorlar&lt;br /&gt;Benim gözüm mayat'ta&lt;br /&gt;Hayatın eksiği var&lt;br /&gt;Hayat eksik hayatta,&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Takınsam, Kanat, manat&lt;br /&gt;Kuş muş olsam seğirtsem&lt;br /&gt;Bomboş vatana inat&lt;br /&gt;Manata doğru gitsem&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Necip Fazıl KISAKÜREK&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6190290533204396767?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6190290533204396767/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6190290533204396767&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6190290533204396767'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6190290533204396767'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/10/hayat-mayat.html' title='HAYAT MAYAT'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-8065407801044941628</id><published>2008-10-15T05:47:00.000-07:00</published><updated>2008-10-15T05:48:27.985-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>KALDIRIMLAR...2...</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Başını bir gayeye satmış kahraman gibi, &lt;br /&gt;Etinle, kemiğinle, sokakların malısın! &lt;br /&gt;Kurulup şiltesine bir tahtaravan gibi, &lt;br /&gt;Sonsuz mesafelerin üstünden aşmalısın! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fahişe yataklardan kaçtığın günden beri, &lt;br /&gt;Erimiş ruhlarınız bir derdin potasında. &lt;br /&gt;Senin gölgeni içmiş, onun gözbebekleri: &lt;br /&gt;Onun taşı erimiş, senin kafatasında. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İkinizinde ne eş ne arkadaşınız var; &lt;br /&gt;Sükut gibi münzevi, çığlık gibi hürsünüz. &lt;br /&gt;Dünyada taşınacak bir kuru başınız var ; &lt;br /&gt;Onu da hangi diyar olsa götürürsünüz. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yağız atlı süvari, koştur, atını, koştur! &lt;br /&gt;Sonunda kabre çıkar bu yolun kıvrımları. &lt;br /&gt;Ne kaldırımlar kadar seni anlayan olur, &lt;br /&gt;Ne senin anladığın kadar, kaldırımları...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Necip Fazıl KISAKÜREK&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-8065407801044941628?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/8065407801044941628/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=8065407801044941628&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8065407801044941628'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/8065407801044941628'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/10/kaldirimlar2.html' title='KALDIRIMLAR...2...'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-2039043906135045710</id><published>2008-10-15T05:41:00.000-07:00</published><updated>2008-10-15T05:42:31.249-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='şiir'/><title type='text'>HATIRINA DÜŞECEĞİM</title><content type='html'>&lt;strong&gt;Kopkoyu bir sis içinde bir akşam &lt;br /&gt;Hatırına düşeceğim belki &lt;br /&gt;Bir an ıslayacak yağmur yüzünü &lt;br /&gt;Birden o tatlı demleri hatırlayacaksın &lt;br /&gt;Sonra sıcak yatağında uzun uzun &lt;br /&gt;Ağlayacaksın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Boğazında bir şeyler düğümlenecek &lt;br /&gt;Ah yanımda olsaydı diyeceksin &lt;br /&gt;Tüm yıldızlar gülecek haline Ay'da göz kırpacak &lt;br /&gt;İliklerine işleyecek bensizlik &lt;br /&gt;Kahrolacaksın&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir sigara tüttüreceksin ihtimal &lt;br /&gt;Ufku seyredeceksin saatlerce &lt;br /&gt;Bir rüzgar kopçalayacak yüzünü &lt;br /&gt;Sonra hayalim gelecek karşına &lt;br /&gt;Bir Şiirimi mırıldanacaksın &lt;br /&gt;Hıçkıracaksın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gönlünden atamadığın gibi kafandan'da &lt;br /&gt;Silemeyeceksin beni düşlerine gireceğim her gece &lt;br /&gt;İnce bir hüzün bürüyecek yüzünü &lt;br /&gt;Ve çırılçıplak gerçekleri o zaman &lt;br /&gt;Anlayacaksın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sonra bir şeyler yazmak isteyeceksin &lt;br /&gt;Kafan gibi kaleminde işlemeyecek &lt;br /&gt;Unutmak isteyeceksin herşeyi &lt;br /&gt;Ama unutamayacaksın hiç bir şeyi &lt;br /&gt;Kıvranacaksın&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Necip Fazıl KISAKÜREK&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-2039043906135045710?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/2039043906135045710/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=2039043906135045710&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2039043906135045710'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/2039043906135045710'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2008/10/hatirina-deceim.html' title='HATIRINA DÜŞECEĞİM'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-6990904667598895742</id><published>2008-10-14T13:39:00.000-07:00</published><updated>2009-05-22T15:40:43.647-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Atatürk'/><title type='text'>Araştırmacı Yazar Prof.İlknur GÜNTÜRKÜN KALIPÇI' dan</title><content type='html'>&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;İçimizden Biri ATATÜRK&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hepimizin bildiği gibi Mustafa Kemal ATATÜRK dünya döneminin liderleri içerisinden 21 nci yüzyıla geçebilen tek liderdir. Üstelik diğer liderler kendi halkları tarafından yok edilmemin acısını yaşamışken, o hala halkının ve dünyanın nabzında en büyük canlılığıyla, sevgisiyle, saygısıyla hala yaşayabilen dünyadaki tek lider.&lt;br /&gt;Önemli olanda sanırım, yaşarken ölmek değil, öldükten sonra da bu kadar uzun süre canlı kalabilmeyi başarmak değil midir?&lt;br /&gt;ATATÜRK’ü biz hep tarihe mal olmuş yönleriyle tanıdık: Asker ATATÜRK ya da devlet adamı ATATÜRK olarak.&lt;br /&gt;Bu verdiğim örnek dünyada tek olan örnektir. Zaten herhalde bir başkasına da rastlamamız mümkün değil. En büyük düşmanı; hani şu ordularını denize döktüğü&lt;br /&gt;düşmanı, Yunan başkomutanı Trikopis. Hiçbir zorlama olmadan, hiçbir baskı olmadan her Cumhuriyet bayramı Atina’daki Türk büyükelçiliğine gidiyor Trikopis, ATATÜRK’ün resminin önüne geçiyor ve saygı duruşunda bulunuyor. Böyle bir saygıyı en büyük düşmanında uyandırabilen bir Mustafa Kemal.&lt;br /&gt;Yıl 1938, General McArthur’un en zor, en problemli, en buhranlı dönemi. Birden çok sıkılır ve yanında duran yüz yirmiden fazla kişiye döner ve aynen şöyle der:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Şu anda hiçbirinizi değil, büyük istidadı ile Mustafa Kemal’i görmek için neler vermezdim” dedirten o büyük özlemi ve onu oluşturabilen Mustafa Kemal’i.&lt;br /&gt;Ya da, yıl 1938. Bir İran’lı şair bir Tahran gazetesine ölümü üzerine bir şiir yazar.&lt;br /&gt;İşte o şiirin iki mısrasını sizlerle paylaşmak istiyorum. Diyor ki;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Allah bir ülkeye yardım etmek isterse onun elinden tutmak isterse başına Mustafa Kemal gibi lider getirir.” dizelerindeki bu kıskançlığı oluşturabilen Mustafa Kemal.&lt;br /&gt;Yıl 1976, UNESCO üyelerine bir öneriyle gelir. Öneri paketindeki bir cümleyi sizlere okumak istiyorum. Diyor ki ”Bu gün UNESCO’nun üzerinde çalıştığı bütün projelerin isim babası Mustafa Kemal’dir.” Öneri nedir ? Öneri ise onun doğumunun yüzüncü yılında, 152 üyesi vardı UNESCO’nun 152 ülkenin devletleri aynı anda kutlasın  önerisidir. Birden İsveç delegesi ayağa kalkar ve şöyle söyler:&lt;br /&gt;“Ne yani dünyada bu kadar devlet adamı var hepsinin doğum gününü böyle kutlayacak mıyız?” şeklindeki kinayeli sözlerine, Rus delegesi ayağa fırlar yumruğunu masaya vurur ve 152 ülkenin delegelerine aynen şöyle söyler;&lt;br /&gt;”Genç delege arkadaşım hatırlatmak isterim ki ATATÜRK öyle dünyadaki herhangi bir lider değildir, bırakın onu bir yıl anmayı her ülke her problemimizde çare olarak aramalıyız” sözlerini döktürtebilen bir Mustafa Kemal. Sonra nemi olur? UNESCO tarihinde ilk ve tekdir hiç negatif oy yok, hiç çekimser oy yok 152 ülke şu metne imza atar; hani İsveç delegesi demişti ya “ne yani” diye. O İsveç delegesi bu imzanın atıldığı gün mikrofona gelir ve aynen şunları söyler; ”Ben ATATÜRK’ü inceledim bütün ülkelerden özür diliyor ilk imzayı ben atıyorum” diyecektir.&lt;br /&gt;İşte o muhteşem belge diyor ki;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“ ATATÜRK KİMDİR; ATATÜRK ULULARARASI ANLAYIŞ, İŞBİRLİĞİ, BARIŞ YOLUNDA ÇABA GÖSTERMİŞ ÜSTÜN KİŞİ, OLAĞANÜSTÜ DEVRİMLER GERÇEKLEŞTİRMİŞ BİR İNKİLAPÇI, SÖMÜRGECİLİK VE YAYILMACILIĞA KARŞI SAVAŞAN İLK ÖNDER, İNSAN HAKLARINA SAYGILI, DÜNYA BARIŞININ ÖNCÜSÜ, BÜTÜN YAŞAMI BOYUNCA İNSANLAR ARASINDA RENK, DİL, DİN, IRK AYIRIMI GÖSTERMEYEN, EŞİ OLMAYAN DEVLET ADAMI, TÜRKİYE CUMHURİYETİNİN KURUCUSU”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Var mı böyle bir metin! Bir filozof derki “bir ülke için kıstas aradığınız zaman o&lt;br /&gt;ülkenin en büyük liderini gözden geçirin” şu anda kıstas arayan ülkelere sanıyorum&lt;br /&gt;bundan daha iyi bir metin gösteremeyiz. İşte bu metin 152 ülke tarafından imzalanmıştır. Eşi olmayan devlet adamı metni. Peki daha sonra ne olmuştur; 151&lt;br /&gt;ülkede hemen hemen bir yıl boyunca her yerde bu metni görebiliriz, soruyorsunuz bana o bir ülke kim? İşte o ülkenin adını vermeye benim dilim maalesef varmıyor.&lt;br /&gt;Hadi gelin Haiti’ye gidelim. Yıl 1996, Haiti Cumhurbaşkanı ölür. Bir vasiyet&lt;br /&gt;bırakmıştır. Haiti’ye baktım haritada bir kutup kadar uzak ülke. Haiti Cumhurbaşkanı&lt;br /&gt;1996 da öldüğünde vasiyeti açılır. Vasiyetinde mezar taşına yazılması için bir metin&lt;br /&gt;bırakmıştır. Haiti Cumhurbaşkanının bugün mezar taşında yazan hitabeyi sizlere&lt;br /&gt;okumak istiyorum.&lt;br /&gt;Diyor ki “Bütün ömrüm boyunca Türkiye’nin lideri Mustafa Kemal ATATÜRK’ü anlamış ve uygulamış olmaktan dolayı mutlu öldüm”&lt;br /&gt;Peki yıllar bir şey değiştirir mi? Hayır. 2000 yılında bizim medyanın kaçırdığı bir&lt;br /&gt;bilgi var, ABD Başkanı milenyum mesajını veriyor. Mesajın bir yerinde aynen şunları&lt;br /&gt;söyler; “Bugün milenyumun hiç şüphe yoktur ki tek devlet adamı Mustafa Kemal&lt;br /&gt;ATATÜRK’tür. Çünkü o yılın değil asrın lideri olabilmeyi başarmış tek liderdir.”&lt;br /&gt;2000 de ABD Başkanına işte bu gerçeği de ifade ettirebilen bir Mustafa Kemal var.&lt;br /&gt;Asker Mustafa Kemal’in, Devlet adamı Mustafa Kemal’in çok dışında bir Mustafa Kemal. 2003 de bir şey değişti mi?, 2004? Hayır. 2004 de bir konferans veriyorum birden bir hanımefendi ayağa fırladı. Dedi ki “Ben Norveçliyim ve şu anda Norveç’te çok sık kullandığımız bir deyim var, bu deyimin anlamını anladım” dedi. Hanımefendi “nedir o deyim” dedim. “Norveççe’de “ATATÜRK gibi düşünmek” deyimi var. Çok sık kullanırız bu deyimi” ”nerelerde kullanırsınız” dediğimde “Hani bir problem veririz çöz diye o da tembellik eder çözmez. Deriz ki ona bu problemin mutlaka çözümü var. Birde ATATÜRK gibi düşün”.&lt;br /&gt;O gün otelime geldim televizyonu açtım o kadar çok kişiye bir de ATATÜRK gibi düşün dediğimi hatırlıyorum ki galiba Norveççe’den çok bizim dilimizin bu deyime fazlasıyla ihtiyacı var diye düşünmeden de edemedim.&lt;br /&gt;Bir İngiliz gazeteci ATATÜRK’le bir röportaj yapar. Röportajını Amerikan Büyük&lt;br /&gt;Kütüphanesinden bulup getirttim ve bir yerinde Mustafa Kemal’e şöyle sorar gazeteci;&lt;br /&gt;”Birleşmiş Milletlere üye olmayı düşünüyor musunuz?” Mustafa Kemal’in cevabı&lt;br /&gt;aynen şöyle :&lt;br /&gt;“Şartlarımızı koyarız. Kabullerine bağlı. Biz müracaat etmeyiz üye olmak için. Eğer davet gelirse düşünürüz”. Evet, Birleşmiş Milletler sadece Türkiye’yi davet edebilmek için yasasını değiştirir ve ilk davet edilen ülke olur Mustafa Kemal’in ülkesi, Türkiyesi Birleşmiş Milletlere. Sanıyorum ondan feyz alacağımız çok şey var aslında Mustafa Kemal’den. Ama bu arada 2005’de daha yeni iki üç gün önce yabancı gazeteyi okuyorum. Sür manşet büyük puntolarla şu başlığı atmış “Bu gün Ortadoğu’ya düzinelerle ATATÜRK lazım”. dedim yazara ATATÜRK ‘ü hiç tanımıyor herhalde.&lt;br /&gt;Düzineye hiç gerek yok tek bir tanesi de yeterdi aslında.&lt;br /&gt;Örnek vermeye devam edersem inanın konferans böyle biter. Filipinlerden Çin’e&lt;br /&gt;kadar o kadar çok örnek var ki. Ama gördük 1925’de 1938’de 1996’da 2000’de 2005’de her ülkeden, her cinsten, her statüden insanın özlemle, sevgiyle, saygıyla aradığı ama bizim olan bir Mustafa Kemal’den bahsediyoruz. Bu gün Türkiye’nin en büyük sorunu nedir? dersem cevap olarak kulağıma gelenler şunlar; ekonomi diyorsunuz işsizlik diyorsunuz. Ama bence Türkiye’nin çok önemli bir problemi var o problemi çözersek Türkiye ekonomiyi de çözer Türkiye işsizliği de çözer. Evet Türkiye’de lider yetiştirme sorunu var.&lt;br /&gt;Lider deyince de nedense hep siyasi lider anlıyoruz ben ondan bahsetmiyorum,&lt;br /&gt;benim lider dediğim çok kapsamlı bir kavram. Yoksa içersindeki tek bir terimdir siyasi lider veya sosyal lider. Ama lider dediğim zaman ben asrın lideri dünya liderinden bahsediyorum. İşte böyle liderlere ihtiyacımız var. Ben şimdi soracağım size şu anda karşımda pek çok genç arkadaşım oturuyor. Bunlardan bir tanesinin bir kaç dönem sonrasının Cumhurbaşkanı, Genelkurmay Başkanı yada Başbakanı, Maliye Bakanı&lt;br /&gt;yada evinin anne babası olmadığını bana iddia edebilir misiniz? Belki sizsiniz, ama&lt;br /&gt;biliniz ki işte bugün sizlerle paylaşacağım konu asrın lideri, dünya lideri ya da lider olmanın küçük sırlarını ATATÜRK’le sizinle paylaşacağım.&lt;br /&gt;İlk sırrımız; ATATÜRK tamam arkadaşım ben topraklarınızı kurtardım askeri bir&lt;br /&gt;dehayım deyip yerine çekilmemiş hemen asker elbisesini çıkartıp sivil elbisesini giymiş ve inanır mısınız sınırlarını hangi sınırın lideri ise o sınırların içerisinde ne var ise ama ne var ise taşından toprağına hepsinin ama hepsinin sorumluluğunu omuzlarında hissetmiştir de onun için Mustafa Kemal bugün dünya lideridir. Nasıl mı ? ATATÜRK’ü ağlarken tarih çok ender tespit etmiştir. 25 yıllık araştırmacıyım, 7 tespitim oldu. İlki Çanakkale’de topçu atışımız başladığı sırada döktüğü gözyaşıdır, bir diğeri ise hepimizin bildiği bir hikaye ama ben yine de anlatacağım. O günün Ankarası kurak, çorak bir köy. Çankaya’dan meclise gelirken yol üzerinde sadece ama sadece bir tek iğde ağacı varmış. ATATÜRK o iğde ağacının önünden geçişlerinde arabasını durdururmuş, inermiş ve o iğde ağacına selam verirmiş. “Aman demişler paşam ne yapıyorsunuz böyle?”, “Eee o demiş yediğim meyvenin, sığındığım gölgenin, soluduğum havanın bir neferi. En az diğer neferler kadar bunun da selama hakkı var”. Yani “niye şaşırıyorsunuz?” der gibiymiş. Ve bir gün yanında bulunan arkadaşına “İşte bu benim...” derken bide bakıyor ağaç yok ortada hemeniniyor “Ne yaptınız bu ağaca” diyor. “Paşam” diyorlar “yolu genişletmek için mecburduk kestik o ağacı”. “Yahu diyor bitek bana soraydınız bu ağacı kurtaracak bir yolu mutlaka bulurdum” diyor.&lt;br /&gt;Daha fazla dayanamıyor, arabasına biniyor, şoförünün ve arkadaşının gözü önünde&lt;br /&gt;hüngür hüngür ağlamaya başlıyor. Bir tek iğde ağacı için mi dersiniz? Hayır. Çok zor&lt;br /&gt;şartlarda kurtardığı bu topraklarda yetişen bir canlıdır ve lideri olduğu için de bu&lt;br /&gt;toprakların da o iğde ağacının da sorumluluğu Mustafa Kemal’in omuzlarındadır da&lt;br /&gt;onun için.&lt;br /&gt;Galiba şimdi anlatacağım inanılmaz projeyi de o gün düşünmeye başladı. Hani “Bir daha böyle bir şeyle karşılaşabilirsem nasıl müdahale edebilirim” diye. Çok değil&lt;br /&gt;doğa katliamı, en kolay yaptığımız katliam.&lt;br /&gt;Yıl 1930 ATATÜRK Yalova köşküne doğru çıkmakta. Bir de bakar bir bahçıvan&lt;br /&gt;koca bir çınar ağacını kesmek üzeredir. “Yahu” der “sen hayatında hiç böyle bir ağaç yetiştirdin mi ki? Kesmeye muktedir görüyorsun kendini ve niye ?” der. Bahçıvan derki; “Paşam çınar ağacının kökleri köşkün temelini kaldırdı, yaprakları da köşkün pencerelerine müdahale ediyor. Ya köşkü kaybedeceğiz ya ağacı keseceğiz. Onun için de kusura bakmayın ama biz ağacı kesiyoruz”. Bir an düşünür; “Hayır gerekirse köşkü ağaçtan uzaklaştırırız” der. Derler ki bu gün Mustafa Kemal bir hoş. Ne demek köşkü tutup da ağaçtan uzaklaştırmak? Ama inanır mısınız mühendis değil, mimar değil, ziraatçı değil ama ne yapar biliyor musunuz? İstanbul’daki köprü altındaki tramvay raylarını Yalova’ya taşıtır. Köşkü hiç yıkmadan olduğu gibi tutarak kendisi de kazma kürek temelini kazar ve köşkün altına tramvay raylarını döşeyerek köşkü ağaçtan 4 metre 80 santim kenara çekerek hala Cumhuriyetimiz gibi ayakta durmakta olan çınar ağacının kurtuluşunu temin eder.&lt;br /&gt;Yıl 1930. Dünya çevre lafını ne zaman etmeye başladı? 1980 den sonra. 1980&lt;br /&gt;den önce, 1930 yılında dünyaya somut bir çevre dersi vermektedir Mustafa Kemal&lt;br /&gt;aslında. Ama, biraz acı parantezlerim olacak bu konferansımda. İlk acı parantezimi&lt;br /&gt;ATATÜRK kimdir belgesiyle açmıştım, ikinci acı parantezim burada olacak. Hadi gelin 5 Mart 1996 ya gidelim yani günümüze yakın bir gün. “ATATÜRK ve Türk kadını” konulu tiyatrolu konferansımı 25 gençle sunuyorum. 25 gençle birlikte prova yaptık, yorulduk, oturduk, televizyonu açtık. ikinci haber olarak 6 dakika müddetle ve 5 kere görüntü zumlanmak üzere önemli bir haber verildi televizyonda. Haberi aynen aktarıyorum, diyordu ki “Amerika da eski bir ünlü bir müzikal hiç yıkılmadan dünyada ilk kez uygulanan bir yöntemle raylar üzerinde iki metre kenara çekilerek yerine yeni bir binanın yapıldığı” haberiydi. Dünyada ilk kez lafı da beş kere edildi. gençlerden biri kalktı bana ne dedi biliyor musunuz? “Ya öğretmenim biz tarihe pek bir daldık. Bakın el alem neler yapıyor? Teknik, medeniyet biraz da onlara baksak” diyince arşivimde 1930’da ATATÜRK’ün bu işi yaparken çekilmiş resimleri, raylar üzerindeki çekilen resimleri gösterdim kendilerine ve dedim ki ”şu anda ne söyleyeceksiniz bana?”. Bir genç kalktı ne dedi biliyor musunuz? “Ya öğretmenim suç bizde mi? Biz bu konuyu ilk defa sizden duyuyoruz, sizden görüyoruz bu resimleri”. Ama o haberi bugün milyonlarca Türk genci izledi ve oturdular 25 genç, bu haberi veren televizyona bir faks çektiler. Faksta aynen şu yazıyordu “İkinci haber olarak 6 dakika müddetle ama beş kez şu resimleri göstermek suretiyle bu arada da mutlak suretle mesajı iletin dediler “Bu gün 1996, Amerika çekiyor raylar üzerinde iki metre, yerine yeni bir bina yapıyor, 1930 ATATÜRK çekiyor 4 metre 80 santim, bir ağaç kurtarmak için” bu mesajı da çok iyi verin dediler. Yıl 1996 idi. Yıl 2005 hiçbir televizyonda izlediniz mi? İzlemediniz. Ya hocam siz bize bir tek çınar ağacı ve iğde ağacı anlattınız bunlar ATATÜRK’ün hayatında tek tek örnekler olabilir. Hadi gelin Söğütözü’ne gidelim, hani şu Ankara yakınlarındaki, o zaman için 80 tane söğüt ağacının olduğu yere. Söğütözü’ne ATATÜRK hep dinlenmek için gelirmiş. Bir geldiğinde galiba düşündüğünü sesli olarak aktarmış; “Ah ! burada bir kulübem olsaydı keşke”. “Ya paşam istediğin bir kulübe olsun hemen yaparız şuraya“ demişler. “Buradaki ağaçlara ne olacak peki”. “Paşam buradakiler söğüt ağacı; gönülsüz ağaçtır. Sökeriz başka bir yere dikeriz, mutlaka tutar” demişler. Bir an durur, “Bir tek şartla kabul ederim” der.&lt;br /&gt;“Burada yetecek kadar söğüt ağacını kendi ellerimle sökeceğim, kendi ellerimle&lt;br /&gt;dikeceğim, önce tuttuklarını göreceğim, sonra kulübe yapımına izin vereceğim”.&lt;br /&gt;Yani bugün betonu yeşile tercih eden zihniyete bence en güzel örnek teşkil eder bu. Ne yapar biliyor musunuz? Türkiye Cumhuriyetinin Cumhurbaşkanı Mustafa Kemal ATATÜRK makamını Çankaya’dan Söğütözü’ne taşıtır hasırlar üzerine. Kabullerini orda Yapar, imzalarını orda atar, çadırda kalır ama söğüt ağacını söker, kendi elleriyle diker, tuttuklarını görür, ondan sonra bugün çok küçücük ama verdiği mesaj olağanüstü büyük olan bu Söğütözü’ndeki küçük ATATÜRK kulübesinin yapılmasına izin verir.25 yıllık araştırmacıyım. Benim elimde 130 belge var bizzat çevre hareketine bedenen katıldığına dair. Sade bende 130 belge, kim bilir kaç belge var. Keşke diyorum, keşke bu belgeler, bazı günler bizi okullar da bu kulübeye götürüp de burada anlatılsaydı. sanıyorum bugün betonu yeşile tercih eden hiçbir belediye başkanı yetişmezdi.&lt;br /&gt;İşte bu anlamda sahneye şimdi Tahsin ÇOŞKAN’u davet edelim. Tahsin COŞKAN o zamanın genç bir ziraat mühendisi. “Gel Tahsin seni bir yere götüreceğim fikrini almak istiyorum” diyor. Giderler, gösterdiği yere bakar Tahsin Bey. Bataklık, sivrisinek salgını, hayvan leşlerinin olduğu berbat bir arazidir.&lt;br /&gt;“Ya paşam hayrola” der. Atatürk, “Buraya bütün masrafı cebimden olmak üzere bir orman çiftliği yapmak istiyorum” der. “Ya paşam buranın ıslahı ya sizin paranızı tüketir ya da zamanınızı, neden bu kadar mümbit topraklar varken gelip de burayı tercih ettiniz?” der.&lt;br /&gt;ATATÜRK’ün cevabı ATATÜRK’çedir. Derki ”Ben en zor olanı yapayımda siz arkamdan kolayları nasıl olsa yaparsınız.” Ne bilsin ki en kolayları bile çabuk yıkabildiğimizi ama, bu arada Tahsin ÇOŞKAN “Paşam burada hiçbir şey yetişmez, pek uğraşmayın” der. Ama dinleyen kim. Derki “Tahsin buraya ziraatçileri getir ve incele bana resmi bir yazı getir burasıyla ilgili”. Biraz sonra Tahsin COŞKAN çok mutlu, kendi dediği çıktı, üzerinde “Burada hiçbir şey yetişmez“yazılı, altında da ziraatçilerin imzasının olduğu bir belgeyi Mustafa Kemal’in önüne koyar. ATATÜRK biraz mütebbessim okur bu yazıyı.&lt;br /&gt;Kalemi alır, bu kağıdın yanına aynen şunları yazar “BURASI VATAN TOPRAĞIDIR, KADERİNE TERK EDEMEYİZ”. Etmez de. Aynı Sakarya savunması gibi akasya savunmasını ele alır, çam ve köknarı oraya 30 Ağustos olarak tamamlar ve hiç unutmayacağımız bir gün, lütfen hiç unutmayın, tarihte atladık bu günü, 25 Mayıs 1933. Ne yapar biliyor musunuz? Hani 5 Haziranlarda kutladığımız bir gün var, çevre günü değil mi? Çevre günü ne zaman kutlanmaya başladı? 1980 den sonra. Peki 25 Mayıs 1933, ATATÜRK ne yaptı? İlk Çevre günü kutlamasını yaptı. Hem de bugün okullara soruyorum diyorsunuz ki ne yaptınız diye “ya ağaç diktik diyorsunuz&lt;br /&gt;ya çöp topladık” öyle falan değil. Bütün Ankara halkını bedava trenlerle buraya&lt;br /&gt;getirtiyor, ağaçlar boy vermişler, altında dinlenmektedirler, havuz yapılmıştır, çocuklar yüzmektedirler. Hatta bütün masrafı cebinden ödemiştir ama karı da almamıştır, buraya bir fabrika yaptırmıştır, süt ürünleri üretilmektedir, herkes yemektedir. Herkes çok mutlu ama en mutlusu Mustafa Kemal ATATÜRK.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nebizade diye bir arkadaşı var, Nebizade’nin kafa çok karışık. “Yahu paşam&lt;br /&gt;senden başka bir tek kişi burada bir ağaç yetişeceğine inanmadı. Peki sen nasıl&lt;br /&gt;anladın burada orman olacağını?” der. “Gel Nebizade gel, şimdi anlatayım sana.&lt;br /&gt;Hani Tahsin ÇOŞKAN’ın burada bir şey yetişmez dediği günün akşamı tebdili kıyafetle Çankaya’dan kaçtım, buradaki köylülere geldim. Köylüler beni tanımadılar. Köylülere, ağalar dedim burada ağaç yetişip yetişmeyeceğini bana en kolay yoldan nasıl ispat edersiniz dedim. “Al dediler”, bana bir testi su verdiler, bir de kazma kürek. “Kaz orayı iki gün sonra gel biz sana ne olacağını söyleriz” dediler. Ah o iki gün Çankaya’da nasıl geçti bir Allah bilir bir de ben. İki gün sonra gittim testiyi çıkardım, testinin içinde su bitmişti, köylülere uzattım. Dediler ki bana “ağa testide su kalmamış, toprak su emiyor, bakma bunun üstünün kurak olduğuna, biraz uğraş burada ne ekersen biçersin”. Ve hani Tahsin COŞKAN’ın o raporu bana getirdiği gün ben çoktan projeye başlamış epey de ilerlemiştim” diyecektir.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dünya lideri olmak öyle kolay değil biliyor musunuz. Hani ATATÜRK’e kimdi en çok karşı çıkan, evet Tahsin COŞKAN’dı. Onu da ATATÜRK buraya müdür tayin eder.&lt;br /&gt;Evet lider olmak hakikaten kolay iş değil. Bu arada biz bu 130 belgeye hiç çalışmamışız.&lt;br /&gt;Çalışmadığımızın en acı örneğini Türkiye yaşadı zaten. Neydi o örnek “17 Ağustos&lt;br /&gt;depremi”. Evet deprem bir kaderdir ama kader olmanın ötesinde dolgu alan çöktü, dolgu binalar çöktü. Oysa 1930’dan beri bize “lütfen tabiatla oynamayın, tek bir ağaçla bile oynamayın” diye bize örnek olan bir liderimiz varken yaşadık bu acıyı.&lt;br /&gt;Bizler iyi değerlendirmemişiz onun çevre hareketini ama bakın dünya ne güzel&lt;br /&gt;değerlendirmiş hareketini. Ben size bu bilgileri vermek için 1919 başladım ve bugüne&lt;br /&gt;kadar çıkan bütün gazete ve dergileri tarıyorum. Taramam sırasında 28 Temmuz 1933 günün Cumhuriyet gazetesinde bir haber okudum. İnanılmaz bir haberdi. Hani bir çiçek alıyoruz, kırmızı renkte, hediye götürüyoruz ve adına da “ATATÜRK Çiçeği” diyoruz. O ATATÜRK çiçeğinin adını biz koyduk zannediyorduk ama bakın gazeteyi aynen okuyorum.&lt;br /&gt;Gazete haberi şu “Chicago özel, geçenlerde Wanderbit Üniversitesi profesörlerinden doktor Kirk Landın laboratuarlarında muhtelif ameliyeler neticesinde kırmızı renkte yeni bir çiçek elde edilmiştir Profesör bu yeni çiçeğe isim ararken yanında duran ama Tarsus Kolejinde ATATÜRK’le tanışmış, ondaki tabiat bilgi ve ilgisine hayran olan bir diğer profesör bu çiçeğe ATATÜRK isminin verilmesini önermiştir. Ve bu öneri dünya nebatat dairesine iletilmiş ve ATATÜRK’ün yaptığı çalışmaların anlatıldığı toplantıda oy birliğiyle kabul edilmiştir”. Yani dünyadaki her ülkede bu çiçek Gazi ATATÜRK adıyla üretiliyor ve satılıyor.&lt;br /&gt;Peki başka bir lider var mı diye araştırdım bir çiçeğe adını veren, başka hiçbir&lt;br /&gt;lider yok. Çünkü tabiatıyla bu kadar bütünleşebilen bir lideri dünya tarihi yazmamıştır.&lt;br /&gt;Diyor ki Mustafa Kemal ”çevre hareketi dışında eğer lider olacaksanız eğer lider olmaya kalkıştıysanız ki içinizde öğrenci arkadaşlar var mutlaka sınıf başkanları vardır eğer sınıf başkanı olacaksan bu bir liderliktir sınırın nedir? sınıftır sınıfın içerisindeki tek bir tebeşir tanesi tek bir sıra tek arkadaşının problemiyle ilgilenemeyeceksen o liderliği kabul etmeyeceksin demektedir Mustafa Kemal.&lt;br /&gt;Peki ikinci sırrımız ne? İkinci Sırrımız; dünya tarihi sadece bir sıfatı Mustafa&lt;br /&gt;Kemal’e vermiştir. Başka dünyada hiçbir liderin alamadığı bir sıfattır bu hangi sıfat mı?&lt;br /&gt;Ne dersiniz? Evet Başöğretmen diyen var aranızda, hoşgörülü evet biliyorum hepsi&lt;br /&gt;gönlünüzden geçen sıfatları ATATÜRK’ün ama soruyorum sizlere bir insan doğumundan ölümüne kadar ya bir askerdir, ya bir devlet adamıdır ya çevrecidir ya tiyatrocudur ya sanatçıdır ya arkeologdur bir şeydir. Ama bunların hepsi birden olabilen dünyadaki tek lider Mustafa Kemal ATATÜRK olduğu için dünyada “kültür antropologu” sıfatı verilebilen tek lider Mustafa Kemal’dir.&lt;br /&gt;“Kültür Antropologu” nedir ne değildir uzun uzun başınızı ağrıtmayacağım. Hadi&lt;br /&gt;gelin 5 Mayıs 1935, Ahlatlıbel’e gidelim. Ahlatlıbel Ankara yakınlarındaki kazıların&lt;br /&gt;başladığı yer biliyorsunuz. Bütün arkeoloji kazılarının yapılma emrini veren Mustafa&lt;br /&gt;Kemal, müzelerin açılma emrini veren de Mustafa Kemal. Ama bugünkülerde olduğu gibi açın, kazın, imza; öyle değil. Nasıl yetişmiş inanın, 25 yıllık araştırmacıyım hiç&lt;br /&gt;anlamadım. Bakıyorsunuz Efes kazıları başlıyor iki kere gidiyor, Konya‘da Asar kazıları başlıyor başında, birde bakıyorsunuz Ahlatlıbel kazıları başlamış başında, toprak alıyor, ölçüyor, biçiyor. “Ya ne yapıyor Mustafa Kemal” diyorlar. Çankaya’ya gidiyor, Çankaya’da üç gün üç gece hiç uyumadan; uyumamak için alnına ıslak bezler koydurmuş, birilerini çağırıyor, telefonlar ediyor bir heyecan bir telaş. Üç gün sonra “gelin diyor Ahlatlıbel’e gidiyoruz”. Hemen geliyor diyor ki “arkeologlar toplanın”.&lt;br /&gt;Biliyorsunuz başlarında en büyük arkeologumuz Zübeyir KOŞAR var. Bu Zübeyir&lt;br /&gt;KOŞAR’ın bir e bir anısıdır. Toplanıyor ve diyor ki Mustafa Kemal heyecanla;&lt;br /&gt;“kazdığınız yer yanlış, şurayı kazmanız gerekir”. Yabancı arkeologlar “el insaf paşam, anladık iyi askersin iyi devlet adamısın ama yani bu işte bizim işimiz niye karışıyorsun” der gibi aralarında birkaç şey oluyor ama emir büyük yerden. Başlıyorlar Mustafa Kemal’in gösterdiği yeri kazmaya. Sonuç mu? Bütün bulgular oradan çıkacaktır. İnat uğruna, kendi ceplerinden öder ve kendi dedikleri yeri kazarlar hiçbir bulguya rastlamayacaklardır.&lt;br /&gt;Bunun üç gün sonrası, ATATÜRK Galip ARCAN’ın yazdığı “Sırat Köprüsü” adlı piyese davetlidir. Davetiyede böyle yazar piyesin başında mutludur biraz sonra sinirlenmeye başlar bir müddet sonra bitince “bana Galip ARCAN’ı çağarın!” der. Galip ARCAN gelince “bu piyesi siz mi yazdınız? “der. “Evet paşam ben yazdım”. ”Hayır, bu bir Bolunun Flor Doranj adlı boldvilin’in aynen çevirisi neden bunu belirtmediniz hakkınızda soruşturma açtırıyorum” diyecektir. Buna benzer pek çok anıyı da okuyunca ne dedim biliyor musunuz? Samimi konuşacağım inanın sizlerle. Dedim ki “a be Atam boldvilin’e varıncaya kadar ne zaman okursun? ne zaman kafanda tutarsın” Ve o sırada ne yaptım biliyor musunuz? Yirmi yıllık araştırmacıydım, ATATÜRK’le iddiaya girmek gibi, dedim “senin başında durmadığın ilerletmeye çalışmadığın bir alan bulmak benim boynumun borcu olsun”.&lt;br /&gt;O sırada da “Sanat ve ATATÜRK” adlı araştırmamı yapıyorum baktım resimde Türk tarihinde ilk resim sergisini o açıyor, heykelde dinin etkisini kaldırıyor ama karşıma yedinci sanat dalı geldi. Ne? Sinema. dedim “herhalde burada iddiayı kazandım”. Hey hat, baş yönetmen Cezmi AR, başrolde Mustafa Kemal, film çekiyorlar. Ve Cezmi Ar Mustafa Kemal’e tabi Cumhurbaşkanı ya diyemiyor şöyle dur böyle dur diye diğer oyunculara şiddetle bağırıyor. Atatürk “Gel Cezmi gel, burada başkomutan sensin. Ben bu işi bilmem. Önemli olan işin iyi çıkması. Bana da aynı şiddet ve hiddetle bağıracaksın” der. Cezmi AR hayatının son günlerinde “ben bir daha asla öyle bir oyuncuyla çalışmadım” diyecektir.&lt;br /&gt;Yıl 1937, Münir Hayri EGELİYLE odalarına çekilirler. Çankaya’ da ne mi yaparlar? ATATÜRK bir film senaryosu yazmıştır, adını da koymuştur; “Ben bir İnkılap Çocuğuyum” dur adı. Kendi yazdığı film senaryosunu Münir Hayri EGELİ çekecektir,&lt;br /&gt;ATATÜRK oynayacaktır. Ama yıl 1937’dır, ömrü vefa etmemiştir. Derim ki haydi filmciler bulun bu senaryoyu filme çekin pokemondan çok daha faydalı olacağına ben kesin gözüyle bakıyorum.&lt;br /&gt;Bu arada ATATÜRK’ün her şeyi iyide ben iddiadan vazgeçtim, tamam dedim.&lt;br /&gt;Kesinlikle iddia falan yok artık, iddiayı Mustafa Kemal kazandı ama merak ediyorum&lt;br /&gt;nasıl yaptı diye. Asıl sır nerde? O sırada en büyük lider eleştirmeninin sözü geldi elime.&lt;br /&gt;Liderleri çok sıkı eleştiren bir eleştirmen diyor ki ATATÜRK için “Liderler içerisinde eleştiri acizliği yaşadığım tek lider Mustafa Kemal’dir. Çünkü bütün Rönesans, bütün reform, bütün aydınlanma çağı etkinlikleri bir adamın kafasında toplanmış, bir çağa sığan etkinlikler on yılda başarılmış, bu büyük bir mucizedir en büyük radikal Mustafa Kemal’dir” bunu biz demiyoruz dünyanın en büyük lider eleştirmeni diyor.&lt;br /&gt;Peki, tamam laf iyide diyorsunuz ki laflar karın doyurmuyor, Esas sır nerde çok&lt;br /&gt;merak ediyorum. On yılda bir bakıyorsunuz kara tahtanın başında harf öğretiyor, bir&lt;br /&gt;bakıyorsunuz şapka giyiyor, bir bakıyorsunuz tiyatro eseri oynatıyor, yok efendim&lt;br /&gt;arkeolojik kazılara gidiyor, tren raylarının genleşme hesabını yapıyor, Ankara’daki&lt;br /&gt;caddelerin ne kadar mesafede olacağı konusunda şehirleşme planları yapıyor, E on&lt;br /&gt;yılda bunların hepsi peki nasıl? Ben esas sırrı nerde buldum biliyor musunuz? Onun bir sözünde. Ama bu bence, ve dedim ki bu sözü okuyunca keşke şu karga kovalamasını kafalarımıza yerleştireceklerine şu sözünü yerleştirselerdi herhalde Türkiye çok farklı bir yerde olurdu şu anda. ATATÜRK diyor ki “Çocukluğumda elime geçen iki kuruştan birini eğer kitaplara vermeseydim bu gün yapabildiğim işlerin hiçbirini yapamazdım”. Esas sır bence burada. Çocukluğunda eline geçen iki kuruştan birini kitaplara verdiği için 35 yaşında general, 40 yaşında başkomutan, 42 yaşında cumhurbaşkanı, 46 yaşında dünyada pek çok reformist var ama hiç biri dile dokunabilmeyi cesaret edememiştir; dile dokunabilen tek reformist Mustafa Kemal’dir. İşte bunu yapabilen ve 53 yaşında nutku yazan genç olarak tarihimize geçecektir&lt;br /&gt;Mustafa Kemal.Okumayla, ama nasıl okuma biliyor musunuz? Bildiğimiz gibi bir okuma değil. Sizi 1914 Anafartalar’a götürüyorum. Anafartalar’da savaşın bir dinlenme yerinde çadırınıza gelirsiniz postalları çıkarır rahatça dinlenmek istersiniz. Öyle bir şey yok. Macar Türkoloğu Nemetin, Fransız Türkoloğu Devinin Türkoloji albümleri duruyormuş. Açıyor onları okuyor Mustafa Kemal. Diyorlar ki “niye bunları okuma gereği duyuyorsun” verdiği cevaba bakın; onlara diyor ki: “Savaştan sonra bu dilin değişme ihtiyacı var onu tespite çalışıyorum”. Yıl 1914, gelelim 1916’ya. Bitlis cephesi komutanı Mustafa Kemal Bitlis cephesinde çökmekte olan bir cepheyi kurtarıyor ve çadırına geliyor, yaveri İzzettin ÇALIŞLAR’ı çağırıyor ve eline bir not veriyor. Notta ne yazıyor biliyor musunuz?&lt;br /&gt;“Savaştan sonra ilk işimiz Türk kadınına serbestisini vermek, onu erkeğinin&lt;br /&gt;yanında eşit haklara sahip kılmak”. Yıl 1916, Türk kadının değil adı, değil kimliği,&lt;br /&gt;hiçbir şeysi yok. Sokağa çıkma hakkı olmayan bir Türk kadını. Peki sizce tam savaşın&lt;br /&gt;en hararetli zamanında neden Türk kadını geldi Mustafa Kemal’in aklına. Ha,Kurtuluş&lt;br /&gt;Savaşında gördüğümüz kadın manzarası, değil ATATÜRK’ü, dünyayı şaşırtan bir&lt;br /&gt;manzaradır. Ülkelerin savaşları olmuştur ama top yekun savaş örneği ilk defa Kurtuluş Savaşında görülmektedir.&lt;br /&gt;Atatürk bu savaşta Ayşe Hatunu tanımıştır Ayşe Hatunu hepimiz tanıyoruz.&lt;br /&gt;Bilmeyen var mı içinizde? Onun yapabildiğini acaba hangi ülkenin kadını yapabilir?&lt;br /&gt;yada zamanımızda hangi kadın yapabilir? Benim bir kızım bir oğlum var inanın bu kadar araştırmacıyım düşünüyorum. Biliyorsunuz sekiz aylık kızı kucağında omzunda mermi ve cepheye cephane götürüyor. Sekiz aylık kız dinler mi düşmanı, ağlamaya başlıyor.&lt;br /&gt;Ve bu sırada ölmesi falan problem değil Hatunun, ama düşman eğer onları fark ederse çok kısıtlı olan cephane cepheye gidemeyecek, bütün düşüncesi o Ayşe Hatun’un. Ve bu arada çocuğunu göğsüne yaslar, düşman biraz geç gider, indirdiği zaman kendi elleriyle çocuğunu şehit ettiğini görecektir Ayşe Hatun yada diğer adıyla Tayyibe Hatun.&lt;br /&gt;Peki ne yapar? çocuğunu koyar üzerini bayrakla örter ve aynen şunları söylemiştir.&lt;br /&gt;Kafile başkanı komutanımız aktarıyor bunu. “Sen yüzlerce binlerce yıl sonra doğacak Türk çocukları için şehit oldun” (yani şurada oturan bizler için şehit olan) “bu benim içinde senin içinde bir şereftir. Yeterki vatan sağolsun” diyor, omzuna alıyor cephanesini ve yola koyuluyor. Hanımefendiler içinizde anne olanlar var. Lütfen bir an için düşünün, çocuğunuzu göz önüne getirin. El bebek gül bebek büyütüyoruz, gözünün içine bakıyoruz, tercih yapın sizden sonraki kuşak mı, çocuğunuz mu? İşte bu Ayşe yada diğer adıyla Tayyibe Hatunu tanıdı Mustafa Kemal.&lt;br /&gt;Kurtuluş Savaşında Kütahya sırtları, eksi 30, eksi 40. Ve 75-80 yaşlarında bir&lt;br /&gt;nine. Gerisini gelin kafile komutanı Mustafa Necati’den dinleyelim. Mustafa Necati neyi görür? Bütün yorgan battaniye ne varsa cephanenin üstüne örtmüş kendisi pazen elbiseyle. Aynen şunları söyler “nine kar sepeliyor hava çok soğuk bari şu yorganı alsan sırtına” dediğinde aldığı cevap ”dokunma ona, o millet malıdır, nem kapmasın.&lt;br /&gt;Ben bir ölürüm ama onunla binler doğacak binler. hayır oğlum hayır hiç üşümüyorum, soğuğu hiç duymuyorumki. Düşman bu topraklara girdi gireli benim içim yanıyor içim a oğul” diyen bir nineyi tanıdı Mustafa Kemal.&lt;br /&gt;Albay Hulusi ATAK’ın kafilesinde olan genç bir kadınımız hastadır ve cephane taşırken yere düşmüştür, ölmek üzeredir. Hulusi ATAK sorar “bacım bana adını söyle seni tarihe yazdıracağım” dediğinde aldığı cevap “adımı ne yapacaksın a oğul yaz benim adım Anadolu” cevabındaki adımın ne önemi var önemli olan ülkemin adı ve gururu düşünüşü keşke, keşke uygarlık savaşımızda aynı şiddetiyle sürebilseydi bugün.&lt;br /&gt;Üzerinde ATATÜRK yazılı kapsülü inanın, inanın hiç mübalağa etmiyorum ilk uzaya&lt;br /&gt;fırlatan ülke mutlaka ama mutlaka biz olurduk.&lt;br /&gt;Evet bu savaşta ATATÜRK dünyaya tek geçen Zekiye Hanımı tanıdı. Zekiye Hanım ne yaptı biliyor musunuz? Dünyaya ilk ve tek geçen kadınımızdır. 10 Aralık 1919 öğretmen okulu bahçesine 3000 kadını toplamış, dedim herhalde sıfırları fazla&lt;br /&gt;okuyorum. Hayır 3000 kadın, yapımcısı, dinleyicisi, konuşmacısı. Kadın olan dünyada ilk mitingdir bu, onun için dünyaya ilk geçmiştir. Peki Zekiye Hanım nasıl toplamıştır, cep telefonu yok faks yok, hiçbir araç yok. Hadi bunlar oldu farz edelim. Kadının sokağa çıkma hakkı yokken 3000 kadın nasıl organize oldu dersiniz? Evet bunu incelediğimde inanılmaz bir hem hayranlık hem de üzüntü duydum neden biliyor musunuz?&lt;br /&gt;cep telefonunuz var, faksımız var. Pek çok kulübün, pek çok derneğin davetlisi olarak&lt;br /&gt;gidiyorum. Hanımlar 50 kişi geldi mi aman diyorlar bu gün çok kalabalığız. 3000&lt;br /&gt;kadından bahsediyorum ama projesinin adını da söylemek istiyorum Zekiye Hanımın&lt;br /&gt;“MUTFAK PROJESİ”, inanılmaz bir proje. Daha sonra bir yerde tekrar geçecek bu proje. ATATÜRK Zekiye Hanımı, Nakiye Hanımı tanıdı bu savaşta. ATATÜRK Melek REŞİT’i tanıdı, Atatürk Şuküfe Nihal’i tanıdı ve ATATÜRK ekmek pişirerek askere götüren ama bu düşmanlar tarafından tespit edilip askerimizin yerini öğrenmek için çok işkence gören ama söylemediği için ekmek pişirdiği fırına atılarak yakılan Nazife Kadını tanıdı bu savaşta. Bu savaşta ATATÜRK Taccülcalala hanımı tanıdı ATATÜRK üsteğmenlerimizi, binbaşı hanımlarımızı tanıdı, bu savaşta Tuğgeneral rütbesi verilmesi öngörülen 8 yaşındaki, evet yanlış duymadınız 8 yaşındaki Nezahat kızımızı tanıdı. İşte Nezahat kızımızın yanında şehit olan bir erimizin cebinden çıkan bir mektubunda annesine şöyle yazmış “anne Nezahat ile babasının arasındaki konuşmayı duyaydın benim burada niye olduğumu anlardın” demiş ve bu arada şöyle yazmış” biz Mehmetçik Nezahat’e Türklerin Jan Dark’ı diyoruz” demiş. Bu bana acı geldi. Ben Jan Dark’ı ortaokuldan beri tanıyordum ama Nezahat’i ancak bu araştırmam da tanıdım. Bunun acısını da o mektupla birlikte yaşamış oldum. Bu kadınlarımızı ben ATATÜRK ve Türk Kadını konulu konferansımda anlattığım için burada sadece adlarını anmadan geçemeyeceğimi gördüm.&lt;br /&gt;Bu arada ATATÜRK okumuş da yazmaya da vakit bulabilmiş. Evet bizler için bir&lt;br /&gt;geometri kitabı yazmış. Üçgen, açı, dikdörtgen gibi ve 48 tane geometri teriminin isim babası bu yazdığı kitapla bizzat Mustafa Kemal’dir. İyi ki de yazmış eşkenar üçgen demek için “müselleseyi bilmem ne bilmem ne...” demek gerekir. İnanın bu kadar şeyi aklımda tutuyorum, bir onu tutamadım. İyi ki yazmışsın dedim. Bu arada ATATÜRK her sektöre el attı dedim ya, basın sektörüne de el atıyor ve bir gazete çıkarıyor. Adı “Mimber”, 52 sayı çıkmış gazetesi, ve bu gazeteleri okuduğum zaman bu Mustafa&lt;br /&gt;Kemal’in gazetesi dedim. “Sansür” kelimesi ilk defa bu gazetede yer almıştır. Bu arada keşke bütün Türk gençlerimiz bu gazeteleri okuyabilseydi diye düşünmeden de&lt;br /&gt;edemedim. Çok moral bulurlardı çünkü.&lt;br /&gt;Bu arada çok güzel şiirler yazmış. İlk şiiri 1908 Şanlı Ordu dergisinde yayınlanmış. Keşke vaktimiz olsa da şiirlerinden de aktarabilseydim. Bu arada nutku yazmış, tiyatro eserleri yazmış, sinema senaryoları yazmış, yazmış yazmış. Peki okumuş yazmışta sadece gününün problemlerine mi çare bulmuş Mustafa Kemal?&lt;br /&gt;Sadece gününü mü kurtarmış acaba? Hadi gelin esas önemli olan da bu, buna bir bakalım mı ne dersiniz?&lt;br /&gt;İşte günümüzde 25 yıllık araştırmacılığım sonunda size bir itirafta bulunmak&lt;br /&gt;istiyorum, diyorumki ATATÜRK inanın, bugün sanıyorum 7 Şubat 2005, bu günü çok net görmüş, hadi görmekle kalsa iyi, birde bu gün kullanacağımız kadar güncel geçerli ve çözümsel önerileri de yazarak bırakmış bir lider. Söyleyin bana hangi ülkede var böyle bir lider. Diyeceksiniz ki lafı bırak bize somut örnek göster. İşte ilk örneğimiz; dediniz ki demin Türkiye’deki sorunları sorduğumda size, dediniz ki önemli olan sorunların bir tanesi de ekonomik sorun. Peki Amerika’nın en ünlü ekonomistlerinden birisi olan Mr.Jhons bize şunu öneriyor, diyor ki “ekonomiyle savaşta bir tek ATATÜRK’ü örnek alsın yeter Türkiye”.&lt;br /&gt;ATATÜRK’ün ekonomi ile de ilgili ne görüşleri var acaba, ve bunun üzerine oturdum, Maliye arşivine indim, Maliye arşivini incelememde ATATÜRK’ün ekonomide en önem verdiği şey ne biliyor musunuz? Türk parasının değerini korumak. Peki, 1919’a&lt;br /&gt;baktım Türk parası Sterlin karşısında, o zaman dolar yok, Sterlin karşısında 605 kuruş.Ha bir savaş yapıldı, ülke yıkıldı tekrar yapıldı. Peki 1938’de kaç kuruş biliyor musunuz?&lt;br /&gt;19 sene sonra inanılmaz bir şey, 616 kuruş. Buna gerçekten inanmaya imkan yok. Peki dedim ki herhalde yanlış okudum banknot artış hacmine baktım, banknot artış hacmi 1919 dan 1938 son dört ayına kadar, son dört ayı ilgilenemiyor sağlığından dolayı, son dört ayına kadar 19 sene sadece %8, bu çok büyük bir başarı. Peki son dört ayda ne oldu diye baktım, gülüyorsunuz tahmin ettiniz mi? %15. 19 senede %8. Bari ölümünü bekleseymişiz, ama işte problem bir takım yerlerde sanıyorum.&lt;br /&gt;Bu arada bir arşiv belgesi daha aktarmak istiyorum size. 5 Aralık 1927 tarih. 5&lt;br /&gt;Aralık 1927’de bir Türk Lirası verdiğimiz zaman 2 dolar alabiliyormuşuz karşılığında.&lt;br /&gt;Eğer bizim nesil vazifemizi yapaydık size karşı, bugün 20 milyon liralık banknotu&lt;br /&gt;götürecektiniz, karşılığında 40 milyon dolar alacaktınız bizim nesil vazifesini yapaydı.&lt;br /&gt;Ama diyorum ki lütfen gençler lütfen, ilerde maliye bakanı olabilirsiniz, ilerde başbakan olabilirsiniz, ilerde aile kurabilirsiniz oda bir ekonomik sektördür ve ekonomiye yön vereceksiniz. Bizim yaptığımız, size çektirdiğimiz sıkıntıları çekmemeniz için lütfen ekonomik görüşleriyle ATATÜRK’ü mutlaka incelemenizi tavsiye ediyorum.&lt;br /&gt;Bu arada biliyorsunuz 1929 da çok büyük ama çok büyük bir şey var. Ekonomik kriz var. Bütün dünyayı sarsmış ekonomik kriz. Peki soruyorum size sarsılmayan bir ülke söyleyin. Türkiye tabii ki. Peki 1929’da bütün dünya buhran yaşıyor en gelişmiş&lt;br /&gt;ülkeler bile. Hadi etkilenmedin de, rakamlara bakın kişi başına düşen milli gelir %51,2 artıyor. Eksilmeye alışmışız da artma kelimesi garip geliyor bize. Enflasyon ne kadar?&lt;br /&gt;Eksi 1.2, bunlar resmi rakamlar.&lt;br /&gt;Peki ikinci örnek, günümüze örnek;1996 İngiltere’de bir seçim yapılır. Meclisteki&lt;br /&gt;kadın millet vekili sayısı seçimden önce 13, seçimden sonra birden 123 olur. Hiii derler kim yaptı bu başarıyı, Lezli Abdela diye bir hanımefendi. Lezli Abdela’yı tüm ülkeler çağırır, “ya bize de öğret metodunu da bizde kadını fazla sokalım meclise” derler. Lezli Abdela’yı Türkiye de çağırır. Şileye gelir, dolar alır anlatmak için. Ve işte sözlerinin özeti “ingiliz kadını bu başarıyı ATATÜRK’e danıştı”. Yani ben Türkiye ye terciye tere satmaya geldim. Peki Lezli Abdela’nın uyguladığı projenin adını biliyor musunuz? “Mutfak Projesi” peki şöyle yazıyor şurada; “1919 dan beri biz Türk kadını ve ATATÜRK’ün peşindeyiz merak ediyorum iki kadın milletvekilinizde benim peşimde niye acaba” diye de ironi yapmış burada. Bu arada eğer biz bu metodu uygulasaymışız Türkiye’de sanıyorum Türk erkekleri şu anda meclise nasıl girebiliriz diye arayış içinde olacaktı, hiç şüphe yok buna.&lt;br /&gt;Peki bu arada dünyaya o kadar çok ilk hediye etmişiz ki bunlardan bir tanesi de&lt;br /&gt;üniformalı ve rütbeli kadın asker ilk defa bizim ordumuzda, bizden dünya orduları örnek alıyor. Kurtuluş Savaşında rütbe alan kadın askerlerimiz; Binbaşı Ayşe ALTUNTAÇ, Üsteğmen Emine VARDARLI, Üsteğmen Fatma ŞİMŞEK. Ama dünya tarihine tek geçen bir üsteğmenimiz var; 700 erkek 43 kadından oluşan bir müfrezenin reisliğine bizzat ATATÜRK tarafından atanmış, Üsteğmen Kara Fatma. Evet dünyadaki ilk müfreze reisesi kadın unvanını taşır Kara Fatma. Ben geçenlerde Erzurum’a davetliyim, Erzurum Üniversitesi rektörümüz davet etti uçakla gittim. İndim uçaktan “off ayağım belim melim” dedim, bir an aklıma geldi, biliyorsunuz Kara Fatma Erzurumlu; Erzurum’u 13 kadınla müdafaa ediyor, atına atlıyor Bursa’ya kadar geliyor, Bursa’nın Kurtuluşuna da tanık oluyor. Ben uçakla zor gittiğim yere, önümde yemeğim, arkamda suyum, sıcacık, ama bu kadının yaptığı! Ha o zaman sanıyorum şu andaki Türk kadını asla ve asla yoruldum demeye hakkı yok, eğer Kara Fatmaları eğer Şerife bacıları tanısaydı. Evet anlıyorum bu hanımlarımızı tanımadan önce bir şey yaptım zannediyordum.&lt;br /&gt;Şu anda hiçbir şey yapmadığıma kaniyim. Bu arada Kara Fatma’nın savaşta yaptıklarını, dedim ya Bursa’ya kadar gelmiş, üç oğlunu şehit vermiş, kızının parmakları İzmit muharebesinde kesilmiş, sadece savaşı anlatmak için bir konferans gerekir Kara Fatma’nın. Ama Tamim gazetesini okuyorum, Tamim gazetesini okurken Kara Fatma’yla yapılmış bir röportajı okudum, inanılmazdı. Gazeteci soruyor diyor ki; “çok fakirsin çok çok ihtiyacın var paraya neden üsteğmenlik maaşı sana bağlanan maaşı Kızılay’a bağışladın?” diyor. Verdiği cevap tarihi bir cevap aynen şöyle:&lt;br /&gt;“Ben Kurtuluş Savaşında yaptıklarımı bir menfaat ve çıkar karşılığında yapmadığıma inandığım için en son vatani vazifem olarak maşımı Kızılay’a bağışlıyorum” diyecektir. Bu bana neyi hatırlattı biliyor musunuz? ATATÜRK’e bir gazeteci sorar; “neden mal ve mülkünüzü milletinize bağışladınız” diye. ATATÜRK’ün verdiği cevabı aynen aktarıyorum:&lt;br /&gt;”Mal ve mülk bana ağırlık yapıyor, onları asıl sahibi olan milletime bağışlamaktan ferahlık duyuyorum. Zenginlikten ne çıkar asıl zenginlik insanın manevi şahsiyetinde olmalıdır.“ diye cevaplayacaktır. Ne güzel değil mi en son kademeden en tabana kadar, kadınından erkeğine kadar hepsi aynı söylemde ama alışmadığımız gibi aynı eylemdeler ne diyelim sağ olsunlar, varolsunlar.&lt;br /&gt;Dileyelim sizin nesle, genç nesle, hortumcular soyguncular değil, Kara Fatmalar,&lt;br /&gt;Mustafa Kemaller örnek olsunlar. Tabi Kara Fatma’nın örnek olabilmesi içinde bir&lt;br /&gt;okuma kitabımızda hiç olmazsa bir okuma parçası olarak Kara Fatma’nın olması lazım ki örnek alabilesiniz. Bu arada ATATÜRK’ün şu sözü çok hoşuma gider diyor ki;&lt;br /&gt;“Geçmişi ne kadar çok unutursak geleceği korumak o kadar zor olur.” Biz Kara Fatmaları mutlaka hatırlamalıyız sanıyorum.&lt;br /&gt;Bu arada bir kadınımızı daha vermek istiyorum, Melek Hanım. Haçin katliamını&lt;br /&gt;hepiniz hatırlıyorsunuz, 535 Türk hunharca katledilmiştir. Hepsi öldüğüne göre nerden biliyorsun hunharca katledildiğini? Şair Melek hanım diye anılırmış Haçin’de.&lt;br /&gt;Şahadetinden sonra kolunun altından bir bohça çıkıyor, bohçayı açıyorlar, 18 kıtalık bir destan yazmış. O anda gördüklerini kaleme almış. Mektupçu Hüseyin nasıl vahşetle öldürüldü, komşu kızı Hatice nasıl vahşetle öldürüldü hepsini kaleme aldığı bir destan.Başına ne demiş biliyor musunuz “inşallah okuna”. Ben 45 yaşımda bunu okuyabildim en sonuna da “bizden sonrakiler neler çektiğimizi bileler diye yazıyorum” demiş son iki kıt’ayı sizlere okuyorum&lt;br /&gt;Meydan kazanı kurdular&lt;br /&gt;Tüm bebeklerimizi kaynattılar&lt;br /&gt;Gün görmedik anaları&lt;br /&gt;Süngü ile oynattılar&lt;br /&gt;Kundakları verdiler&lt;br /&gt;Kanlı kundak yu dediler&lt;br /&gt;Bebelerimizi kaynattılar kaynattılar&lt;br /&gt;Kuzu eti diye hepimize zorla yedirdiler&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Evet biz burada kolay bulunmuyoruz, bu koltuklarda kolay oturmuyoruz. Evet&lt;br /&gt;bakıyorum çok buruldunuz, çok üzüldünüz ama liderlik dedik biraz da gülümseyelim mi?&lt;br /&gt;Lider dedik, ATATÜRK’ün resimlerine bakıyorum hepsi asık suratlı hepsi ciddi.&lt;br /&gt;Lider olmak için böyle mi olmak gerekiyor, acaba ATATÜRK hiç mi gülmemiş, hiç mi&lt;br /&gt;espri yapmamış? Hadi gelin Antalya’ya gidelim. Antalya yolunda mola verir kulağına bir türkü gelir “Ya bu türküyü çok sevdim bulun getirin bu türküyü söyleyeni” der.&lt;br /&gt;küçücük bir çoban gelir. Derki “Sesin çok güzel bana da bir türkü okur musun”.&lt;br /&gt;Başlar çoban “demirciler demir döver tunç olur” diye, bitince ATATÜRK dalmıştır “bis&lt;br /&gt;bis” der. Çoban böyle bakar. “Oğlum der bis” der “Çok beğendik tekrarla anlamına gelir”. Hiç nazlanmaz gene aynı türküyü okumaya başlar. ATATÜRK türkü bitince cebinden bir harçlık çıkarır uzatır. Çoban hemen alır harçlığı, kuşağına kor, elini uzatır ATATÜRK’e “bis bis” der. Bu espri ATATÜRK’ün çok hoşuna gittiği için çok ünlü bir sanatçımızın yetişmesi sağlanacaktır.&lt;br /&gt;ATATÜRK’ün hayatta en hoşlanmadığı şey dalkavukluk, ama yemek masasında hiç hoşlanmıyor. Karşısındaki adam da ATATÜRK’e “sen Türklerin şahısın şususun bususun ...”, feci dalkavuk. Yoğurt kasesi adamın önündeymiş diyor ki Atatürk;“Şu yoğurt kasesini bana uzatır mısınız”. Adam yoğurt kasesi uzatacak, el insaf ayağa kalkıyor, önünü ilikliyor, tam yoğurt kasesini alacak parmakları içine giriyor. Ah diyorlar adama taktı ATATÜRK, birde zaten sinirlenmiş durumda, birde çok titiz bu konuda, şimdi bir fırtına kopacak. adam perişan, ah paşam vah paşam derken “Ya niye bu kadar üzüldünüz demin yoğurt yiyecektim şimdi cacık yemiş olurum”. Evet, bu espriyle 25 yılın sonunda ATATÜRK’ün müthiş espiritüel olduğunu keşfettim ve yeni hazırladığım konferansımın konusu ne biliyor musunuz? “ESPİRİLERİYLE ATATÜRK”.&lt;br /&gt;Bugün onu hazırlıyorum, 6-7 ay sonra bitecek inşallah sizlerle buluşacağız. O&lt;br /&gt;konferansta çok güleceğiz ama inanın çok da düşüneceğiz.&lt;br /&gt;Bir gazetecide Atatürk’e sorar “size der diktatör diyorlar ne dersiniz”. Atatürk&lt;br /&gt;şöyle bir bakar, “Eğer ben diktatör olsaydım hanımefendi bu soruyu sorduktan sonra siz asla canlı kalamazdınız “ diyecektir. Peki diktatör mü Mustafa Kemal bakalım.&lt;br /&gt;İzmir kurtuldu, çok tatlı bir yorgunluk, Ankara’ya hareket edecekler. Trene binerler&lt;br /&gt;kompartımana çekilirler. Ertesi gün kompartımanı çalar yaveri, açar yorgun, bitkin,&lt;br /&gt;kravatını yıkamaktadır Atatürk. Yaveri “ya paşam bu ne hal hiç uyumadınız herhalde&lt;br /&gt;niye böylesiniz” der. “Ya çocuk kompartımanıma yastıkla battaniye koymayı unutmuşunuz. Kolumu yastık yaptım ağrıdı setremi yastık yaptım üşüdüm bende uyumadım kalktım” der. Yaveri; “aman paşam! Birimize haber vereydiniz hemen size bir yastıkla battaniye getirirdik” der. Ve bir ülke kurtarmaktan dönen komutan söylüyor bunları tarihi bir cevap derki “Geç fark ettim hepiniz en az benim kadar yorgundunuz. Hiçbirinize kıyamadım. Önemli olan benim uyumam değil milletimin rahat uyuması”. Var mı böyle bir şey! Bu insana diktatör demeye kimin dili varabilir.&lt;br /&gt;Ayaklarının altına Yunan bayrağı serildiğinde bayrak bir ulusun onurudur diye basmayıp kaldırtan bir insanın kendi milletinin inancını çiğneyebileceğini düşünmek ancak onuru ve şerefi olmayan kişilerin işi olabilir diye düşünmeden de edemiyorum.&lt;br /&gt;Bu arada içimizde çok değerli öğretim görevlilerimiz ve öğretmen arkadaşlarımız&lt;br /&gt;var. Onların için de çok özel bir anısını anlatacağım. İstanbul Üniversitesinin açılış töreni. Çok mütevazı bir salon, tahta iskemleler, ortaya ATATÜRK’ün oturması için kırmızı renkte süslü muhteşem bir koltuk konmuş. Profesörlerle birlikte geliyor, buyurun diyorlar. Bir koltuğa bakıyor dönüyor profesörlere, aynen şunları söylüyor; “Sizlerden öğrenecek o kadar çok şeyim olduğuna göre bu koltuk sadece sizlere layıktır” diyor. En kıdemli profesörü o koltuğa oturtuyor ve kendisi tahta iskemlede programı sonuna kadar izliyor. Evet yani kendince hak etmediği hiçbir koltuğa oturmayan bir Mustafa Kemal’i görüyoruz orada. Dünya lideri olmak sanıyorum bu evet . Bu arada İstanbul ve Ankara illerinden birisine ATATÜRK adının verilmesi için bir kanun önergesi veriliyor meclise. ya İstanbul’a ATATÜRK diyorduk ya Ankara’ya. Bu önergeyi vereni hemen çağırıyor ve aynen şunları söylüyor ;“Bir ismin dillerde kalması için şehrin temellerine sığınmasına gerek yoktur. Bakın bu şehrin ismi İstanbul ama Fatih Sultan Mehmet’i hemen hatırlıyoruz. Eğer ben bir şey yapabildiysem bunu binaların tepelerine, şehrin temellerine ismimi yazarak değil milletimin kalbine yazarak anılmak isterim” diyecek, hiçbir yere adının verilmesini kabul etmeyecektir. Şimdi bakıyorum da hortumcunun soyguncunun hepsinin adı bitaraflarda şey gibi yazıyor merak ediyorum nasıl oluyor bu diye. Evet, galiba beni bıraktınız, ben 25 yıl kolay değil, beni bırakırsanız sabaha kadar buradayız. En iyisi son iki anı ama onu en iyi anlatan anılarla programıma son vermek istiyorum; İşte ilki öğrenciler evet sizin için. Bir öğrenci anlatıyor, Mahmut SADİ. Şöyle anlatır Mahmut SADİ. “Yıl 1923. İstanbul Üniversitesinde öğrenci olduğum sıralar. Okul duvarında bir ilan görüyorum. Avrupa’ya talebe yollanacaktır. Allah Allah diyorum, ülke yıkık dökük yıl 1923 Avrupa’ya talebe! Lüks gibi gelen bir şey, ama bir şansımı denemek istedim. 150 kişi içerisinde 11 kişi seçilmişiz. Benim ismimin yanına ATATÜRK “Berlin Üniversitesine gitsin” diye yazmış. Zaman geldi. Sirkeci garındayım, ama kafam öyle karışık ki gitsem mi kalsam mı, orda beni unutur mu bunlar, para yollarlar mı, gurbet ellerde ne yaparım? Bir an gitmemeye karar verdim, döndüm. O sırada bir müvezzi ismimi çağırdı “Mahmut SADİ, Mahmut SADİ, bir telgrafın var” telgrafı açtım aynen şunlar yazıyordu ”sizleri birer kıvılcım olarak gönderiyorum alevler olarak geri dönmelisiniz”. Var mı böyle bir şey? 11 öğrencinin nerede, ne zaman, ne düşünebileceğini hesap edebilen bir lider dünya lideri olmasın da ne olsun. Yıl 1923, biz evimizde bir çocuğumuzun huyunu değiştiremiyoruz bir huyunu. Tüm ülkenin huyu değişiyor. Bunla uğraşan bir insan yolladığı 11 öğrenci nerede, ne zaman, ne düşünebileceğini hissedebiliyor. Mahmut Sadi devam ediyor “gel de şimdi gitme, gitte orda çalışma, dön de bu ülke için canını verme”.diyor.&lt;br /&gt;Evet bu gün en büyük şikayeti ne Türkiye’nin? Beyin göçü. En iyi beyinlerimizi&lt;br /&gt;kapıp götürüyorlar ama o çocuklarımız arkalarına baka baka gidiyorlar. Peki&lt;br /&gt;diyeceksiniz ki engellemek o kadar mı zormuş? Ha o gün 11 öğrenciymiş, telgrafmış. Bu gün milyon öğrenci olsun, e-mail bilgisayar var. Yeter ki şu iki cümleyi ifade edebilecek, onların sorumluluğunu alan bir liderleri olsun.&lt;br /&gt;İşte son anım, Nehire NEHİR hanımefendiden; şöyle anlatır “O zamanlar kadınların sanatçı kimliğini yeni yeni kazandığı dönemler. Benim tiyatroda çömezlik dönemim. Muhsin ERTUĞRUL Darül Bedai’ye baş yönetmen olarak atanmış. Çok titiz bir insan. Provadan oyuna her şey saat titizliği ile işliyor, perde bir saniye bile geç açılmıyordu. Provaya geç kalan oyuncu derhal oyundan uzaklaştırılıyordu. Eee tahmin edersiniz ki bu durumda Muhsin Ertuğrul’un da düşmanı çoktu. Bir gece Dolmabahçe’den ATATÜRK’ün Şehir Tiyatrolarına geleciği haber verildi. Ben de karşılamak için hazırdım. Fakat paşa gecikti. Muhsin Ertuğrul kendisini beklemeden perdeyi saniyesi saniyesine açıp oyunu başlattı. ATATÜRK 4 dakika geç kalmıştı.&lt;br /&gt;Etraftaki dalkavuklar ATATÜRK geldiğinde Muhsin ERTUĞRUL’un onu beklemeden perdeyi açtığını ellerini ovuştura ovuştura anlattılar ATATÜRK “Yaaa öylemi Muhsin&lt;br /&gt;Ertuğrul’la Görüşürüz” dedi. Herkes Muhsin ERTUĞRUL’un işinin bittiğine inanıyor, ben müdür olacağım sen müdür olacaksın kavgaları bile başlamıştı. ATATÜRK piyesin bitiminde Muhsin ERTUĞRUL’u ayakta karşıladı. Deminkileri de yanına çağırarak aynen şunları söyledi. “Sizi tebrik ederim işinizle ilgili ciddiyetiniz ülkenin gelişimini ciddiye aldığınızı gösterir biz geç kaldık siz vazifenizi yaptınız eğer bir tek benim için perdeyi açmayıp oyunu başlatmasaydınız bu dalkavukluktan ileri gitmez ve beni çok üzerdi ben herkesin her sahada işini bu kadar ciddiye almasını istiyorum ülke ancak böyle ilerler efendiler” demez mi. Etraftakilerin suratları görülmeye değerdi o sırada”. Ama işte liderlik diyorum. Şimdi bir an günümüze geliyorum, hadi bakalım baba iseniz başlatın programı gelmeden. Mümkün mü! Ondan sonra artık beğenin haritadan bir yer, evet ki bu insan bir ülkenin en büyük lideri değil asrın lideri olan bir insan bunu yapıyor.&lt;br /&gt;Evet ATATÜRK ve onunla el ele verenler sayesinde üç tarafı deniz yerin üstünü&lt;br /&gt;anlatayım mı? Lütfen pazara gidelim Yabancı ülkelere gittim. portakalı taneyle jelatinlere sarıyorlar, kıymetli madde, karpuzu dilimle yiyorlar, biz kelek çıktımı atıyoruz, bir tane daha açıyoruz var mı böyle bir nimet. Lütfen pazara gidelim, yeşilin her tonu; geçen bir yabancı konuğum var; pazardan geçmek zorunda kaldık dedi ki bana “Türklerin özel bir günü herhalde bu gün”. “Neden” dedim? Eee baktı kadın naylon torba naylon torba yok öyle bir dava, böyle bir nimet nerde, hangi ülkede. Bir tane salatalık, bir tane domates, biz kilolarla. Ve bana ne dedi biliyor musunuz? “Yahu ülkeme dönünce ne isteyeceğim biliyor musun”. “Ne” dedim. “Türkiye’yi isterim de isterim diye tutturacağım” dedi. Bir espriydi ama bir gerçek payı da olduğu su götürmez.&lt;br /&gt;Peki yerin altına geçelim. Krom, brom, toryum, bor. Tamam güzel ama petrolün zekasına hayranım. Neden mi? Burada çıkıyor, burada çıkıyor, burada çıkıyor ama&lt;br /&gt;Türkiye’nin sınırını ezberletmişler petrole, bir kilometre girmiyor içeri. Var mı böyle bir petrol, yani altımız petrol dolu aslında. Hadi petrolü de geçelim, uzaydan çekilen fotoğraflara göre bugün petrolden bir derece zengin maden var, uranyum. Bu gün dünyadaki, Türkiye’de değil dünyadaki eni iyi uranyum rezervi bizim Karadeniz&lt;br /&gt;dağlarında arzı endam ediyormuş. Hoş o bize bakıyor biz ona bakıyoruz ama Türkiye’nin dış borcunun 19 katı değeri olduğu tespit edilmiş uzaydan çekilen&lt;br /&gt;fotoğraflara göre.&lt;br /&gt;Yabancı ülkelere gittiğimde ufacık bir tarihi vesika buluyorlar, üç kere etrafını&lt;br /&gt;çeviriyorlar, birde bol para ödüyorsunuz, böööyle bakıyorsunuz. 15 ayrı medeniyeti&lt;br /&gt;barındıran 10000 yıllık bir tarih var altımızda. Romanya devlet bütçesinin üçte birini nasıl kalkındırıyor? Suni termal tesis yapmış adamlar düşünebiliyor musunuz suni. Erzurum’a gittim kaynıyor, Kozaklıya gittim kaynıyor, Bursa’ya gittim kaynıyor, İzmir kaynıyor. Sadece bizim sıcak su kaplıcamız. Hakikisi var çünkü elimizde Geçen gün Isparta Süleyman Demirel üniversitesi beni davet etti rektörlük, oraya gittim. Beni Darvas diye bir kayak merkezine götürdüler. Kayak merkezinde kayakla kayıyordu herkes Davras’ta. Bir buçuk saat sonra, Antalya Akdeniz üniversitesinde vereceğim konferans için Antalya’ya indim. Millet denizde yüzüyordu. Var mı böyle bir ülke söyleyin bana. Bir buçuk saatlik mesafede. Bursa, Uludağ’a gidiyorsunuz kayak kayıyorlar, 20 dakikada Mudanya’ya gidiyorsunuz denize giriyorlar. Hakikaten yok böyle bir ülke. Dünya yuvarlağını çevirin hepsinin bir araya geldiği bir ülke söyleyin bana, ben bulamadım. Ya güneşi var ya kar-ı var ya denizi var ya dağı var birinden biri mutlaka.&lt;br /&gt;Peki bu kadar özel ve güzel bir ülke bizim elimizdeyken başımız dertten kurtulur&lt;br /&gt;mu? Asla. Düşmanımız dünden daha az değil, dünden daha çok. Bütün ülkelerin gözü bizim ülkemizde. Nasıl olmasın ki! Galiba bir tek bizim gözümüz yok şu ülkede.&lt;br /&gt;Bu gün bunun için parçalama ve bölme girişimlerini yüz yıllardır uyguluyorlar. Bir&lt;br /&gt;ara siyasi girdiler, sağ-sol diye böldüler, kapışın dediler, yutmadık. Daha sonra etnik böldüler, kürt-Türk dediler, kapışın dediler, yutmadık. Dinimizi kullandılar, kapanankapanmayan, laik olan–olmayan, ATATÜRK’çü olan–olmayan diye dörde beşe,&lt;br /&gt;tarikatlara bölünün dediler ki kolay alalım, yutmadık. Ekonomiyi kullandılar, zengin-fakir alan-alamayan dediler, gene olmadı. Yani tazı eski tazıydı, habire çulunu değiştirdiler.&lt;br /&gt;Oyunun kuralı buydu ama biz bu oyuna hiç gelmedik gelmeye de asla niyetimiz yok.&lt;br /&gt;Yeni ATATÜRK’ler yetişiyor ve gelmekte. İşte bugün bizi kuvvetlendikçe budanan, diğer türlü olduğu sürece de sulanan bir ağaç misali görmek gafletinde olan ya da başka bir deyişle ayağa kalkmayacak kadar destekle ama yere düşmeyecek kadar köstekle politikası uygulamaya çalışan tüm ülkelere, iç ve dış düşmanlarımıza karşı en güzel cevabı ne zaman vereceğiz biliyor musunuz? Onu anmayı bırakıp anlamaya başladığımız zaman. Onu yakamızda taşıdığımız kadar fikir ve eylemlerimizde de taşıyabildiğimiz zaman. Onu özlediğimiz kadar özümsediğimiz zaman. Onunla yarışan ama onu aşmış yeni Mustafa Kemalleri yetiştirebildiğimiz zaman vereceğimiz inancıyla. sizlerden Nakiye Hanım, Kara Fatma, Mustafa Kemal gösterdiğin hedefe henüz ulaşamamış olmaktan dolayı özür diliyor ve bu hedefe ulaşana dek sakın bizi affetmeyin diyor ve bir şiirle programıma son veriyorum.&lt;br /&gt;ATATÜRK de, et artı kemik artı kandı,&lt;br /&gt;İnsanüstü değildi yani ATATÜRK,&lt;br /&gt;ATATÜRK de herkes gibi kusurları olan,&lt;br /&gt;Küçük büyük ve çirkinde olabilirdi,&lt;br /&gt;Ama güzeldi.&lt;br /&gt;ATATÜRK yorgunluk kahvesini bir su başında yudumlamayı,&lt;br /&gt;Serhat türkülerini, alaturkayı, mesela Safiye Ayla’yı,&lt;br /&gt;Yemeklerden fasulye pilakisini seven,&lt;br /&gt;Miri kelam bir İstanbul efendisi.&lt;br /&gt;Aşık ve şair, mahcup ve ürkek,&lt;br /&gt;Ama Karadenizli değil Karadeniz kadar canlı,&lt;br /&gt;Adanalı değil ama Adanalı kadar sıcak kanlı,&lt;br /&gt;Ve bir Aydınlı kadar oturaklı ve zeybek.&lt;br /&gt;Velhasıl bizim mayamızdan bizim kumaşımızdandı Mustafa Kemal.&lt;br /&gt;İnsan üstü değildi ATATÜRK,&lt;br /&gt;Tam insandı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Araştırmacı Yazar Prof.İlknur GÜNTÜRKÜN KALIPÇI&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-6990904667598895742?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/6990904667598895742/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=6990904667598895742&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6990904667598895742'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/6990904667598895742'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/02/arastrmac-yazar-profilknur-gunturkun.html' title='Araştırmacı Yazar Prof.İlknur GÜNTÜRKÜN KALIPÇI&apos; dan'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-4440225703117572007</id><published>2008-10-14T00:12:00.000-07:00</published><updated>2009-05-22T15:41:06.657-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Burçlar'/><title type='text'>Burçların Şifreleri</title><content type='html'>&lt;strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Gündelik hayatı ve kişiliği etkilediğine inanılan burçların gizli sırlarını biliyor musunuz?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Koc:&lt;br /&gt;Şifre: Etkinlik, atılganlık, kendine aşırı güven ve acelecilik.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Boga:&lt;br /&gt;Şifre : Varlıktan hoşlanma, değişmezlik, pratiklik,karalılık amaca bağlılık.&lt;br /&gt;                  &lt;br /&gt;İkizler:&lt;br /&gt;Şifre : Konuşkanlık , yatkınlık, zeka&lt;br /&gt;         &lt;br /&gt;Yengeç:       &lt;br /&gt;Şifre : Koruyucu, duygusal, evcil, amaca bağlı, tuttuğunu koparan&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aslan:&lt;br /&gt;Şifre : yaratıcılık , etkileyicilik, güçlülük, yetke, canlılık.&lt;br /&gt;   &lt;br /&gt;Başak:&lt;br /&gt;Şifre : eleştiricilik iceleyicilik, hizmet, yargılama,düzenlilik     &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Terazi:&lt;br /&gt;Şifre : uyumluluk, birliktelik, denge,sevgi&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Akrep:&lt;br /&gt;Şifre : tutkulu, gayretli,becerikli,ağzı-sıkı&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yay:&lt;br /&gt;Şifre : özgürlük aşkı, geniş fikirlilik, coşku, araştırmacılık.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Oğlak:&lt;br /&gt;Şifre : Hesapçılık, önlemcilik.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kova:&lt;br /&gt;Şifre : Bağımsız, insancıl&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Balık:   &lt;br /&gt;Şifre: hayalci, duyarlı&lt;/strong&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Jabolin&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7741508418177793488-4440225703117572007?l=akillica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://akillica.blogspot.com/feeds/4440225703117572007/comments/default' title='Kayıt Yorumları'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7741508418177793488&amp;postID=4440225703117572007&amp;isPopup=true' title='0 Yorum'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4440225703117572007'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7741508418177793488/posts/default/4440225703117572007'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://akillica.blogspot.com/2009/02/burclarn-sifreleri.html' title='Burçların Şifreleri'/><author><name>JaBoLiN</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05309363480301951797</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='31' height='21' src='http://bp3.blogger.com/_L6dniGIfL94/SGvZgTUhgKI/AAAAAAAAAPA/hpsiGKTElNY/S220/2nry.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7741508418177793488.post-3516260800021286956</id><published>2008-09-01T10:41:00.000-07:00</published><updated>2008-10-21T05:55:29.317-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Nietzsche Kitapları'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Friedrich Nietzsche'/><title type='text'>DECCAL</title><content type='html'>&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;FRIEDRICH NIETZSCHE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;DECCAL&lt;br /&gt;Hrıstiyanlığa Lânet &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Türkçesi: ORUÇ ARUOBA &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Zayıf ve hasta yapılı olanlar yok olmalıdırlar. Bu, bizim insan sevgimizin ilk kuralıdır. Onlara bu konuda yardım edilmelidir. Bir günahtan daha zararlı ne olabilir? Zayıf ve hasta yapılı olanlar için bir anlayış : Hristiyanlık! '' &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Metin üzerine not &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Burada sunulan çeviri, Nietzsche’nin yayına hazır kitap tasarısı olarak tamamlayıp, 30 Eylül 1888 tarihini ve Antichrist/Fluch auf da Christenthum başlığını attığı metnin, 1961’de (Podach) ve 1969’da (KGW), elyazmasına dayanılarak gerçekleştirilen güvenilir basımlardan yapılmış çevirisidir. Kitap, bu basımlardan önce, çeşitli nedenlerle çeşitli metinsel bozukluklar içerir biçimlerde yayınlandığından, önceki yayınlanışları burada hesaba katılmamıştır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Metin ve yayınlanmasının tarihiyle ilgili bazı noktalar ve kaynakların gönderileri, &lt;br /&gt;Çevirenin Notları’na konmuştur. Aynı şekilde, deyimlerle ilgili açıklamalar ile metinde yabancı dillerde bırakılan yerlerin anlamları, cildin sonundaki Notlar’a, bölüm sayısı belirtilerek, eklenmiştir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ORUÇ ARUOBA, İstanbul, Şubat 1986 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İkinci baskıya not &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İkinci bası için metin yeniden dizilmiş, çeviri gözden geçirilmiş, ilk basıda bulunan –az sayıda– dizgi hatası düzeltilmiş, Notlar biraz genişletilerek bazı yeni açıklamalar eklenmiştir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ORUÇ ARUOBA, İstanbul, Kasım 1987 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Üçünçü baskıya not &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Üçüncü baskıda offset tekniğine geçilmiş, metin yeniden dizilmiş ve KGW metni ile &lt;br /&gt;(yeniden) karşılaştırılmış; önceki basılarda ortaya çıkmış önemli bazı atlamalar ve yanlışlar düzeltilmiştir. Bu karşılaştırma sırasında bana yardımcı olan dostum Kılınç Alkan’a teşekkür ederim. &lt;br /&gt;Bu baskı da, Notlar bölümüne bazı yeni açıklamalar eklenmiştir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O R U Ç A R U O B A, İstanbul, Aralık 1995 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dördüncü baskıya not &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dördüncü bası için metin yeniden dizilmiştir; Notlar’a az sayıda yeni açımlama &lt;br /&gt;eklenmiştir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O R U Ç A R U O B A, İstanbul, Ağuston 2000 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;FRIEDRICH NIETZSCHE &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Friedrich Wilhelm Nietzsche, 15 Ekim 1844'de, Kuzey Doğu Almanya'nın, babasının &lt;br /&gt;papaz olduğu küçük bir kasabasında, Röcken'de doğdu. Beş yaşındayken babası ölünce, &lt;br /&gt;annesi, kızkardeşi, çeşitli teyze ve halalarıyla birlikte Naumburg'a giden küçük Fritz, orta öğretimini ünlü 'klasik' okul Schulpforta'da tamamladı. Yüksek öğrenimi için önce teoloji okumaya başlayan Nietzsche, hocası olan ünlü bilgin Ritschl'ın etkisiyle, filolojiye, özellikle de Eski Yunan incelemelerine kaydı. Bonn ve Leipzig üniversitelerinde okuduktan sonra, henüz doktorasını bile vermemişken, 1869 yılında (yirmibeş yaşındayken) İsviçre'nin Basel Üniversitesinin Klasik Filoloji Kürsüsüne olağanüstü Profesör olarak çağrıldı. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu sıralarda Schopenhauer'in felsefesi ve Wagner'in müziğine hayranlık besleyen gencin ilk yapıtı, Musikinin Ruhundan Tragedyanın Doğuşu, getirdiği yepyeni kültür anlayışı ve çağdaşlık yorumuyla, hem ilgi uyandırdı hem de üzerine şimşekler çekti. Bunu, özellikle ahlak konularında yoğunlaşan çeşitli kitapları izledi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1879'da, gönüllü olarak katıldığı 1870 Alman -Fransız savaşında geçirdiği hastalıkların iyice artmasıyla, üniversitedeki görevinden emekliye ayrılarak, sağlığını koruyabileceği bir yer arayışı içinde, kışları İtalya kıyılarında, yazları İsviçre dağlarında yaşayarak, kendini tamamiyle yazılarına verdi. 1883'de, bir yıl önce tanıştığı Rus asıllı kadın şair Lou Salome'nin de verdiği yücelme duygusuyla, Böyle Buyurdu Zerdüşt 'ün ilk kitabını yazdı. &lt;br /&gt;Bunu 1885'e dek, ikinci, üçüncü ve dördüncü kitaplar ile, Zerdüşt 'ün içeriğine 'düzyazı' olarak yaklaşan İyi ve Kötünün Ötesinde (1885) ve Ahlakın Soykütüğü (1887) izledi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zerdüşt sonrası döneminde, çeşitli zamanlarda çeşitli başlıklar tasarlayarak, bir Büyük Yapıt yazmaya girişen Nietzsche, son üretken yılı olan 1888'de, sırasıyla Wagner Olayı, Putların Batışı, Deccal, Ecce Homo ve Dionysos Dityrambosları adlı kitaplarını yazdı. &lt;br /&gt;1889 yılının ilk günlerinde, Torino'da, sokakta kırbaçlanan bir sütçü beygirinin boynuna sarılıp ağlamaya başlayan düşünür, öğrencilik yıllarında aldığı frengi mikrobu sonucu olduğu tahmin edilen çılgınlığa gömüldü. 1900 yılına dek tinsel karanlık içinde bitkisel denebilecek yaşamını sürdüren Nietzsche, kendisinden sonraki yüzyılda etkileri en yaygın olacak düşünce ürünlerini geride bırakarak 25 Ağustos'da 'bengiliğe' göçtü... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ÖNSÖZ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu kitap en azlarındır. Belki de onlardan hiçbiri yaşamıyor daha. Onlar, benim Zerdüşt'ümü anlayanlar olacaklar : kendimi, daha bugünden işitilecek kulaklar bulanlar ile nasıl karıştırabilirdim ki? Ancak öbürgündür benim olan. Kimileri öldükten sonra doğar. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kişinin beni anlamasının, hem de zorunlukla anlamasının koşulları, —bunları pek iyi bilirim. Benim yalnızca içtenliğime, tutkuma dayanabilmek için, düşünsel konularda katılık kertesinde dürüst olması gerekir kişinin. Dağlarda yaşamaya, alışkın olması gerekir— çağın siyasetinin ve halkların çıkarcılıklarının sefil gevezeliğini kendi altında görmeğe. Aldırmaz olmuş olması gerekir, hiç sormaması gerekir, doğruluk yararlı mıdır diye, bir kötü kader olup çıkar mı diye... Bugün kimsenin sorma yürekliliğini göstermediği sorulara sertliğin verdiği yatkınlık; yasaklanmış olana &lt;br /&gt;yüreklilik; labirente önceden-belirlenmişlik. Yedi yalnızlıkta edinilmiş bir deneyim. Yeni bir müzik için yeni kulaklar. En uzaklar için yeni gözler. Şimdiye dek sağır kalınmış doğrular için yeni bir vicdan. Ve yüce üslubun iktisat istemi: gücünü, heyecanlanmalarını derli-toplu tutmak... Kendi kendine saygı; kendi kendine sevgi; kendi kendisi karşısında koşulsuz bir özgürlük... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İşte! Bunlardır benim okurlarım ancak, benim sahici okurlarım, benim önceden belirlenmiş okurlarım: geri kalan neye yarar ki —geri kalan, insanlıktır yalnızca.— Kişinin, gücüyle, ruhunun yüksekliğiyle, insanlığa tepeden bakması gerekir —hor görüşüyle... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;F R I E D R I C H    N I E T Z S C H E &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1.&lt;br /&gt;—Kendimizi aldatmayalım. Hiperborlularız biz,— pekâlâ biliriz ne denli kopuk yaşadığımızı. «Ne karadan ne de denizden bulabilirsin Hiperborlulara giden yolu» : bunu daha Pindaros bilip söylemişti bizim için. Kuzeyin ötesinde, buzun, ölümün ötesinde —bizim yaşamımız, bizim mutluluğumuz... Mutluluğu keşfettik biz, yolu biliyoruz artık, binlerce yılın labirentinden çıkışı bulduk. Başka kim bulabilirdi ki bu çıkışı? —Modern insan mı? —«Ne ettiğimi bilmiyorum; ne ettiğim bilmeyen herşeyim ben» diye iç geçirir modern insan... Bu modernlikti bizi hasta eden, — &lt;br /&gt;tembel barışlar, korkak tavizler, modern Evet ve Hayır'ın bütün erdemli kirliliğiydi. Herşeyi «kavradığından» dolayı herşeyi «bağışlayan» bu hoşgörü, bu manda -yüreklilik, bizim için scirocco'dur. Çağdaş erdemler ile öteki güney yelleri arasında yaşamaktansa, buzlar içinde yaşamak yeğdir!... Yeterince yürekliydik, ne kendimizi ne de başkalarını esirgedik: ama, uzun süre, yürekliliğimizi nereye yönelteceğimizi bilemedik. Karamsarlaştık, durgunlaştık; bize yazgıcı dediler. Bizim yazgımız —doluluktu, gerilimdi, güçlerin birikimiydi. Şimşeğe, eyleme açtık, &lt;br /&gt;zayıfların mutluluğundan, «boyuneğiş»ten uzaktık... Göğümüzde sağanak vardı; doğa, bizim doğamız, bulutlanıyor, kararıyordu — çünkü hiç yolumuz yoktu. Mutluluğumuzun formülü : Bir Evet, bir Hayır, düz bir çizgi, bir hedef ... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. &lt;br /&gt;İyi nedir? —İnsanda güç duygusunu, güç istemini, gücün kendisini yükselten herşey. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kötü nedir? —Zayıflıktan doğan herşey. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mutluluk nedir? —Gücün büyüdüğü duygusu —bir engelin aşıldığı duygusu. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Doygunluk değil, daha çok güç; genel olarak barış değil, savaş; erdem değil, yetenek &lt;br /&gt;(Rönesans tarzı erdem, virtü, moralinsiz erdem). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zayıflar, nasibi kıtlar yıkılıp gitmelidir: bizim insan sevgimizin baş ilkesi. Ve onlara yıkılıp gitsinler diye de yardım edilmelidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Herhangi bir günahtan daha zararlı olan nedir? —Nasibi kıtlara, zayıflara duyulan acımadan doğan eylem — Hristiyanlık. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. &lt;br /&gt;Burada ortaya koyduğum sorun, varlıklar sıralamasında insanlığın yerini ne almalıdır sorunu değildir (—insan bir sondur) : sorun, hangi tip insanın, daha yüksek değerlidir, yaşamaya daha değerdir, geleceği daha sağlamdır diye. yetiştirilmesi -gerektiği, istenmesi gerektiği sorunudur. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bu yüksek değerli tip bundan önce de sık sık ortaya çıkmıştır: ama bir mutlu raslantı olarak, istisna olarak; hiçbir zaman da istenerek değil. Tersine, daha çok korkulmuştur ondan, şimdiye dek korkunç olanın ta kendisi olmuştur neredeyse; —ve bu korkudan dolayı da onun karşıtı olan tip istenmiş, yetiştirilmiş, elde de edilmiştir: evcil hayvan olan, sürü hayvanı olan, hasta hayvan olan insan, —Hristiyan... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4. &lt;br /&gt;İnsanlık, bugün inanıldığı gibi, daha iyiye ya da daha güçlüye ya da daha yükseğe doğru bir gelişme göstermemektedir, «ilerleme», modern bir düşüncedir yalnızca, yani, yanlış bir düşünce. &lt;br /&gt;Bugünün Avrupalısı, değerlilik bakımından, Rönesans Avrupalısının fersah fersah altında kalır; ileriye doğru gelişme, herhangi bir zorunlukla, yükselme, yücelme, güçlenme değildir hiç de. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir başka anlamda, yeryüzünün en farklı yerlerinde, en farklı kültürlerde tek tek durumlarda bir başarıya ulaşma hep görülür, bu başarıya ulaşanlar da sahiden bir yüksek tip oluştururlar: insanlık toplamına göre bir çeşit üstinsan... Böylesi şanslı, büyük basarı örnekleri hep olanaklı olmuştur, hep de olacak belki. Hatta, bütün bir soy, bir kavim, bir halk, bazı durumlarda böylesi isabetler olarak ortaya çıkabilir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5. &lt;br /&gt;Hristiyanlığı cicileyip bicileyip, allayıp pullamamalı: Hristiyanlık bu yüksek tip insana karşı ölümüne bir savaş vermiştir, bu tipin bütün temel içgüdülerini yasaklamış, bastırmış, bu içgüdülerden, kötüyü, kötünün ta kendisini imbiklemiş, süzüp çıkarmıştır, —üzerine suç atılan tipik insan olarak güçlü insan, «lanetli insan». Hristiyanlık bütün zayıfların, düşkünlerin, nasibi kıtların yanını tutmuş, güçlü yaşamın ayakta duruş koşullarının çelişiğinden bir ideal çıkarmıştır; &lt;br /&gt;tinselliğin en üst değerlerinin günahkârlık, sapıklık, ayartılma olarak duyulmalarını öğreterek, tinsel bakımdan güçlü doğalıların bile akıllarını yozlaştırmıştır. En sefil örnek —Pascal'ın yozlaşması, aklının kalıtsal ilk günahça yozlaştırıldığma inanan Pascal'ın; oysa Hristiyanlığından başka birşey değildi aklını yozlaştıran!— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6. &lt;br /&gt;Acı verici, tüyler ürpertici bir oyundu karşıma çıkan : insanın yozluğunun önündeki perdeyi çektim, açtım. Bu sözcük, benim ağzımda, en azından bir kuşkuya karşı korunmuştur: insan konusunda ahlaksal bir yakınma içerdiği kuşkusuna. Bu sözcük —yeniden altını çizmek istiyorum — m o r a l i n s i z bir anlamdadır : öylesine ki, bu yozluğu en güçlü bir biçimde, duyduğum yer, şimdiye dek en bilinçli olarak «erdem»e, «tanrısallığa» yönelinen yer olmuştur. Yozlaşmışlıktan &lt;br /&gt;anladığım, sanırım şimdiden sezinlendi, décadence anlamında: savım da, insanlığın bugün kendi en üst istenebilirliklerini biraraya topladığı değerlerin hepsinin, décadence değerleri olduğu. &lt;br /&gt;Bir canlıya, bir türe, bir bireye, içgüdülerini yitirmişse, kendisine zararlı olanı seçiyor, yeğliyorsa,, yozlaşmış derim. «Yüce duygular»ın, «insanlık idealleri»nin bir tarihi —olası ki bu tarihi anlatmak da bana düşecek— insanın neden böylesine yozlaştığmın açıklaması olurdu neredeyse. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yaşamın kendisiydi benim için büyümenin, dayanıklığın, kuvvetlerin birikmesinin içgüdüsü, gücün içgüdüsü : güç isteminin eksik olduğu yerde, düşüş vardır. Savım, insanlığın bütün en üst değerlerinde bu istemin eksik olduğudur, —en kutsal adlara bürünerek egemenliği elinde, tutanların, düşüş-değerleri, nihilistik değerler olduğu.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7. &lt;br /&gt;Hristiyanlığa, acımanın dini denir. —Acıma, yaşam duygusunun erkesini artıran gerilim verici duyguların karşıtı bir duygudur: çöküntü verici bir etkisi vardır. Kişi, acıma duyduğunda, gücünden yitirir. Acıma yoluyla, zaten acı çekmenin kendisinin yaşama getirdiği güç eksilmesi, yoğunlaşır, çeşitlenir. Acı, acıma yoluyla bulaşıcı hale gelir; bazı durumlarda, acımayla, neden birimleri ile &lt;br /&gt;çarpık bir orantı oluşturan bir toplam yaşam eksilmesine, yaşam erkesi eksilmesine ulaşılabilir (— Nasıralı'nın ölümünde, olduğu gibi), ilk bakış açısı bu; ama daha da önemli bir açı var. Acımanın, doğurageldiği tepkilere göre ölçüldüğünü düşünürsek, yaşam için taşıdığı tehlikeli nitelik daha da açık bir ışığa çıkar. Acıma, gelişmenin yasasını, seçi yasasını büyük çapta etkisiz kılar, çeler Batıp gitmek için olgunlaşmış olanları ayakta tutar, yaşamın bozuk kalıtımlılarının, sonu &lt;br /&gt;belirlenmişlerinin yararına kendini ayakta tutar, yaşar tuttuğu her tür nasibi kıtın bolluğuyla da yaşamın kendisine karamsar, sorunsal bir görünüm verir. Acımaya bir erdem demeye kadar vardırılmıştır iş (—oysa her soylu ahlakta zayıflık olarak görülür—); daha da ileri gidilmiş, acıma, erdemin ta kendisi, bütün erdemlerin temeli ve kaynağı kılınmıştır, —tabiî, hep göz önünde tutulması gerekir ki, bu, nihilist bir felsefenin bakış açısından yapılmıştır, kalkanına yaşamın yadsınmasını kazımış bir felsefenin. Schopenhauer tam ortamındaydı bu noktada : yaşam, acıma &lt;br /&gt;yoluyla değillenir; değillenmeye değer kılınır —acıma, nihilizmin pratiğidir. Yeniden söyleyelim: bu çöküntü verici ve bulaşıcı içgüdü, yaşamın ayakta durmaya ve değer -yükselişine yönelik içgüdülerim çeler, siler, etkisiz kılar: böylelikle sefillerin koruyucusu olduğu kadar sefaletin çoğaltıcısı olarak da décadence'ın yükselişinin temel bir gerecidir, —acıma, hiçliğe inandırır!... &lt;br /&gt;«Hiçlik» denmez tabiî buna : «öte» denir, ya da «Tanrı», ya da «Hakiki Hayat» denir, ya da Nirvana, Kurtuluş, Kutsanmışlık... Dinsel -ahlaksal idiosynkrasi alanından edinilme bu masum retorik, burada hangi eğilimin derin sözcüklerin kılığına büründüğü kavranınca, hemen çok daha az masum görünmeye başlar: yaşam düşmanı eğilimdir bu. Schopenhauer yaşam düşmanıydı: bu yüzden erdem haline geldi acıma onun için... Bilindiği gibi, Aristoteles acımayı hastalıklı ve tehlikeli bir durum olarak gördü, arada sırada bir arındırıcıyla giderilmesi doğru olacak bir durum : &lt;br /&gt;trajediyi de bir arındırıcı olarak aldı. Sahiden, Schopenhauer'de (ve ne yazık St. Petersburg'dan Paris'e dek, Tolstoy'dan Wagner'e dek bütün yazınsal ve sanatsal décadence'ımızda) görülen bu böylesine hastalıklı ve. tehlikeli acıma birikimi için, yaşam içgüdülerinde bir tedavi yolu aramak gerekirdi: ki bu birikim patlasın, aksın. Sağlıksız çağdaşlığımız içinde Hristiyanca acımadan daha sağlıksız birşey yok. Burada hekim olmak, burada acımasız olmak, burada neşter kullanmak — bize aittir bu; bu bizim insan sevgimizdir, bu yüzden filozoflarız biz, biz Hiperborlular!— — — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8. &lt;br /&gt;Kimi kendi karşıtımız olarak duyduğumuzu söylemek gerek —tanrıbilimciler ile kanına &lt;br /&gt;tanrıbilimcilik bulaşmış herşey —bütün felsefemiz... Kişinin de, bu yazgıyı yakından tanıması, dahası, kendisinde yaşamış olması, onun yüzünden neredeyse batıp gitmiş olması gerekir, burada artık şakaya yer olmadığını anlaması için (—şu bizim Bay Doğabilimci ve Fizyologlarımızın özgür-tinciliği, benim gözümde, şakadır, —bu konulardaki tutku yok onlarda, bu konulardan acı çekmiş olma yok—). Bu zehirlenme, düşünüldüğünden daha yaygındır: tanrıbilimciliğin burnubüyüklük içgüdüsünü, bugün kişinin kendisini «idealist» duyduğu heryerde buldum, —kişinin, yüksek bir kaynağa dayanarak, kendinde gerçekliğe tepeden, yabancı gözlerle bakma hakkını bulduğu heryerde... idealist, tıpkı rahip gibi, bütün büyük kavramları elinde tutar (— &lt;br /&gt;yalnızca elinde de değil!), onları iyi niyetli bir horgörüyle, «anlama yetisi» ne, «duyular»a, «onurlar»a, «mutlu yaşam »a, «bilim»e karşı kullanır; bunları, üzerinde saf kendi -içinliğindeki «Tin»in uçuştuğu, zararlı, sapıtıcı güçler olarak, kendi altında görür —sanki şimdiye dek alçakgönüllülük, saflık, boynu büküklük, tek sözcükle kutsallık, yaşama, çekinilecek şeylerin ve günahların topundan daha çok zarar vermemiş gibi... Saf tin, safi yalandır... Rahip, yaşamın bu meslekten yoksayıcısı, yalanlayıcısı, zehirleyicisi, yüksek bir insan türü sayıldığı sürece, doğru nedir sorusuna hiçbir yanıt bulunamaz. Hiçin ve olumsuzlamanın bu bilinçli avukatı, «Hakikat»in sözcüsü yerine konduğunda, doğru zaten tepesi üstüne çevrilmiştir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Savaş açtığım bu tanrıbilimci içgüdüsüdür: heryerde buldum onun izlerini. Damarlarında tanrıbilimci kanı akanlar, bütün şeylere daha başından eğri, dürüst olmayan bir tavırla yaklaşırlar. Bu yaklaşım sonucu oluşan tutku, kendine inanç adını takar: kendi karşısında, sağalmaz sahtelik görünümünden acı çekmemek için, gözünü sımsıkı, hepten yummak. Herşeye yönelik bu çarpık optikten, bir ahlak, bir erdem, bir kutsallık çıkarırlar, yanlış görme, iyi vicdan haline getirilir —bu &lt;br /&gt;optik, «Tanrı», «Kurtuluş», «Ebediyet» adlarıyla sakrosankt kılındıktan sonra da, başka herhangi bir optik türünün artık değer taşımaması talep edilir. Tanrıbilimci içgüdüsünü başka heryerde de kazıp ortaya çıkardım : bu içgüdü, yeryüzünde, bulunan en yaygın sahtelik biçimi, sahteliğin sahici yeraltı biçimidir. Bir tanrıbilimcinin doğru diye duyduğu, yanlış olmak zorundadır: bu bir doğruluk ölçütü neredeyse. Tanrıbilimcinin en alttaki derin kendini ayakta tutma içgüdüsüdür, gerçekliğin &lt;br /&gt;herhangi bir bakımdan saygıdeğer bulunmasını, ya da hatta yalnızca dilegelmesini bile yasaklayan. Tanrıbilimciliğin etkilerinin yayıldığı heryerde, değer yargısı tepesi üstüne çevrilmiştir, «doğru» ve «yanlış» kavramları zorunlu olarak terstir: burada, yaşama en zararlı olana «doğru» denir; onu yükselten, yücelten, evetleyen, haklı ve üstün kılana da «yanlış»... Tanrıbilimciler hükümdarların (ya da halkların—) «vicdan»ları yoluyla güce el attıkları zaman da, temelde hep neyin olupbittiğinden kuşkumuz olmaz: Son istemi, nihilistik istem, gücü istemektedir... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10. &lt;br /&gt;Felsefenin Tanrıbilimci kanıyla kirlendiğini söylediğimde, Almanlar tarafından hemen anlaşılır demek İstediğim. Protestan papaz, Alman felsefesinin büyükbabasıdır; protestanlığın kendisi de onun peccatum originale'si. Protestanlığın tanımı: Hristiyanlığın — ve aklın bir yanına inen inme... &lt;br /&gt;«Tubingen Darüşşafakası» sözünü söylemek yeter, Alman felsefesinin temelde ne olduğunu kavramak için — dolambaçlı bir tanrıbilim... Şvab'lar Almanya'nın en iyi yalancılarıdır, masumca yalan söylerler... Kant'ın ortaya çıkışının, dörtte üçü papazların, hocaların oğullarından oluşan Alman öğrenim dünyasında estirdiği şenlik havası nereden geliyor? Kant'la daha iyiye doğru bir gidişin başladığı yollu, bugün bile yankılanan Alman kanısı nereden? Alman öğrenimcilerinin tanrıbilimci içgüdüsü, bu noktada neyin yeniden olanaklı kılındığını sezinledi... Eski ideale varan bir gizli yol açılmıştı, «Hakiki Dünya» kavramı, ahlakın dünyanın özü olduğu kavramı (—yanlışlar içinde bu en berbat iki yanlış!), şimdi, sinsi-kurnaz bir skepsis sayesinde, yeniden, kanıtlanabilir kılınmış olmasa da, artık çürütülemez kılınmıştı... Akıl, aklın hakkı, ulaşamıyordu oraya... &lt;br /&gt;Gerçeklik «görünüştelik» haline sokulmuş; baştan aşağı yalandan bir dünya, varlıkların dünyası, gerçeklik haline sokulmuştu... Kant'ın başarısı, salt bir tanrıbilimci başarısıdır: Kant, Luther gibi, Leibniz gibi, kendi başına ayakta duramayan Alman dürüstlüğünün yeni bir payandasıydı — — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;11. &lt;br /&gt;Ahlakçı Kant'a da bir sözümüz var: Bir erdemin, kendi buluşumuz, kendi kişisel-özel &lt;br /&gt;gereksinmemiz ve gerekirliğimiz olması gerekir: başka her türlü anlamda, bir tehlikeden başka birşey değildir. Yaşamımızın belirlemediği birşey ona zarar verir: Kant'ın olmasını istediği gibi, salt «erdem» kavramı karşısındaki bir saygı duygusundan çıkan bir erdem, zararlıdır. «Erdem», «ödev», «kendi başına iyi», kişisel-özel-olmayan, genel-geçer nitelikte iyi —uydurmalardır bütün bunlar; içinde çöküşün, yaşamın son güçsüzleşmesinin, Königsberg Çinliliği'nin dilegeldiği &lt;br /&gt;uydurmalar. Ayakta durmanın ve büyümenin en derin yasaları, bunun tersini buyurur : herkesin kendi erdemini, kendi kesin buyruğunu bulmasını. Bir halk, kendi ödevini, genel olarak ödev kavramıyla karıştırınca, batar. Hiçbirşey, bu kişisel -özel -olmayan» ödev kadar, bu soyutlama moloh'u karşısında özveri kadar, derinden, içten yıkıcı değildir. —Kant'ın kesin buyruğunun yaşama zararlı duyulmaması!... Tanrıbilimci içgüdüsünden başka birşey değildi onu kanatları altına alan! —Yaşam içgüdüsüyle yapılan bir eylem, bu eylemin yapılmasıyla duyulan hazda, doğru, &lt;br /&gt;haklı, yerinde bir eylem olduğunun kanıtını bulur: o Hristiyan-dogmatik barsaklı nihilistin hazdan anladığı ise bir yergidir... İç zorunluk olmaksızın, derin bir kişisel -özel seçim olmaksızın, haz olmaksızın, «ödev»in otomatı olarak çalışmak, düşünmek, duymak kadar hızla yıkan başka ne olabilir? Bu, tam da décadence'in reçetesidir, hatta budalalığın reçetesi... Kant, budala oldu. —Hem de Goethe 'nin çağdaşıydı bu! Bu yazgı örümceği, Alman filozofunun ta kendisi sayıldı, —daha &lt;br /&gt;hâlâ da sayılıyor!... Almanlar için düşündüklerimi söylemeğe edebim elvermiyor... Fransız Devrimi'ni, devletin organik olmayan biçiminden organik biçimine geçiş diye gören Kant değil miydi? insanın ahlaksal yapısından başka birşeyle açıklanamayacak bir olay, tek bir örnekle «insanlığın iyiye eğilimi»nin bütünüyle kanıtlanabileceği bir olay olup olmadığını kendi kendine sormamış mıydı? Kant'ın yanıtı: «Bu, Devrim' dir.» Herşeyi, herbir şeyi yanlış kavrama içgüdüsü, doğaya aykırılığın içgüdüleşmesi, Alman décadence'inin felsefe olup çıkması — işte Kant budur! &lt;br /&gt;— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;12. &lt;br /&gt;Bir -iki şüpheciyi, felsefe tarihinin dürüst tipini bir yana ayırıyorum: geri kalanların, düşünsel dürüstlüğün daha ilk gereklerinden bile haberleri yoktur. Topu, hanımcıklar gibi davranırlar, bütün bu büyük gayretkeşler ve hilkat garibeleri —«güzel duygular»ı kanıtlama sayarlar, «dolu yüreği» tanrılığın körüğü sayarlar, kanmayı da doğruluğun ölçütü. En sonunda da Kant, olanca «Alman» masumluğuyla, bu yozlaşma biçimini, bu düşünsel vicdan eksikliğini, «pratik akıl» kavramı altında &lt;br /&gt;bilimselleştirmeğe çalıştı: akla boşverilen durumlar için bir akıl icadetti, yani, ahlakın dilegeldiği, «...malısın»lı yüce talebin dilegeldiği zamanlar için. Neredeyse bütün halklarda, filozofun rahip tipinin gelişmiş bir biçiminden başka birşey olmadığını savlarsak, rahipten kalan bu miras, bu kendi kendine kalpazanlık, şaşırtıcı olmaktan çıkar. Kişinin kutsal ödevleri varsa, örneğin, insanları &lt;br /&gt;iyileştirmek, kurtarmak, felaha erdirmek gibi; kişi tanrılığı yüreğinde taşıyorsa, ötelerin buyruğuna ağız görevi görüyorsa, böyle bir görevlenmeyle her türlü anlaşılabilirlik değerlendirmesinin dışındadır zaten, —hatta azizlenmiştir bile bu görevlenmeyle, hatta daha yüksek bir derecelenmeye ait bir tiptir!... Bir rahibe bilimden ne ki! O böyle şeylerin çok üstündedir! —Ve şimdiye dek de egemen olmuştur rahip! «Doğru» -«doğru olmayan» kavramlarını o belirlemiştir ... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13. &lt;br /&gt;Küçümsemeyelim bunu: biz bile, biz özgür tinliler bile «değerlerin yeniden değerlendirilmesi »yiz, bütün eski «doğru» -«doğru olmayan» kavramlarına karşı cisim bulmuş bir savaş ilanıyız, zafer ilanıyız. En değerli bakışlar en geç bulunur; en değerli bakışlar ise yöntemlerdir. Şimdiki bilimselliğimizin bütün yöntemleri, bütün varsayımları binyıllar boyu en derin horgörüyle karşılandı: kişi onlar yüzünden «doğru-dürüst» insanların çevresinden dışarı atıldı, —«tanrı düşmanı» sayıldı, hakikat horgörücüsü, «ecinni çarpmış» sayıldı. Bilimsel kişilik, şandala' ydı... &lt;br /&gt;İnsanlığın bütün pathos'u karşıydı bize —neyin doğru olması gerektiği konusundaki kavramı, neyin doğruluğun hizmetinde olması gerektiği konusundaki kavramı: her «...malısın», şimdiye dek bize karşı yöneltilmişti... Bizim ereklerimiz, bizim etkinliklerimiz, bizim sessiz; dikkatli; kuşkulu tarzımız —hepsi tamamiyle düşkün, horgörülesi göründü insanlığa, —sonunda da, bir ölçüde haklı olarak sorulabilir, acaba aslında bir estetik beğeni değil miydi, insanlığı bunca zaman körlük içinde tutan: doğruluktan pitoresk bir etki beklediler; aynı şekilde de bilenden, bilginden, duyular üzerinde güçlü bir etkilemede bulunmasını Bizim alçakgönüllülüğümüzdü onların beğenisine en çok aykırı düşen... Ah, nasıl da ele verirler kendilerini, tanrının bu baba-hindileri. — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;14. &lt;br /&gt;Akıllandık artık. Her bakımdan daha alçakgönüllü olduk, insanı artık «tin» den, &lt;br /&gt;«Tanrısallık»tan türetmiyoruz. Onu, geri, hayvanların arasındaki yerine koyduk. En güçlü hayvandır o bizim için, çünkü en kurnazıdır: bunun bir sonucudur tinselliği. Öte yandan, burada da dilegelmek isteyen bir kendini-beğenmişlikten koruyoruz kendimizi: sanki insan, hayvanların gelişmesinin büyük art niyetiymiş gibi. Hiç de yaratının tacı değildir o; her varlık, onun yanında, eşit bir yetkinlik basamağında durur... Bunu savlamakla da çok şey savlamış oluyoruz . insan, göreceli olarak, en bozuk yapılı hayvan, en hastalıklı hayvandır, içgüdülerinden en tehlikeli &lt;br /&gt;biçimde uzaklaşmış olan hayvan —tabiî, bütün bunlarla, aynı zamanda hayvanların en ilginci — Hayvanlarla ilgili, ilk kez Descartes, saygıdeğer bir cesaretle, hayvanı makina olarak anlamayı göze almıştı: bizim bütün fizyolojimiz bu önermenin kanıtlanmasına yöneliktir. Hem mantık açısından da insanı bir yana ayırmıyoruz, Descartes'ın bile daha yaptığı gibi: bugün insanla ilgili kavranan ne varsa, onun makina olarak kavrandığı kadarıyla geçerlidir. Eskiden insana, daha yüksek bir derecelenmenin çeyizi diye «özgür istem» verildi: bugün biz ondan istemini bile, bundan artık bir yeti anlaşılmaması gerektiği anlamında, geri aldık. Eski «istem» sözcüğü yalnızca bir sonuç durumunu imgelemeğe yarar, kısmen çelişen, kısmen uyuşan bir sürü uyarıyı zorunlukla izleyen bir çeşit tekil tepkiyi: —istem «işle»miyor artık, «devindirmiyor artık... Eskiden, insanın bilincinde, «tin»de, onun yüksek kökeninin, tanrısallığın kanıtı görüldü; insanı yetkinleştirmek için, ona, kaplumbağa gibi, duyularını içine çekmek, yeryüzüyle alışverişini kesmek, ölümlü beden örtüsünü bir yana atmak salık verildi: böylece geriye onun asıl önemli olan yanı, «saf tin» kalacaktı. Bu noktada da aklımız başımıza geldi: bilinçlenme, «tin», bizim için, organizmanın göreceli bir yetkinsizliğidir, bir deneme, tadına bakma,yanılma, bir sürü sinir kuvvetinin gereksizce harcandığı bir çabalamadır, —birşeyin yalnızca bilinçlendirilmekle yetkin hale getirileceğini yadsıyoruz «Saf tin», safi aptallıktır: sinir sistemini ve duyuları; «ölümlü beden»i hesap dışı &lt;br /&gt;bırakmak; yanlış hesap yapmaktır —başka birşey değil!...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;15. &lt;br /&gt;Ne ahlak, ne din, Hristiyanlık içindeki biçimleriyle, gerçekliğin herhangi bir noktasıyla ilintilidir. Bir sürü hayali neden («tanrı», «ruh», «ben», «tin», «özgür istem» —ya da «özgür olmayan istem»); bir sürü hayali etki günah», «kurtuluş», «takdir», «ödek», «günahların bağışlanması»). Hayali varlıklar («tanrı», «tinler», «ruhlar») arasında bir alışveriş; hayali bir doğabilim (antroposentrik; doğal neden kavramının tam eksikliği); hayali bir psikoloji (bir sürü kendini yanlış anlama, bazı genel hoş ya da nahoş duyguların, örneğin nervus sympathicus durumlarının, dinsel -ahlaksal sapkınlıklarının simge diliyle yorumlanması, —«pişmanlık», «vicdan sızlaması», «şeytanın ayartısı», «tanrının yaklaşması»); hayali bir ereksellik («tanrının melekûtû», «kıyamet», «ebedi hayat»). —Bu saf uydurmalar dünyası ile düşler dünyası arasında da, birincisinin aleyhine, dağlar kadar fark vardır; düşler dünyası, gerçekliği tersinden de olsa &lt;br /&gt;yansıtır, oysa bu kurgular dünyası gerçekliği sahteleştirir, değersizleştirir, değiller. «Doğa» kavramı «tanrı»nın karşıt kavramı olarak ayarlanınca, «doğal» sözcüğü «günahkâr» anlamına gelmek zorundaydı, —bütün bu uydurmalar dünyası, köklerini, doğal olana (—gerçekliğe!—) karşı bir nefrette buluyordu, gerçek karşısında derin bir hoşnutsuzluğun dilegelişiydi... Bu da herşeyi &lt;br /&gt;açıklıyor. Gerçeklikten yalanlar yoluyla kaçıp kurtulmak için nedenleri olan kim? Gerçeklikten acı çeken. Ama gerçeklikten acı çekmek demek, kendisi bir bahtsız gerçeklik olmak demektir... Nahoş duyguların hoş duygulara ağır basmasıydı, bu uydurma ahlakın ve. dinin nedeni: bu ağır basma ise, décadence'in formülünü sağlar... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16. &lt;br /&gt;Aynı sonuca, Hristiyan tanrı kavramının bir eleştirisi de ulaştırır. —Kendine olan inancını sürdüren bir halk, kendi öz tanrısına da sahiptir. Onda, kendisini üstte, tutan koşulları, kendi erdemlerini yüceltir,—kendinden duyduğu hoşnutluğu, güçlülük duygusunu, bunlar için müteşekkir olabileceği bir varlığa yansıtır. Zengin olan, vermek, dağıtmak ister; gururlu bir halk, kurban vermek için bir tanrıya gereksinim duyar... Din, bu koşullar altında, bir şükran biçimidir. Kişi kendisi için müteşekkirdir: bunun için bir tanrıya gereksinim duyar. —Böyle bir tanrı, yarar da &lt;br /&gt;zarar da verebilmeli, dost da düşman da olabilmelidir, —kişi ona iyilikte de. kötülükte de tapınır Bir tanrıyı yalnızca iyinin tanrısı olma durumuna sokan doğaya aykırı iğdişlenmişlik, burada her türlü çekiciliğini yitirirdi. Kişinin iyi olan tanrı kadar kötü olanına da gereksinimi vardır :kişi kendi varoluşunu yalnızca hoşgörüye, insancıllığa borçlu değildir ki... öfkeyi, öcü, kıskançlığı, alayı, &lt;br /&gt;kurnazlığı, şiddeti tanımayan bir tanrı, neye yarardı ki? Daha zafer kazanmanın ve yıkımın gerektirdiği çabalamanın baştan çıkarıcı zorluğunu bile tanımayan bir tanrı? Kişi böyle bir tanrıyı anlamazdı bile : ona niye sahip olsundu ki?—Ama tabiî: bir halk batmaktayken; geleceğe olan inancının, özgürlük umudunun hepten yitmekte olduğunu duyarken; boyuneğmek, en yararlı şey olarak, boyuneğmişin erdemleri, ayakta durmasının koşulları olarak, bilincine yerleşmekteyken, O zaman tanrısının da değişmesi zorunludur. Şimdi bir ödlek haline gelir o da, ürkek, alçakgönüllü &lt;br /&gt;olur, «ruh barışı» salık verir, nefretten; uzaklaşma, hoşgörü, dostu da düşmanı da «sevme» çağrısında bulunur. Sürekli ahlaksallık dağıtmaya başlar, her özel erdemin inine girer sürüne sürüne, herkesin tanrısı haline gelir, kişiye özel hale gelir,kozmopolit olur... Eskiden bir halkı, bir &lt;br /&gt;halkın güçlülüğünü, bir halkın ruhunda saldırgan ve güce susamış ne varsa, onları temsil ediyordu : &lt;br /&gt;şimdi ise, iyi bir tanrıdan başka birşey değil... Gerçekten de, tanrıların başka seçenekleri yok: ya &lt;br /&gt;güç istemidirler —öyle oldukları sürece de halk tanrıları olurlar — ya da gücün güçsüzlüğüdürler &lt;br /&gt;—o zaman da, zorunlu olarak, iyi hale. gelirler... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;17. &lt;br /&gt;Nerede güç istemi herhangi bir biçimde alçalıyorsa, her seferinde aynı zamanda fizyolojik bir &lt;br /&gt;gerileme, bir décadence vardır orada. Décadence'in tanrısı, en erkekçe erdemleri ve güdüleri &lt;br /&gt;budandığından, artık, zorunlukla, fizyolojik olarak gerilemişlerin, zayıfların tanrısı haline gelir. &lt;br /&gt;Onlar kendilerine zayıf demezler, «iyi» derler... Bir ipucu gerekmeden anlaşılıyor artık, tarihin &lt;br /&gt;hangi anında iyi bir tanrı ile kötü bir tanrı arasındaki ikilik uydurmasının olanaklı hale geldiği. &lt;br /&gt;Boyunduruk altına alınanlar, hangi içgüdüyle kendi tanrılannı «kendi başına iyi» durumuna &lt;br /&gt;indirmişlerse, aynı içgüdüyle, kendilerini boyunduruk altına alanların tanrılarının da iyi &lt;br /&gt;niteliklerini silip alırlar; efendilerinden, onların tanrısını şeytanlaştırarak öç alırlar. — iyi tanrı, bir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;o kadar da şeytan : ikisi de décadence'in yaratıkları. —Bugün hâlâ, Hristiyan tanrıbilimcilerin &lt;br /&gt;saflıklarına kanıp, tanrı kavramının «İsrael'in Tanrısı»ndan, halkın tanrısı olmaktan, Hristiyan &lt;br /&gt;tanrıya, bütün iyinin toplamı olmaya geçişinin bir ilerleme olduğu hükmüne nasıl olup da &lt;br /&gt;varılabiliyor? —Oysa Renan bile yapıyor bunu. Sanki Kenan'ın saflık konusunda tek bir iddiası &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;olabilirmiş gibi! Oysa ki tam tersi bas bas bağırıyor. Tanrı kavramından, yücelen yaşamın &lt;br /&gt;varsayımları, bütün kuvvetli, yürekli, erkekçe, gururlu yanları giderilince, adım adım, yalnızca &lt;br /&gt;yorgunlar için bir dayanak, boğulanlar için bir can simidi olma durumuna düşünce, hepten fakirfukara tanrısı, günahkârların tanrısı, hastaların tanrısı par excellence olunca, ve genel olarak &lt;br /&gt;tanrısal yüklem diye yalnızca «iyileştirici», «kurtarıcı» yüklemi sanki arta kalınca: neyin sözünü &lt;br /&gt;etmektedir ki böylesi bir değişim? tanrısal olanın böylesine bir indirgenmesi? —Tabiî: «Tanrının &lt;br /&gt;hükümranlığı» bu yolla genişlemiştir. Eskiden yalnızca kendi halkını, kendi «seçilmiş» halkını &lt;br /&gt;içerirdi. Sonra, halkının ta kendisi gibi, gurbete, gezginciliğe çıktı, o zamandan bu yana da hiçbir &lt;br /&gt;yerde durup dinelmedi: ta ki, sonunda heryerde yerleşik hale geldi, bu koca kozmopolit —ta ki, &lt;br /&gt;«büyük çoğunluğu» ve yeryüzünün yarısını kendi yanına çekti. Ama «büyük çoğunluğun» tanrısı, &lt;br /&gt;tanrıların bu demokratı, gene de gururlu bir put gibi tapınılan bir tanrı olamadı: hep Yahudi kaldı, &lt;br /&gt;inziva tanrısı olarak, bütün karanlık köşe -bucakların Tanrısı, bütün dünyanın bütün sağlıksız &lt;br /&gt;mahallelerinin tanrısı olarak kaldı... Onun yeryüzü hükümranlığı, tıpkı eskisi gibi, bir yeraltı &lt;br /&gt;hükümranlığı, bir düşkünler yurdu, bir souterrain hükümranlık, bir getto hükümranlığıdır... Ve &lt;br /&gt;kendisi de, öylesine soluk benizli, öylesine zayıf, öylesine, décadent... Soluk benizlilerin en soluk &lt;br /&gt;benizlileri bile, ona göre efendi olurlar, metafizikçi efendiler, kavram albino'ları. Bunlar onun &lt;br /&gt;çevresinde öylesine çok dolanırlar ki, sonunda o da, onların dolanmalarından hipnotize olarak, &lt;br /&gt;kendisi de dolanmaya başlar, örümcek olur, kendisi metaphyicus olur. Artık dünyayı kendi kendine, &lt;br /&gt;kendi içinden örmeğe başlar —sub specie Spinozae—, artık hep daha ince, hep daha uçuk &lt;br /&gt;biçimlere dönüştürür kendini, «ideal» olur, «saf tin» olur, «mutlak» olur, «kendi başına şey» olur... &lt;br /&gt;Bir tanrının düşüşü: tanrının «kendi başına şey» oluşu... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;18. &lt;br /&gt;Hristiyan tanrı kavramı —hasta tanrısı olarak tanrı, örümcek olarak tanrı, tin olarak tanrı— &lt;br /&gt;yeryüzünde ulaşılmış en yoz tanrı kavramlarından biridir; belki de tanrı tipinin batış sürecindeki en &lt;br /&gt;düşük seviye işaretini temsil eder. Tanrının, yaşamın aydınlanması ve bengi Evet'i olmak yerine; &lt;br /&gt;yaşamı çelecek kadar yozlaşması! Tanrıda yaşamın, doğanın, yaşama isteminin düşman ilan &lt;br /&gt;edilmesi! Tanrının, «dünyevi»liğin her türlü yalanlanması için, her türlü «öte dünya»lık yalanı için, &lt;br /&gt;formül haline gelmesi! Tanrıda hiç'in tanrısallaştırılması, hiçlik isteminin tanrısallaştırılması!... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19. &lt;br /&gt;Kuzey Avrupa'nın güçlü ırklarının Hristiyan tanrıyı kendilerinden itip uzaklaştırmamış &lt;br /&gt;olmaları, onların dinsel yetenekleri için pek de onurlandırıcı değil; beğenileri konusunda ise, birşey &lt;br /&gt;söylemeyelim. Böylesine hastalıklı ve yaşlılıktan güçsüzleşmiş bir décadence yaratığının &lt;br /&gt;üstesinden gelebilmeleri gerekirdi. Ama, onun üstesinden gelememiş olmaları yüzünden de &lt;br /&gt;başlarına bela gelmiştir: onun hastalığını, yaşlılığını, çelişikliğini bütün içgüdülerine sokmuşlardır &lt;br /&gt;—o zamandan beri de artık hiçbir tanrı yaratamamışlardır! Neredeyse ikibin yıl, ve bir tek yeni &lt;br /&gt;Tanrı yok! Hep, boyuna, sanki haklı yerini bulmuş gibi, insandaki tanrı kuran gücün, creator &lt;br /&gt;spiritus'un bir ultimatum'u ve maximum'uymus gibi, Hristiyanlığın monotono-theist'liğinin bu &lt;br /&gt;zavallı tanrısı! Bu, sıfırdan, kavramdan, çelişmeden kurulmuş piç düşkünlük abidesi, içinde bütün &lt;br /&gt;décadence içgüdülerinin, ruhun bütün ödlekliklerinin ve bezginliklerinin kutsanmalarını buldukları &lt;br /&gt;çöp yığını!— — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;20. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hristiyanlığı yargılamakla, onunla akraba olan, hatta inananlarının sayısı daha fazla olan bir &lt;br /&gt;dine haksızlık etmek istemem : Budizme. ikisi de nihilist dinler olarak aynı sınıfa girerler — &lt;br /&gt;décadence dinleridir bunlar—, ama, en ilginç biçimde de biribirlerinden ayrılırlar. Şimdi &lt;br /&gt;karşılaştırılabilir olmalarını da, Hristiyanlığın eleştiricileri, Hint bilginlerine borçludurlar. — &lt;br /&gt;Budizm Hristiyanlıktan yüz kez daha gerçekçidir —bir nesnel ve serinkanlı soru sorma mirası taşır, &lt;br /&gt;yüzlerce yıl sürmüş bir felsefe geleneğinden sonra gelmiştir, bunun «tanrı» kavramı da, daha &lt;br /&gt;gelirken, giderilmiştir. Budizm, tarihin bize gösterdiği biricik sahici pozitivist dindir, bilgi &lt;br /&gt;kuramında bile (sert bir fenomenalizm—), artık, «günaha karşı savaş» demez, gerçekliğin hakkını &lt;br /&gt;vererek, «acıya karşı savaş» der. Onu Hristiyanlıktan derin bir biçimde ayıran da, ahlak &lt;br /&gt;kavramlarının kendini aldatıcılığını geride bırakmış olmasıdır, —Budizm, benim dilimle &lt;br /&gt;söylendikte, iyinin ve kötünün ötesinde durur. —Dayandığı ve göz önüne aldığı iki fizyolojik olgu &lt;br /&gt;vardır : İlkin, duyusallığın, incelmiş bir acı çekme yatkınlığı olarak dilegelen aşırı uyarılabilirliği, &lt;br /&gt;sonra, aşırı bir tinselleşme, kavramlara ve mantık işlemlerine dalmış uzun bir yaşam boyunca, &lt;br /&gt;kişilik güdüsünün «kişisel-olmayan»ın karşısında zarar görmesi. (—Bu iki durumu da, &lt;br /&gt;okurlarımdan en azından bazıları, benim gibi «nesnel» olanlar, kendi deneyimlerinden &lt;br /&gt;tanıyacaklardır.) Bu fizyolojik temel üzerinde bir depresyon oluşmuştur Buddha bu duruma &lt;br /&gt;hijyenik açıdan yaklaşır. Onun karşısına, açık havada yaşamayı, gezgin yaşamını; yiyeceklerde &lt;br /&gt;ölçülülüğü ve seçiciliği; bütün alkollü içkilerden kaçınmayı; aynı şekilde, safra yapan, kanı &lt;br /&gt;kızıştıran bütün tutkulardan kaçınmayı getirir; endişe olmayacak, ne kendi ne de başkaları için. Ya &lt;br /&gt;dinginlik veren ya da şenlendiren tasarımları geliştirir —başka türden tasarımlardan kurtulmak için &lt;br /&gt;de araçlar geliştirir, iyilikseverlik, iyilik yapmak, sağlığa yararlıdır. Dua etmek yasaktır, aynı &lt;br /&gt;şekilde, münzevilik de; hiçbir kesin buyruk yok, hiçbir zorlama yok, manastır topluluğunun kendi &lt;br /&gt;içinde bile (—isteyen çıkıp gidebilir—). Bütün bunlar, o aşırı uyarılabilirliği güçlendirmenin &lt;br /&gt;yollarıydı. Tam bu yüzden, başka türlü düşünenlere karşı savaşmayı öğütlemez; öğretisi, kin, &lt;br /&gt;çekemezlik, ressentiment duygularından başka hiçbirşeye karşı değildir (—«düşmanlığa çare &lt;br /&gt;düşmanlık değildir» : bütün Budizmin devindirici tekerlemesi...). Ve haklıydı: tam da bu tutkular, &lt;br /&gt;ana diyetik amaç bakımından tamamiyle sağlıksızdı. Karşısındaki bu son derece büyük bir &lt;br /&gt;«nesnellik»le (yani, bireysel çıkar duygularının zayıflamasında, ağırlık noktasının, «bencilliğin» &lt;br /&gt;yitirilmesinde) dilegelen tinsel bitkinlikle savaşmanın yolunu, en tinsel ilgi ve çıkarları bile, sıkı bir &lt;br /&gt;indirgemeyle kişiye geri getirmekte buldu. Buddha'nın öğretisinde bencillik ödev yerine geçer: &lt;br /&gt;«gerekli tek şey», «sen acıdan nasıl kurtulacaksın» ilkesi, bütün dinsel diyet'i düzenler ve &lt;br /&gt;sınırlandırır (—belki de burada o Atinalıyı anımsayabiliriz, saf «bilimselliğe» karşı aynı savaşı &lt;br /&gt;veren Sokrates'i; o da, kişisel bencilliği bilgi sorunları alanında bile. ahlak durumuna yükseltmişti.) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;21. &lt;br /&gt;Budizmin önkoşulları, çok ılıman bir iklim, törelerde büyük bir geniş yüreklilik ve hoşgörü, &lt;br /&gt;militarizm yok; ve hareketin ordusunu oluşturanlar da yüksek ve öğrenim görmüş toplum &lt;br /&gt;katmanları, istenen, neşelilik, dinginlik, en yüksek amaç olarak arzulardan arınmaktır, ve ulaşılır da &lt;br /&gt;bu amaca. Budizm yetkinliğe yalnızca ulaşmaya çabalayan bir din değildir: yetkinlik normal &lt;br /&gt;durumdur.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hristiyanlıkta aşağılanmış ve ezilmişlerin içgüdüleri önplana çıkar: burada amaçlarının peşine, &lt;br /&gt;düşenler, en alt katmanlardır. Burada meşgale olarak, can sıkıntısına karşı ilaç olarak günah &lt;br /&gt;kasuistiği, özeleştiri, vicdan engizisyonu uygulanır; burada tutkular, adına sürekli «tanrı» denen bir &lt;br /&gt;güçlü karşısında uyanık tutulur (dua yoluyla); burada, en yüksek olan erişilmez sayılır; bağış, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«lütuf» sayılır. Burada açıklık da yoktur; köşe-bucak, karanlık hücre, Hristiyan çadır; burada beden &lt;br /&gt;horgörülür; hijyen duyusallık diye reddedilir; Kilise kendisini temizliğe karşı bile korur (— &lt;br /&gt;Mağribiler İspanya'dan uzaklaştırıldıktan sonra alınan ilk Hristiyanca önlem, halka açık &lt;br /&gt;hamamların kapatılması oldu; bunlardan yalnızca Cordoba'da 270 tane vardı). Yine Hristiyanca &lt;br /&gt;olan birşey, hem kendine hem başkalarına yönelik bir belirli hunharlık duygusu; başka türlü &lt;br /&gt;düşünenlere karşı bir nefret; peşe düşüp kovuşturma isteğidir. Karamsar ve kışkırtıcı tasarımlar &lt;br /&gt;önplandadır; en çok arzulanan, en yüksek adlar verilen durumlar, epilepsoid'lerdir; diyet öyle &lt;br /&gt;ayarlanmıstır ki, hastalıklı görünümleri kolaylaştırır ve sinirleri aşırı ölçüde uyarır. Hristiyanca &lt;br /&gt;olan, yeryüzünün efendilerine, «soylular»a karşı ölümüne bir düşmanlıktır —ve aynı zamanda gizli &lt;br /&gt;bir rekabet (—«beden» onlara bırakılır, yalnızca «ruh» istenir...). Hristiyanca olan, tinden, tinin &lt;br /&gt;gururundan, yürekliliğinden, özgürlüğünden, libertinaj'ından nefrettir; Hristiyanca olan, duyulardan &lt;br /&gt;nefrettir, duyuların neşelerinden, genel olarak neşeden nefret... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;22. &lt;br /&gt;Hristiyanlık ilk yetiştiği toprağı, en alt katmanları, antik dünyanın yeraltını terkettiğinde, &lt;br /&gt;barbar halklar arasında güç peşine düştüğünde, artık varsayması gereken, yorgun insan değil, içsel &lt;br /&gt;olarak yabanlaşmış ve içi içini yiyen insandı —kuvvetli ama çarpıklaşmış insan. Kendinden &lt;br /&gt;memnuniyetsizlik, kendinden acı çekme, burada Budistlerdeki gibi bir aşırı uyarılabilirlik ve acı &lt;br /&gt;çekebilirlik değildi, tersine, bir güçlü acı verme arzusu, iç gerilimi saldırgan eylemler ve &lt;br /&gt;tasarımlarla boşaltma arzusuydu. Hristiyanlık barbarca kavramlar ve değerler gereksiyordu, &lt;br /&gt;barbarlar üzerinde egemenliğini kurmak için : ilklerin kurbanı, akşam yemeğinde kan içme, tin ve &lt;br /&gt;kültürü horgörme; her biçimiyle, duyusal ve duyusal olmayan işkence; tapınmanın büyük görkemi. &lt;br /&gt;Budizm geç insanlar için bir dindir, iyilikli, yumuşak hale gelmiş, üst düzeyde tinselleşmiş, çok &lt;br /&gt;kolay acı duyabilen ırklar için (—Avrupa ona daha hiç hazır değil—) : Budizm, bu ırkların barışa &lt;br /&gt;ve neşeliliğe, tinsel olana bir perhiz koymağa, bedenin sertliklerini azaltmağa yönelmişlikleridir. &lt;br /&gt;Hristiyanlık ise yırtıcı hayvanlar üzerinde efendi olmak istiyordu; bulduğu yol da onları hasta &lt;br /&gt;yapmaktı, —zayıflaştırmak, Hristiyanca ehlileştirme, «uygarlaştırma» reçetesidir. Budizm &lt;br /&gt;uygarlığın sonunun ve yorgunlaşmasının dinidir, Hristiyanlığın önünde ise. uygarlık daha yoktur &lt;br /&gt;bile, —onu, belirli koşullarda kuracaktır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;23. &lt;br /&gt;Budizm, bir daha söylersek, yüz kez daha soğukkanlı, , dürüst, nesneldir. Acısını, acı &lt;br /&gt;duyabilirliğini, kendi kendine, günah yorumu yoluyla saygıdeğer kılmak zorunda değildir artık. — &lt;br /&gt;düşündüğünü açıkça söyler: «acı çekiyorum». Barbarlar için ise acı kendi başına saygıdeğer birşey &lt;br /&gt;değildir: acı çektiğini kendi kendine kabul ettirebilmek için önce bir yorum gerekser (içgüdüsü, &lt;br /&gt;daha çok, acıyı yadsımaya, ona sessizce katlanmaya yöneliktir). Burada «şeytan» sözcüğü bir &lt;br /&gt;rahatlamadır : kişinin son derece güçlü ve. korkunç bir düşmanı vardır, —böyle bir düşmandan &lt;br /&gt;dolayı çektiği acıdan da utanması gerekmez.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hristiyanlığın temelinde, Doğu'ya ait bazı incelikler vardır. Herşeyden önce bilir ki, birşeyin &lt;br /&gt;kendi başına doğru olup olmadığı, hiç farketmez; ama, buna doğrudur diye inanılması, son derece &lt;br /&gt;önemlidir. Doğruluk ve birşeyin doğru olduğu inancı: biribirinden tamamiyle ayrı duran iki ilgi &lt;br /&gt;dünyası, neredeyse karşıt dünyalar, —bunlara biribirinden temelden farklı yollarla ulaşır kişi. Bu &lt;br /&gt;konuda bilgili olmak —bu, Doğu'da bilgeliğin ta kendisidir: Brahmanlar bunu anlamışlardı, Platon &lt;br /&gt;bunu anlamıştı, esoterik bilgeliğin her öğrencisi anlamıştı bunu. Örneğin günahtan kurtulduğuna &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;inanmak mutluluk veriyorsa, bunun için gerekli olan, insanın günahkar olması değil, kendini &lt;br /&gt;günahkar hissetmesidir Genel olarak da, herşeyden önce gerekli olan inanç olunca, o zaman akıl, &lt;br /&gt;bilgi, araştırma gözden düşürülmelidir: doğruluğa giden yol, yasak yol haline gelir.— Güçlü bir &lt;br /&gt;umut, yaşam için, ortaya çıkmış herhangi bir tek gerçek mutluluktan çok daha büyük bir uyarıcıdır. &lt;br /&gt;Acı çekenlerin bir umut yoluyla ayakta tutulmaları gerekir; öyle bir umut ki, hiçbir gerçeklikle &lt;br /&gt;çelinemesin, —herhangi bir doyum yoluyla da giderilemesin: bir öte-umut. (Tam da bu özelliği, &lt;br /&gt;mutsuz insanları aynı durumda tutması yüzünden, umut Greklerce kötülüklerin en kötüsü sayılırdı, &lt;br /&gt;sahici haince kötülük: kötülük kabının dibindeki tortuydu o.) —Sevginin olanaklı olması için, &lt;br /&gt;tanrının kişi olması gerekir; en alt içgüdülerin söz sahibi olması için, tanrının genç olması gerekir. &lt;br /&gt;Kadınların tutkunlukları için bir yakışıklı azizin, erkeklerinki için de bir Meryem'in önplana &lt;br /&gt;çıkarılması gerekiyordu. Şu varsayımla ki, Hristiyanlık, Afrodit ya da Adonis kültlerinin cultus &lt;br /&gt;kavramının zaten belirmiş olduğu bir toprak üzerinde efendi olmak istiyordu. Saffet, cinsel perhiz &lt;br /&gt;koşulu da, dinsel içgüdünün şiddetini ve içtenliğini artırıyordu —tapınmayı daha sıcak, daha &lt;br /&gt;kendinden geçirici, daha manevi kılıyordu. —Sevgi, insanın şeyleri en olmadıkları gibi gördüğü &lt;br /&gt;durumdur. Sanrı gücü en yüksek noktasındadır, aynı zamanda tatlılaştırıcı, ferahlatıcı güç de. Kişi &lt;br /&gt;sevgi içindeyken, başka zamanlarda dayanabileceğinden çok daha fazlasına dayanır, herşeye &lt;br /&gt;katlanır iş, sevgi duyurabilecek bir din icadetmekteydi: böylelikle kişi, yaşamın fenalıklarının &lt;br /&gt;ötesine geçebilirdi —artık görmezdi bile onları. —Üç Hristiyanlık erdemi üzerine, inanç, sevgi, &lt;br /&gt;umut üzerine söyleyeceklerim bu kadar: bunlara üç Hristiyanca kurnazlık adını veriyorum. — &lt;br /&gt;Budizm, bu biçimde kurnaz olamayacak kadar gecikmiş, pozitivistleşmişti. — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;24. &lt;br /&gt;Burada, yalnızca, Hristiyanlığın ortaya çıkışıyla ilgili soruna değiniyorum. Bunun çözümünün &lt;br /&gt;ilk önermesi şu : Hristiyanlık ancak üzerinde yetiştiği topraktan hareketle anlaşılabilir, —bir karşıthareket, Yahudi içgüdüsüne karşı birşey değildir; bu içgüdünün tutarlı sonucu, onun korku verici &lt;br /&gt;mantığı içindeki bir ileri çıkarımdır. Kurtarıcı'nın dilegetiriş biçimiyle: «Felah Yahudilerden gelir». &lt;br /&gt;—İkinci önerme, de şu: Galile'li psikolojik tipi burada hâlâ görülebilir, ama ancak tam yozlaşmış &lt;br /&gt;biçimiyle (ki bu aynı zamanda bütünselliğini yitirmesi ve yabancı özellikler yüklenmesi demektir &lt;br /&gt;—) kullanıldığı amaç için yararlı olabilirdi —insanlık kurtarıcısı bir tip oluşturmak amacı.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yahudiler dünya tarihinin en ilginç halkıdır, çünkü, olmak ya da olmamak sorusu ile yüzyüze &lt;br /&gt;geldiklerinde, tam sinsice bir bilinçle, ne pahasına olursa olsun, olmayı seçmişlerdir.: paha da, &lt;br /&gt;bütün doğanın, bütün doğallığın, bütün gerçekliğin, bütün dış dünyanın olduğu kadar bütün iç &lt;br /&gt;dünyanın da, kökten bir biçimde sahteleştirilmesi olmuştur. O zamana dek bir halkın &lt;br /&gt;yaşayabilmesini, yaşama olanağı elde edebilmesini sağlamış bütün koşullara karşı engeller &lt;br /&gt;kurmuşlar, doğal koşullara karşıt bir kavrama biçimi yaratmışlardır, —sırasıyla, dini, tapınmayı, &lt;br /&gt;ahlakı, tarihi, psikolojiyi, onulmaz bir biçimde tersine, doğal değerlerinin çelişiklerine &lt;br /&gt;çevirmişlerdir. Aynı olguyla bir kez daha ve son derece büyütülmüş oranlarda, ama gene de &lt;br /&gt;yalnızca bir kopya olarak, karşılaşıyoruz: —Hristiyan Kilise'si, «azizlerin halkı »nın tersine, her &lt;br /&gt;türlü özgünlükten yoksundur. Yahudiler, bununla da, dünya tarihinin en alınyazıcı halkıdır: sonraki &lt;br /&gt;etkileriyle insanlığı öylesine sahteleştirmişlerdir ki, daha bugün bile bir Hristiyan, Yahudi-karşıtı &lt;br /&gt;duygular duyabilir, oysa kendisinin en son Yahudi çıkarımı olduğunu anlamaz. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ahlakın Soykütüğü adlı kitabımda, ilk kez, soylu bir ahlak ile bir ressentiment ahlakının &lt;br /&gt;karşıtlığı kavramını psikolojik olarak ortaya attım; bunlardan ikincisi, birincisine karşı getirilen bir &lt;br /&gt;Hayır'dan kaynaklanır: bu ise, tamı tamına, Yahudi -Hristiyan ahlakıdır. Yaşamın yükselen &lt;br /&gt;devinimine, yeryüzünde nasiplilik, güç, güzellik, kendini -evetleme serimleyen herşeye Hayır &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;diyebilmek için, burada, ressentiment'in deha olup çıkmış içgüdüsü, başka bir dünya yaratmak &lt;br /&gt;zorundaydı; öyle bir dünya ki, bu dünya açısından, yaşamı evetleme, bize fena olarak, kendi başına &lt;br /&gt;suçlanması gerekenin ta kendisi olarak görünsün. Psikolojik olarak hesaplandığında, Yahudi halkı, &lt;br /&gt;en inatçı yaşama kuvvetine sahip halktır; öyle. ki, olanaksız koşullar altında kalınca, kendi &lt;br /&gt;isteğiyle, kendini korumanın en derin kurnazlığıyla, her türlü décadence içgüdülerinin yanını tutar, &lt;br /&gt;—onların egemenliği altında olduğundan dolayı değil; onlarda, «dünya»ya karşı kullanmakla &lt;br /&gt;başarılı olabileceği bir güç sezinlediğinden dolayı. Bütün décadent'lerin ayna görüntüsüdürler &lt;br /&gt;onlar: sanrı olmaya varasıya, décadent olmayı serimlemek zorundaydılar; oyunculuk dehasının non &lt;br /&gt;plus ultra derecesiyle, her türlü décadence hareketinin doruk noktasına. yerleşmeyi (—Paulus'un &lt;br /&gt;Hristiyanlığı olarak—); bu hareketten de, yaşamın herhangi bir evetleyici yanından daha güçlü &lt;br /&gt;birşey yaratmayı bildiler. Décadence, Yahudilik ve Hristiyanlıkta güce ulaşmaya çalışan insan türü, &lt;br /&gt;bu rahipçe tür için, yalnızca bir araçtır: bu insan türünün yaşamsal çıkan, insanlığı hasta kılmaktı &lt;br /&gt;ve «iyi» ile «kötü», «doğru» ile «yanlış» kavramlarını, yaşam için tehlikeli ve dünyayı karalayıcı &lt;br /&gt;bir anlamda tersine çevirmekte yatıyordu. — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;25. &lt;br /&gt;İsrael'in tarihi, doğal değerlerin her türlü doğallıklarından çıkarılmasının tipik tarihi olarak, &lt;br /&gt;bulunmaz önemdedir: bu tarihin beş olgusunu ortaya koyuyorum. Başlangıçta, özellikle Krallık &lt;br /&gt;döneminde, İsrael de bütün şeylerle doğru, yani doğal ilişkiler içindeydi. Yahova'sı, onun güçlülük &lt;br /&gt;bilincinin, kendi başına neşenin, kendinden umutlu olmanın dilegelişiydi: ondan utku ve onma &lt;br /&gt;beklenir, onunla birlikte oldukça, doğanın halka gereksinimlerini sağlayacağına güvenilirdi — &lt;br /&gt;özellikle de yağmur. Yahova, İsrael'in tanrısıydı, dolayısıyla haklılığın Tanrısıydı: güçlü olan ve &lt;br /&gt;güçlü olmaktan dolayı da vicdanı rahat olan her halkın mantığı. Festival cultus'unda bir halkın &lt;br /&gt;kendini onaylamasının bu iki yanı dilegelir: yücelmesini sağlayan büyük kader için müteşekkirdir, &lt;br /&gt;yılın dönüşü ve hayvanları ile ürünlerinden aldığı bereket için müteşekkirdir. —Bu durum hüzün &lt;br /&gt;verici bir biçimde ortadan kalktıktan sonra da, uzun süre, bir ideal olarak kaldı: içeride karmaşa, &lt;br /&gt;dışarıda Asurlular vardı. Ama halk, en üst arzulanabilirlik olarak, şu Kral hayaline bağlı kaldı: iyi &lt;br /&gt;bir asker ve katı bir yargıç: özellikle şu tipik peygamber (yani halihazırın eleştiricisi ve hicivcisi), &lt;br /&gt;İşaya. —Ama bütün umutlar boşa çıktı. Yaşlı tanrı, bir zamanlar yapabildiklerinden hiçbirini &lt;br /&gt;yapamıyordu artık. Onu bir kenara bırakmak gerekiyordu. Ne oldu? Kavramı değiştirildi,— &lt;br /&gt;kavramı doğallıktan çıkarıldı: bunun pahasına, kalması sağlandı. —«Haklılığın» tanrısı Yahova,— &lt;br /&gt;artık İsrael ile birlikli, halkın kendi duyumunun dilegelişi, değil: artık yalnızca koşullar altında bir &lt;br /&gt;tanrı... Kavramı, rahip ajitatörler elinde bir alet haline geldi, her türlü mutluluğu yalnızca ödül, her &lt;br /&gt;türlü mutsuzluğu tanrıya itaatsizliğin ödeği, «günah» olarak yorumlayan ajitatörlerin: sözümona &lt;br /&gt;«ahlaki dünya düzeni»yle doğal «neden» ve «etki» kavramlarını tepesi üstüne çeviren bu en yalan &lt;br /&gt;yorum uydurması, ilkin ödül ile ödek yoluyla doğal nedensellik dünyanın dışına atılınca, şimdi, &lt;br /&gt;doğaya karşıt bir nedenselliğe gereksinim vardı: artık bütün öteki doğa-dışılıklar biribirini izledi. &lt;br /&gt;Talep eden bir tanrı —yardım eden, yol gösteren, temelde cesaretin ve kendine güvenin her mutlu &lt;br /&gt;esininin adı olan tanrı yerine... Ahlak, artık bir halkın yaşama ve büyüme koşullarının dilegelişi &lt;br /&gt;değil, en alt yaşam içgüdüsü değil; artık, soyutlaşmış, yaşama karşıt hale gelmiş, —düşgücünün &lt;br /&gt;temelden yozlaşması olarak, herşeyin «kem gözü» olarak ahlak. Nedir Yahudi ahlakı, nedir &lt;br /&gt;Hristiyan ahlakı? Rastlantının suçsuzluğunun katledilmesi, mutsuzluğun «günah» kavramıyla &lt;br /&gt;kirletilmesi; kendini iyi hissetmenin tehlike, «ayartı» olması; kendini fizyolojik olarak kötü &lt;br /&gt;hissetmenin vicdan kurdunca zehirlenmesi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;26.&lt;br /&gt;Tanrı kavramı sahteleştirilmişti; ahlak kavramı sahteleştirilmişti: —Yahudi rahipliği bununla da &lt;br /&gt;kalmadı, İsrael'in bütün tarihi gereksiz hale gelmişti: atın gitsin! —Bu rahipler, İncil'in büyük bir &lt;br /&gt;bölümünün tanıklık ettiği Q harika kalpazanlığı meydana getirdiler: kendi halklarının geçmişini, her &lt;br /&gt;aktarımla, her tarihsel gerçekle benzersiz bir biçimde alay ederek, dinsel biçime çevirdiler, yani, bu &lt;br /&gt;tarihi, budalaca bir felah mekanizması haline getirdiler: Yahova'ya karşı suç —ödek; Yahova'ya &lt;br /&gt;bağlılık —ödül. Bu aşağılık tarih kalpazanlığını çok daha keskin bir biçimde duyabilirdik, &lt;br /&gt;Kilise'nin bin yıllık tarih yorumu bizi historicis konusundaki dürüstlük gerekleri için neredeyse &lt;br /&gt;duyarsız hale getirmemiş olsaydı. Kilise'yi de filozoflar izledi: «Ahlaki dünya düzeni» yalanı, yeni &lt;br /&gt;felsefenin gelişmeleri içinde bile boydan boya uzanır. Ne anlama gelir «ahlaki dünya düzeni»? &lt;br /&gt;İnsanın neyi yapması, neyi yapmaması gerektiği konusunda bütün zamanlar için tek bir defada &lt;br /&gt;ortaya konmuş bir tanrı iradesi olduğu; bir halkın, bir bireyin değerinin, tanrının iradesine ne kadar &lt;br /&gt;çok ya da az boyun-eğildiğiyle ölçüldüğü; bir halkın bir bireyin kaderinde, tanrının iradesinin &lt;br /&gt;egemen, yani boyuneğiş derecesine, göre, ödeklendirici ve ödüllendirici olacağı. Bu zavallı yalanın &lt;br /&gt;ardındaki gerçek ise şöyledir: bir asalak insan türü, yaşamın bütün sağlıklı yapıları pahasına &lt;br /&gt;serpilen bir tür, rahip, tanrının adını kötüye kullanmaktadır : şeylerin değerini rahibin belirlediği &lt;br /&gt;duruma, «tanrının egemenliği»; böyle, bir durumun elde edilmesini ya da korunmasını sağlayacak &lt;br /&gt;araçlara, «tanrının iradesi» adını takar; soğukkanlı bir kiniklikle halkları, çağları, bireyleri, &lt;br /&gt;rahiplerin üstün gücüne yaradıkları ya da karşı çıktıkları açısından ölçer-biçer. Onları iş başında &lt;br /&gt;görmeli : Yahudi rahiplerin elinde, İsrael'in tarihindeki büyük çağ, bir düşüş çağı haline gelir; &lt;br /&gt;sürgün, uzun mutsuzluk dönemi, değişir, büyük çağ yüzünden çekilen bengi bir ödek olur — &lt;br /&gt;rahibin henüz bir hiç olduğu o çağ yüzünden... İsrael tarihinin güçlü, son derece özgür nitelikli &lt;br /&gt;kişiliklerini, gereksinime göre, zavallı korkak ikiyüzlüler haline, ya da «tanrısızlar» haline &lt;br /&gt;sokmuşlar, her büyük olayın psikolojisini, budalaca «tanrıya itaat ya da itaatsizlik» formülüne &lt;br /&gt;indirgemişlerdir. —Bir adım daha: «Tanrının iradesi»nin, yani rahibin gücünün korunma &lt;br /&gt;koşullarının, tanınması gerekir, —bu amaç için de bir «vahiy» gereklidir. Çevirirsek : büyük bir &lt;br /&gt;yazınsal kalpazanlık gereklidir, bir «Kutsal Kitap» keşfedilecektir, —bütün ruhani törensellikle, &lt;br /&gt;uzun «günah» dönemi için pişmanlık günleri ve sefalet çığırtkanlığıyla da kamuya tanıtılacaktır &lt;br /&gt;bu «kitap». «Tanrının iradesi» çoktan bellidir aslında: bütün bozukluk, insanların «Kutsal &lt;br /&gt;Kitab»a yabancılaşmış olmasındadır... Daha Musa'ya bile inmişti «Tanrının İradesi»... Ne &lt;br /&gt;olmuştu? Rahip, kesinlikle, en küçük kılları kırka yararak, kendisine verilecek en büyük ve. en &lt;br /&gt;küçük vergilere varasıya (—en leziz et parçasını da unutmadan, çünkü rahip beefsteak tıkınır), &lt;br /&gt;tek bir seferde formüle etmişti neyi elde etmek istediğini. «Tanrının İradesinin ne olduğu»nu... &lt;br /&gt;Artık bundan sonra, yaşam işleri öyle. düzenlenmiştir ki, rahip heryerde onsuz-edilemezdir; &lt;br /&gt;yaşamın her doğal olayında, doğumda, evlenmede, hastalıkta, ölümde (kurbanlardan, &lt;br /&gt;«ekmeğin bölünmesi»nden hiç söz etmiyoruz), bu kutsal asalak orada hâzır ve nazırdır, bütün &lt;br /&gt;bu işleri doğallıklarından çıkarmak: onun dilinde, «kutsamak» için... Çünkü kişi şunu &lt;br /&gt;kavramalı: her doğal töre, her doğal kurum (devlet, yargı düzeni, evlilik, hasta ve yoksulların &lt;br /&gt;bakımı), yaşam içgüdüsünden çıkan her gereksinim, kısacası, kendi içinde değeri olan herşey, &lt;br /&gt;rahibin asalaklığınca (ya da «ahlaki dünya düzeni»nce) temelden değersiz, değere karşıt &lt;br /&gt;kılınacaktır : sonradan bir kutsama gereklidir, —bir değer verici güç gerekir, doğayı bu açıdan &lt;br /&gt;değilleyen, bu yolla da ilkin bir değer yaratan bir güç... Rahip doğayı değersizleştirir, kut-dışı &lt;br /&gt;kılar: bunun pahasına sürdürür kendi varlığını. —Tanrıya, yani rahibe, «Yasa»ya itaatsizlik, &lt;br /&gt;artık «günah» adını alır; «tanrıyla barışmanın yolu», bilindiği gibi, rahibe boyuneğmenin daha &lt;br /&gt;da temelden sağlanmasının yoludur: ancak rahip «kurtara»bilir... Psikolojik olarak &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;hesaplanınca, rahipler çevresinde örgütlenmiş her toplumda, «günahlar» olmadan edilemez: &lt;br /&gt;onlar, gücün sahici tutamaklarıdır; rahip, günahlar sayesinde yaşar, «günah işlenmesi» bir &lt;br /&gt;gerekliliktir onun için... Baş ilke: «Kim ki nedamet getirir, Tanrı onu affeder» —çevirirsek: kim &lt;br /&gt;ki rahibe boyuneğer,...— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;27. &lt;br /&gt;Böylesine sahte bir toprak üzerinde, her türlü doğanın,her doğal değerin, her gerçekliğin, &lt;br /&gt;egemen sınıfların en derindeki içgüdülerine karşı olduğu bir yerde büyüdü Hristiyanlık, ölümüne &lt;br /&gt;gerçeklik düşmanlığının o zamandan bu yana aşılmamış bir biçimi. «Kutsal Halk», elinde herşey &lt;br /&gt;için yalnızca rahip değerleri, yalnızca rahip sözleri kalmış halde, korku verici bir sonuç çıkarma &lt;br /&gt;tutarlılığıyla, yeryüzünde başkaca güç sahibi ne varsa, «kut-dışı» diye, «dünyevi» diye, «günah» &lt;br /&gt;diye kendisinden uzaklaştıran —bu halkın içgüdüsü son bir formül, kendini değilleme ölçüsünde &lt;br /&gt;mantıksal olan bir formül çıkardı ortaya: Hristiyanlık olarak, gerçekliğin en son biçimini de &lt;br /&gt;değilledi —«Kutsal Halk»ı, «Seçilmiş Halk»ı, Yahudi gerçekliğinin ta kendisini değilledi. Olay, &lt;br /&gt;birinci sınıf bir olay: Nasıralı İsa'nın adıyla vaftiz edilen küçük başkaldırma hareketi, bir kez daha &lt;br /&gt;Yahudi içgüdüsüydü, —başka biçimde söylersek, rahibi gerçeklik olarak çekemez hale gelen rahip &lt;br /&gt;içgüdüsü, bir Kilise'nin örgütlenmesinin belirlediğinden daha da soyutlanmış bir varoluş biçimini, &lt;br /&gt;daha da gerçek dışı bir dünya düşünü icadediyordu. Hristiyanlık «.Kilise'yi değilledi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İsa, başkaldırının başlatıcısı olarak anlaşılsa, ya da yanlış anlaşılsa da, başkaldırının neye &lt;br /&gt;yönelik olduğunu görmezlikten gelmiyorum: bu, Yahudi Kilise'sine bir başkaldırmadan başka &lt;br /&gt;birşey değildi; sözcüğü bugün kullandığımız anlamda Kilise'ye. «iyilere ve Haklılara» karşı, &lt;br /&gt;«İsrael'in Kutsal Kişileri»ne karşı, toplumun yukarıdan aşağıya tabakalaşmasına karşı bir &lt;br /&gt;başkaldırıydı bu —toplumun yozlaşmasına karşı değil, üst sınıflara, ayrıcalıklara, düzene, kurallara &lt;br /&gt;karşıydı, «yüksek insanlar»a inançsızlıktı, rahip ve Tanrıbilimci olan ne varsa, burilara karşı &lt;br /&gt;getirilen Hayır'dı. Oysa, bu yolla bir an için bile olsa soru konusu yapılan o tabakalaşma, «suyun» &lt;br /&gt;ortasındaki Yahudi halkının üzerinde varlığını sürdürdüğü direkli yapı, ayakta kalabilmesi için &lt;br /&gt;zorlukla elde edilmiş son olanak, siyasal varoluşunun en son kalıntısıydı: ona yönelen bir saldırı, &lt;br /&gt;en derindeki halk içgüdüsüne, yeryüzünün gördüğü en inatçı halkın yaşam istemine bir saldırıydı. &lt;br /&gt;Bu kutsal anarşist, halkın alt tabakalarını, atılmışları ve «günahkarlar»ı, Yahudilik içindeki &lt;br /&gt;şandala'ları, egemen düzene karşı çıkmaya —hem de Evangelium'a inanacak olursak, bugün bile &lt;br /&gt;kişiyi Sibirya'ya gönderecek bir dille— çağıran bu kişi, bir siyasal suçluydu, işte, saçmalık &lt;br /&gt;derecesinde siyaset dışı olan bir toplulukta ne denli siyasal suçlu olunabilirse. Bu, onu çarmıha &lt;br /&gt;götürdü : kanıtı da çarmıhtaki yazıda vardır. O, kendi suçu yüzünden öldü, —boyuna savlandığı &lt;br /&gt;gibi, başkalarının suçları için öldüğünü gösteren hiçbir neden yok— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;28. &lt;br /&gt;Böylesine bir karşıtlığın bilincinde olup olmadığı sorusu, bambaşka bir sorudur, —böyle bir &lt;br /&gt;karşıtlık olarak yalnızca duyumsanmış olup olamayacağı sorusundan. Ve burada, ilk kez, kurtarıcı &lt;br /&gt;psikolojisi sorununa değiniyorum. —itiraf edeyim, pek az kitabı Evangelium kadar zorlukla &lt;br /&gt;okuyorum. Bu zorluklar, Alman tininin bilgince merakını ortaya sererek unutulmaz zaferler &lt;br /&gt;kutladığı zorluklardan farklı. Benim de, her genç bilim adamı gibi, incelmiş bir filologun kurnaz &lt;br /&gt;yavaşlığıyla, eşi bulunmaz Strauss'un keyfini sonuna dek gıdım gıdım çıkardığım günler, artık &lt;br /&gt;uzakta. O zamanlar yirmi yaşındaydım: artık o iş için fazlaca ciddiyim. Bana ne ki, «aktarım»daki &lt;br /&gt;çelişmelerden? Kutsallık efsaneleri ne zamandan beri «aktarım» oldu? Kutsalların öyküleri, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;varolan en çifte-anlamlı yazındır: bunun üzerinde, başka türden belgeler olmadıkça, bilimsel &lt;br /&gt;yöntemler uygulamak, benim için daha başından boşunalığa mahkumdur —salt bilgin &lt;br /&gt;boşgezerliği... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;29 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Beni ilgilendiren, kurtarıcının psikolojik tipi. Bu ise, Evangelium'a rağmen Evangelium'un &lt;br /&gt;içinde bulunabilir, hernekadar çarpıtılmış ya da yabancı çizgilerle örtülmüş de olsa: nasıl ki &lt;br /&gt;Assisi'li Franciscus'un tipi de, efsanelerinde, efsanelere rağmen, içerilir. Ne yaptığı, ne dediği, &lt;br /&gt;aslında nasıl öldüğü konusundaki hakikat değil: tipinin hâlâ tasarımlanabilir olup olmadığı, &lt;br /&gt;«aktarılmış» olup olmadığı sorusu bu. Evangelium'dan, hem de bir ruhun tarihini okuyup çıkarma &lt;br /&gt;çabalarından bildiklerim, bana tiksindirici bir psikolojik düzeysizliğin kanıtı gibi geliyor. Renan &lt;br /&gt;Efendi, bu psychologicis palyaçosu, İsa tipini açıklamak için, olabilecek en uygunsuz iki kavramı &lt;br /&gt;işe sokar: Deha kavramını ve Kahraman («heros») kavramını. Oysa eğer herhangi birşey &lt;br /&gt;Evangelium-dışı ise, bu, kahraman kavramıdır. Tam da her türlü mücadelenin, savaşım içinde olma &lt;br /&gt;duygusunun karşıtıdır burada içgüdü haline gelen: direnme yeteneğinin eksikliği, burada ahlak &lt;br /&gt;olmuştur («kötüye direnme», Evangelium'un en derin sözü, belirli bir anlamda, anahtarı), barış &lt;br /&gt;içindeki, yumuşaklık içindeki, düşman olamama içindeki mutluluk. «Mutlu Haber» nedir? Hakiki &lt;br /&gt;yaşam, bengi yaşam, bulunmuştur —vaadedilmiş de değildir, buradadır zaten, sizin içinizdedir: &lt;br /&gt;sevgi içindeki yaşam, çekintisiz ve kısıntısız, mesafesiz sevgi içinde. Herkes Tanrının evladıdır — &lt;br /&gt;İsa hiç de yalnızca kendisi için birşey savlamamaktadır— Tanrının evladı olarak herkes herkesle &lt;br /&gt;eşittir... İsa'yı kahraman yapmak! —Ya peki «deha» sözcüğü nasıl bir yanlış anlama! Bizim bu &lt;br /&gt;kavramımız, bizim kültür kavramımız «deha», İsa'nın yaşadığı dünya içinde hiçbir anlam &lt;br /&gt;taşımazdı. Bir fizyologun sertliğiyle söylersek, burada bambaşka bir sözcük daha uygun düşer: &lt;br /&gt;budala sözcüğü. Dokunma duyusunun bir hastalıklı duyarlılık durumunu biliyoruz, kişiyi hertürlü &lt;br /&gt;temastan, katı bir nesneyi tutmaktan kaçındıran bir durum. Böyle bir psikolojik habitus'u en son &lt;br /&gt;mantığına götürürsek —her gerçekliğe karşı içgüdüsel nefret, «ele gelmeyen»in, &lt;br /&gt;«kavranamayan»ın içine kaçış, her biçimlenmeye, her zaman ve uzam kavramına, sağlam, töre, &lt;br /&gt;kurum, kilise olan herşeye karşıtlık, hiçbir gerçeklik türünün dokunamadığı bir dünyada rahat &lt;br /&gt;etmek, yalnızca «içsel» olan bir dünyada, «hakiki» bir dünya, «bengi» bir dünya... «Tanrının &lt;br /&gt;melekûtu sizin içinizdedir»... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;30. &lt;br /&gt;Gerçekliğe karşı içgüdüsel nefret : Aşırı bir acı ve uyarılma duyarlılığının, her dokunuşu çok &lt;br /&gt;derinden duyumsadığı için artık «dokunulmak» istemeyen bir duyarlığın sonucu. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Her türlü iticiliğin, her türlü düşmanlığın, duygularda her sınır ve mesafenin içgüdüsel &lt;br /&gt;yadsınması: Aşırı bir acı ve uyarılma duyarlılığının sonucu, her direnmeyi, direnmek zorunda &lt;br /&gt;kalmayı hemen dayanılmaz bir ızdırap (yani tehlikeli, kendini koruma içgüdüsünün önlem alınması &lt;br /&gt;için uyardığı birşey) olarak duyumsayan, mutluluğu (hazzı) yalnızca, artık hiç, artık hiçkimseye, ne &lt;br /&gt;fenaya ne de. kötüye direnmemekte bulan bir duyarlık, —tek, en son yaşam olanağı olarak, sevgi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bunlar, kurtuluş öğretisinin üstünde, içinde yetiştiği iki fizyolojik gerçekliktir. Bunları, &lt;br /&gt;Hedonizm'in, tamamiyle hastalıklı bir temel üzerinde, alttan alta gelişmesi sayıyorum. &lt;br /&gt;Epikuros'culuk da, Grek canlılığı ve sinir gücünden aldığı önemli ölçüdeki payla da olsa, tekTanrı &lt;br /&gt;öncesi kurtuluş öğretisi olarak, bunların akrabasıdır. Epikuros, tipik bir décadent: onun bu yanını &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ilk tanıyan benim. —Acıdan korkmak, sonsuz derecede küçük acıdan bile —bu, bir sevgi dininden &lt;br /&gt;başka birşeyle sonuçlanamazdı... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;31. &lt;br /&gt;Soruna getirdiğim yanıtı dilegetirdim bile. Bunun varsaydığı birşey, kurtarıcı tipinin bize iyice &lt;br /&gt;çarpıtılmış bir biçim içinde aktarıldığıdır. Bu çarpıtmanın ortaya çıkışı konusunda birçok olasılık &lt;br /&gt;var: böyle bir tip, birçok nedenden dolayı, saf, tam, katkısız kalamaz. Hem içinde gezdiği ortam iz &lt;br /&gt;bırakmış olmalı bu yabancı biçimlenme üzerinde, hem de, belki daha da fazla, tarih, ilk Hristiyan &lt;br /&gt;topluluğun yazgısı: bu yazgı, geriye doğru işlemesiyle, bu tipi ancak savaştan çıkabilecek, &lt;br /&gt;propaganda amacına göre anlaşılabilecek çizgilerle donatmıştır. Bize Evangelium'ların tanıttığı o &lt;br /&gt;acaip ve hasta dünya —bir Rus romanından çıkmış gibi, toplumun artıklarının, sinir &lt;br /&gt;bozukluklarının ve «çocukça» budalalığın buluşma yeri gibi görünen bu dünya— herhalde bu tipi &lt;br /&gt;kabalaştırmış olmalı: özellikle ilk tilmizler, tamamiyle. simgeler ve kavranamazlıklar içinde yüzen &lt;br /&gt;bu varlığı, ondan herhangi birşey anlayabilmek için, ilkin kendi ilkel anlama biçimlerine &lt;br /&gt;çevirmişlerdir, —onlar için bu tip ilkin daha tanıdık biçimlere çevrilip yeniden biçimlendirilmekle &lt;br /&gt;varolabilirdi ancak... Peygamber, Messias, geleceğin yargıcı, ahlâk hocası, mucizeler yaratıcısı, &lt;br /&gt;Vaftizci Yahya —hepsi, bu tipi yanlış anlamanın yolları... Sonunda da, her büyük, yani tarikat &lt;br /&gt;kurucu yüceltmenin kendine özgülüğünü de yabana atmayalım: böyle bir yüceltme, yücelttiği &lt;br /&gt;varlığın özgün ve çoğunlukla garip gelen yabancı çizgilerini, acaipliklerini, silip yok eder — onun &lt;br /&gt;kendisini göremez. Ne yazık ki décadent'lerin bu en ilgincinin yakınında bir Dostoyevski &lt;br /&gt;yaşamamış; yani, böylesine bir derinlik, hastalık ve çocukluk karışımının tam da en &lt;br /&gt;sürükleyicisinin çekiciliğini duyabilecek biri. Son bir bakış açısı: Bu tip, bir décadence tipi olarak, &lt;br /&gt;sahiden de kendine özgü bir çoğulluk ve çelişiklikten oluşmuş olabilir: böyle bir olanağın da &lt;br /&gt;tamamiyle dışarıda bırakılmaması gerekir. Gene de, herşey bu olanağa karşı: tam da aktarımın bu &lt;br /&gt;noktada garip bir biçimde aslına sadık ve nesnel olması gerekirdi: oysa bunun tam tersini &lt;br /&gt;varsaymak için nedenlerimiz var. Çünkü ilkin karşımıza,. Dağdaki, Denizdeki ve Çayırdaki &lt;br /&gt;Vaazları verenin serimlediği çelişme çıkıyor; görünüşü, pek de Hintli olmayan bir toprak üstünde &lt;br /&gt;duran bir Buddha gibi, ya da bir fanatik saldırgan, Tanrıbilimcilerin ve rahiplerin ölümüne düşmanı &lt;br /&gt;—Renan'ın gizli hoşnutsuzluğunun «le grand maître en ironie» diye yücelttiği görünüş. Benim, bu &lt;br /&gt;geniş ölçüdeki yürekliliğin (ve espri sahipliliğinin) ilkin Hristiyan propagandasının doruk &lt;br /&gt;noktasına vardığı dönemde Usta'nın tipine aktarıldığından şüphem yok : tarikatçıların, kendi &lt;br /&gt;apolojilerini kurmak için ustalarını nasıl geniş bir aldırmazlıkla kullandıkları yeterince biliniyor, ilk &lt;br /&gt;topluluk, tanrıbilimcilere karşı çıkarmak için, kendisi de yargılayan, tartışan, öfkeli ve kötü niyetli, &lt;br /&gt;kılıkırkyaran bir tanrıbilimciye gereksinim duyduğunda, «Tanrı»sını kendi gereksinimlerine göre &lt;br /&gt;yarattı: tıpkı, şimdi artık onlar olmadan edemeyeceği, «geri dönüş», «yargı günü», her türlü &lt;br /&gt;zamansal beklenti ve çağın gibi tümüyle Evangelium-dışı kavranılan hiç çekinmeden onun ağzına &lt;br /&gt;yakıştırdığı gibi.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;32. &lt;br /&gt;Yeniden belirtiyorum ki, kurtarıcı tipine fanatik'in aktarılmasına karşıyım: Kenan'ın kullandığı &lt;br /&gt;imperieux sözcüğü bile, tek başına bu tipi yokediyor. «iyi haber», işte, artık hiçbir karşıtlığın &lt;br /&gt;bulunmamasıdır; gökyüzü krallığı çocuklara aittir; burada dilegelen inanç, savaşçı bir inanç &lt;br /&gt;değildir, —vardır bu inanç, hep, başından beri vardır, sanki tinselliğe doğru gerileyen çocukluktu &lt;br /&gt;bu. Gecikmiş ve .organizma içinde gelişmemiş bir buluğ durumunun, dejeneresans'ın bir sonucu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;olduğunu, en azından fizyologlar bilirler —Böyle bir inanç, öfkelenmez, kusur bulmaz, karşı &lt;br /&gt;çıkmaz: «kılıç» değildir getirdiği, —hiç farkında değildir bir süre sonra nasıl kesici olabileceğinin. &lt;br /&gt;Kendini ne mucizelerle, ne ödül ve vaadle, ne de hele «yazıyla» kanıtlamaz: kendisi zaten her an &lt;br /&gt;kendi mucizesi, kendi ödülü, kendi kanıtı, kendi «Tanrı Krallığı»dır. Bu inanç kendisini formüllerle &lt;br /&gt;dile de getirmez — yaşar o, formüllere karşı da korur kendini. Tabiî ki çevre, dil, belirli bir kavram &lt;br /&gt;çerçevesinin önceden gelişmiş olması gibi raslantılar belirleyicidir: ilk Hristiyanlığın elinde &lt;br /&gt;yalnızca Yahudi-Semitik kavramlar vardı (—Akşamyemeği'ndeki yeme içme de; Kilise tarafından, &lt;br /&gt;her Yahudice şey gibi öylesine kötüye kullanılan bu Akşamyemeği kavramı, bunlar arasındadır). &lt;br /&gt;Ama, bu kavramların içinde, bir imdili, bir semiotik, bir eğretileme vesilesinden öte birşey &lt;br /&gt;görmeğe çalışmamak. Bu gerçekçi-karşıtı için, hiçbir sözün sözcük anlamında alınmaması, &lt;br /&gt;konuşabilmenin tam da önkoşuludur. Hintliler arasında olsaydı Sankhyam'ın kavramlarını, Çinliler &lt;br /&gt;arasında da Lao-Tse'ninkileri kullanırdı —hiçbir fark da duymazdı. —İsa'ya, biraz ifade &lt;br /&gt;hoşgörüsüyle, bir «özgür tinli» denebilir —her türlü sağlam belirginliği hiçe çevirir : söz öldürür, &lt;br /&gt;her ne ki belirgindir, öldürür. Yalnızca kendi bildiği biçimiyle «yaşam» kavramı, deneyimi, her &lt;br /&gt;türlü söze, formüle, yasaya, inanca, dogmaya karşı direniyordu. Ancak en içten, en içinden &lt;br /&gt;konuşabiliyordu: en iç olanın sözleri, «yaşam» ya da «hakikat» ya da «ışık»tı, —bütün geri &lt;br /&gt;kalanlar, bütün gerçeklik, bütün doğa, hatta dilin kendisi, onun için ancak bir imge, bir benzetme &lt;br /&gt;değeri taşıyordu. —Bu noktada, Hristiyan, yani Kilise: önyargılarında yatan ayartmaya, ne denli &lt;br /&gt;güçlü de olsa, kapılarak, yanlış anlamaya düşmemek gerek: Böylesine bir par excellence simgeci &lt;br /&gt;her türlü dinin dışında durur; her türlü tapınma kavramının, her türlü tarihin, her türlü &lt;br /&gt;doğabiliminin, her türlü dünya deneyiminin, her türlü bilginin, her türlü siyasetin, her türlü &lt;br /&gt;psikolojinin, her türlü kitabın, her türlü sanatın dışında —onun, bu gibi şeyler üzerine: tek bildiği», &lt;br /&gt;böylesine şeylerin varolduğu konusunda bir saf budalalıktır. Kültür ona dedikodu yoluyla bile &lt;br /&gt;tanıdık değildir, ona karşı savaş vermesi gerekmez hiç de, —onu değillemez... Aynı şey devlet için &lt;br /&gt;de geçerli, bütün vatandaşlık düzeni ve toplum için de, çalışma için de, savaş için de; —hiçbir &lt;br /&gt;zaman «dünya»yı değillemek için bir nedeni olmadı, Kilise'nin «dünya» kavramını hiç sezinlemedi &lt;br /&gt;bile... Tam da değilleme onun için tamamiyle olanaksız birşeydi. —Aynı şekilde, diyalektik de &lt;br /&gt;yoktur burada, bir inancın, bir «hakikat»ın nedenler göstererek kanıtlanabileceği tasarımı yoktur &lt;br /&gt;(—onun kanıtları iç «ışıklar», içindeki haz duygulan ve kendini evetlemelerdir, hepsi «kuvvet &lt;br /&gt;kanıtları»—). Böyle bir öğreti zaten karşı çıkamaz; başka öğretilerin de varolduğunu, &lt;br /&gt;varolabileceğin!, hiç de kavramış değildir, karşıt bir yargılama biçimini hiç tasarlayamaz bile... &lt;br /&gt;Onunla karşılaşınca da, en içten acımayla bu «körlük» için üzüntü duyar, —çünkü o, «ışığı» &lt;br /&gt;görüyordur—, ama itiraz etmez... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;33. &lt;br /&gt;«Evangelium»un bütün psikolojisinde suç ve ödek kavramı yoktur: aynı şekilde ödül kavramı &lt;br /&gt;da. «Günah», Tanrı ile insan arasındaki her mesafelik ilişkisi, yokedilmiştir, — «iyi haber» de tam &lt;br /&gt;budur. Kutsanmışlık, vaadedilmiş değildir, koşullara bağlanmış değildir : o, biricik gerçekliktir— &lt;br /&gt;bütün geri kalan da, bu gerçeklik üzerine konuşmayı sağlayacak imgeler... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Böyle bir durumun sonuçları, yeni bir pratiğe yansır, sahici Evangelium pratiğine. Hristiyanı &lt;br /&gt;ayırdeden, bir «inanç» değildir: Hristiyan eylemde bulunur, onu ayırdeden, farklı bir eylemdir. &lt;br /&gt;Kendisine kötülük yapana, ne sözle ne. de yüreğinde, direnmemek eylemi. Yabancılar ve yerliler, &lt;br /&gt;Yahudiler ile Yahudi olmayanlar arasında fark gözetmemek («komşu», aslında inançdaşı, &lt;br /&gt;Yahudidir). Hiçkimseye öfkelenmemek, hiçkimseyi horgörmemek. Mahkemelerde ne görünmek ne &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;de aranmak («yemin etmemek»). Hiçbir koşulda, karısının sadakatsizliği kanıtlandığında bile, &lt;br /&gt;karısından ayrılmamak.— Temelde hepsi tek bir ilke, hepsi tek bir içgüdünün sonuçları.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kurtarıcının yaşamı bu pratikten başka birşey değildi, —ölümü de bundan başka birşey değil... &lt;br /&gt;Tanrı ile ilişkisinde hiçbir formüle, hiçbir törene gereksinimi yoktu —duaya bile Bütün Yahudice &lt;br /&gt;pişmanlık ve nedamet öğretisiyle hesabını kesmişti; tek bildiği, kişinin «Tanrısal», «kutsanmış», &lt;br /&gt;«Evangeİium'ca» duygular duymasını, kendisini sürekli «Tanrının evladı» olarak duymasını &lt;br /&gt;sağlayan yaşam pratiği idi. Tanrıya giden yollar, «pişmanlık» değildir, «affedilmek için dua» &lt;br /&gt;değildir: yalnızca Evangeİium'ca pratik Tanrıya götürür; bu, Tanrı' dır zaten —Evangelium &lt;br /&gt;aracılığıyla giderilen, «günah», «günahların affı», «inanç», inanç yoluyla kurtulmak» &lt;br /&gt;kavramlarının Yahudiliğiydi, —Yahudi Kilise öğretisi, «iyi haber»in içinde değillenir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kendini «gökyüzünde» hissetmek, «bengi» hissetmek için nasıl yaşanması gerektiği; hertürlü &lt;br /&gt;başka tutumla da kendini «gökyüzünde, hisset»memek konusundaki derin içgüdü : yalnızca budur &lt;br /&gt;«felah»ın psikolojik gerçekliği. —Bir yeni tutumdur bu; yeni bir inanç, değil... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;34. &lt;br /&gt;Bu büyük simgeciden herhangi birşey anlayabilmişsem, bu, onun yalnızca iç gerçekleri &lt;br /&gt;gerçekler, «hakikatler» olarak aldığıdır, —gerisini, her türlü doğal, zamansal, uzamsal, tarihsel &lt;br /&gt;şeyi, yalnızca imge olarak, benzetme vesilesi olarak anladığı. «İnsanoğlu» kavramı, tarihe ait bir &lt;br /&gt;somut kişi değildir, herhangi bir tek, tek seferlik birey değil, «bengi» bir olgusallıktır, zaman &lt;br /&gt;kavramından kurtulmuş bir psikolojik simgedir. Aynı şey, en üst anlamda, bu tipik simgecinin &lt;br /&gt;Tanrısı için de geçerlidir, «Tanrının melekûtu» için, «gökyüzü krallığı» için, «Tanrının evlatları» &lt;br /&gt;için de. Kilise'nin inancındaki çiğlikler kadar Hristiyanlık dışı şeyler yoktur: Kişi olarak Tanrı, &lt;br /&gt;gelecek olan bir «Tanrı krallığı», ötede duran bir «gökyüzü krallığı», teslis'in ikinci kişisi olarak &lt;br /&gt;«Tanrının oğlu». Bütün bunlar —deyimim bağışlansın— dam üstünde saksağandır— hem de ne &lt;br /&gt;dam! Evangelium damı; simge berbat etmede, dünya tarihi ölçüsünde bir kiniklik . Oysa, «baba» &lt;br /&gt;ve «oğul» imgeleriyle neyin işin içine sokulduğu apaçık— herkes için apaçık değil, bunu teslim &lt;br /&gt;ediyorum : «oğul» sözcüğüyle, bütün şeylerin toptan açıklaşması duygusuna (kutsanmışlık) katılma &lt;br /&gt;dilegelir, «baba» sözcüğüyle de bu duygunun kendisi, bengilik, tamamlanmışlık duygusu. — &lt;br /&gt;Kilise'nin bu simge düzeneğini ne. hale soktuğunu anımsatmaktan utanıyorum: Hristiyan &lt;br /&gt;«inanç»ının eşiğine, bir Amphitryon öyküsü koymadı mı? Ve bunun üstüne bir de «kirlenmemiş &lt;br /&gt;peydahlanma» konusunda bir dogma?... Oysa bunu yapmakla peydahlanmayı kirletti. — — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Gökyüzü krallığı» bir yürek durumudur —«yeryüzünün üstünde» bulunan ya da «ölümden &lt;br /&gt;sonra» gelen birşey değil. Evangelium'da doğal ölüm kavramı diye birşey yoktur: ölüm bir köprü &lt;br /&gt;değildir, bir geçiş değildir; yoktur o, çünkü tamamiyle başka, yalnızca görünür, yalnızca imge &lt;br /&gt;yararı olan bir dünyaya aittir, «ölüm .saati» Hristiyan bir kavram değildir — «saat», zaman, fiziksel &lt;br /&gt;yaşam ve onun bunalımları, «iyi haber»in öğretmeni için hiç de varolan şeyler değildir... «Tanrının &lt;br /&gt;krallığı», kişinin bekleyeceği birşey değildir; onun dünü de yoktur öbürgünü de, «bin yılda» &lt;br /&gt;gelecek de değildir —o, bir yürek yaşantısıdır; heryerde vardır, hiçbiryerde yoktur. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;35. &lt;br /&gt;Bu «iyi haberci» yaşadığı gibi öldü, öğrettiği gibi —«insanları kurtarmak» için değil, nasıl &lt;br /&gt;yaşanması gerektiğini göstermek için. Geriye, insanlığa bıraktığı, kendi pratiğidir: yargıçları &lt;br /&gt;karşısındaki tutumu, gardiyanları karşısındaki, davacıları karşısındaki ve her türlü karalama ve &lt;br /&gt;yuhalama karşısındaki — çarmıhtaki tutumu. Direnmez, hakkını korumaz, başına gelebilecek en &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;son şeye karşı bile kendisini savunacak birşey yapmaz, tersine, meydan okur ona... Ve kendisine, &lt;br /&gt;kötülük yapanlarla birlikte, yakanr, acı çeker, yapanlara acır, onları sever... Çarmıhta gardiyanına &lt;br /&gt;söylediği, bütün Evangelium'u özetler. «Sahiden de kutsal bir insanmış bu, Tanrı'nın oğluymuş» der &lt;br /&gt;Gardiyan. «Bunu hissediyorsan— diye yanıtlar onu Kurtarıcı— sen cennettesin demektir, sen de &lt;br /&gt;Tanrı'nın bir evladısın demektir»... Hiç korumamak kendini, hiç öfkelenmemek, hiç sorumlu, &lt;br /&gt;tutmammak... Kötülüğe de: direnmemek, —onu sevmek... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;36. &lt;br /&gt;İlkin biz, biz özgürleşmiş tinliler sahip olduk, ondokuz yüzyılın yanlış anladığı birşeyi &lt;br /&gt;anlamanın koşullarına, —bu içgüdü ve tutku haline gelmiş dürüstlüğe, «kutsal yalan»a başka her &lt;br /&gt;türlü yalandan daha fazla savaş açan bu dürüstlüğe... Kişi, eskiden, bizim nazik ve özenli &lt;br /&gt;yansızlığımızdan, böylesi yabancı, böylesine ince şeylerin yordanabilmesi için gerekli tinsel &lt;br /&gt;yetişmeden, ölçülemeyecek denli uzaktı: kişi, hep, arlanmaz bir bencillikle, yalnızca kendi yararını &lt;br /&gt;buldu işin içinde; Evangelium'a getirilen karşıtlığın üstüne bir Kilise kuruldu... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Birisi, büyük dünya oyununun içinde, ironik bir Tanrısallığın parmağı bulunup bulunmadığı &lt;br /&gt;konusunda bir işaretin peşine düşseydi, adı Hristiyanlık olan şu kocaman soru işaretinde bulacağı &lt;br /&gt;ipuçları az olmazdı, insanlığın, Evangelium'un kaynağı, anlamı, hakkı açısından, onun karşıtı olan &lt;br /&gt;şey önünde dizlerinin üstüne düşmüş olması; «Kilise» kavramıyla, tam da «İyi Habercinin kendi &lt;br /&gt;altında, ardında duyduğu şeyi kutsal ilan etmiş olması —daha büyük bir dünya tarihi ironisi aramak &lt;br /&gt;boşuna— — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;37. &lt;br /&gt;—Çağımız, tarihsel anlama yetisiyle gururlu: nasıl oldu da bir anlamsızlığa inanır oldu, o &lt;br /&gt;zaman, Hristiyanlığın başlangıcında, kaba bir mucize yaratıcısı ve kurtarıcı masalının durduğu &lt;br /&gt;konusunda, —ve bütün tinsel ve simgesel olanın ancak sonraki bir gelişme olduğu konusunda? &lt;br /&gt;Tam tersi: Hristiyanlığın tarihi —bu da, çarmıhtaki ölümden bu yana, demek— kaynaktan bir &lt;br /&gt;simgelemin adım adım kabalaşan bir biçimde yanlış anlaşılmasının tarihidir. Hristiyanlığın hep &lt;br /&gt;daha geniş, hep daha çiğ, içinde doğduğu koşullara hep daha uzak kitlelere her yayılışında, &lt;br /&gt;Hristiyanlığı vulgarize etmek, barbarize etmek hep daha gerekli olmuştur. —Imperium &lt;br /&gt;Romanum'un bütün yeraltı tapınışlarının öğretilerini ve törelerini, her türden hastalıklı aklın &lt;br /&gt;saçmalıklarını içine alıp yutmuştur. Hristiyanlığın yazgısı, ona inanmakla doyuma ulaşacak &lt;br /&gt;gereksinimler ne denli hastalıklı, ne denli aşağı ve bayağı ise, ona olan inancın da o denli hastalıklı, &lt;br /&gt;aşağı ve bayağı hale gelmek zorunda olmasında yatar. Sonunda da hastalıklı barbarlık kendisini &lt;br /&gt;Kilise olarak Örgütleyerek güce ulaştı. —Kilise, bu, ruhun her dürüstlüğüne, her yüceliğine, tinin &lt;br /&gt;her yetiştirilişine, her özgür yürekli, iyi yürekli insancalığa karşı ölümüne düşmanlığın biçimi. — &lt;br /&gt;Hristiyanca olan ile soylu olan değerler: ilkin biz, biz özgürleşmiş tinliler, bunu, varolan en büyük &lt;br /&gt;değer karşıtlığını, yeniden kurduk! — — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;38. &lt;br /&gt;—Bu noktada bir iç çekişini bastırmayacağım, öyle günler olur ki, en karasevdadan daha kara &lt;br /&gt;bir duygu gelir, başıma dikilir — insan horgörüsü. Ve, neyi horgördüğüm, kimi horgördüğüm &lt;br /&gt;konusunda hiçbir kuşkuya yer bırakmamak için : bugünün insanıdır bu, benim, yazgım sonucu &lt;br /&gt;zamandaşı olmak zorunda kaldığım insan. Bugünün insanı —boğuyor beni onun pis kokulu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;nefesi... Geçmiş karşısında, bütün bilgi adamları gibi, büyük bir hoşgörü taşırım, yani geniş yürekli &lt;br /&gt;bir kendini dizginleme : binlerce yılın tımarhane dünyalarını gezerim de, hüzünlü bir dikkatle, &lt;br /&gt;bunlara «Hristiyanlık», «Hristiyan inancı», «Hristiyan Kilisesi» derim, —insanlığı bunların ruh &lt;br /&gt;hastalıklarından dolayı sorumlu tutmaktan kaçınırım. Oysa, yeni zamanlara, bizim zamanımıza &lt;br /&gt;adım atar atmaz, duygum tersyüz olur, dayanamaz, patlar. Bizim zamanımız bilgilidir... Eskiden &lt;br /&gt;yalnızca hastalık olan, bugün namussuzluktur, —bugün Hristiyan olmak, namussuzluktur. Ve &lt;br /&gt;iğrenmem de burada başlar. —Çevreme bakıyorum : bir zamanlar «hakikat» denen şeyin tek bir &lt;br /&gt;sözü bile kalmamış ortada, bir rahip «hakikat» sözcüğünü daha ağzına bile alınca, dayanamaz hale &lt;br /&gt;geliyorum. Dürüstlükle en ufak alışverişi olan kişi, bugün bilmek zorundadır ki, bir Tanrıbilimci, &lt;br /&gt;bir rahip, bir papa, söylediği her tümceyle, yalnızca yanılıyor değil, yalan söylüyordur, —artık &lt;br /&gt;elinde de değildir, «masumca», «cahilce» yalan söylemek. Rahip de herkes gibi bilir artık &lt;br /&gt;«Tanrı»nın olmadığını, «günahkar»ın, «kurtarıcı»nın olmadığını, —«özgür istem»in, «ahlaksal &lt;br /&gt;dünya düzeni»nin yalanlar olduğunu : —tinin içinde bulunduğu sıkıntı, derin kendini aşma &lt;br /&gt;gereksinimi, artık hiçkimsenin bunları bilmemesine izin vermiyor. Kilisenin bütün kavramlarının &lt;br /&gt;ne olduğu artık ortaya çıkmıştır, en berbat kalpazanlıklar oldukları, doğayı, doğal değerleri &lt;br /&gt;değersizleştirmek amacını taşıdıkları; rahibin kendisinin de ne olduğu ortada, en tehlikeli asalak &lt;br /&gt;türü, yaşamın sahici zehirli örümceği... Biliyoruz, vicdanımız biliyor bugün—, rahiplerin ve &lt;br /&gt;Kilise'nin bu korkunç buluşlarının değerinin ne olduğunu, neye yaradıklarını, nasıl, insanlığın &lt;br /&gt;iğrenç bir görünüm kazanabilmesine yol açan bu kendini aşağılama durumuna ulaşılmasını &lt;br /&gt;sağladıklarını— «öte dünya», «yargı günü», «ruhun ölümsüzlüğü» kavranılan, «ruh» kavramının &lt;br /&gt;kendisi: bunlar, rahibin egemen olmasına, egemen kalmasına yarayan işkence aletleridir, &lt;br /&gt;acımasızlık düzenekleridir... Herkes biliyor bunları: ve gene. de herşey eskisi gibi duruyor. Aslında &lt;br /&gt;son derece soğuk, kolay etkilenmeyen bir insan türü, ve sapına kadar eylem deccalleri olan devlet &lt;br /&gt;adamlarımız bile kendilerini Hristiyan diye niteleyip Akşamyemeği ayinlerine giderken, son &lt;br /&gt;dürüstlük duygusu, kendi kendine saygı duygusu, nereye gitti?... Genç bir Prens, kıtalarının &lt;br /&gt;başında, halkının kendini arama ve kendini yüceltme güdülerinin görkemli dilegelişi, —oysa, &lt;br /&gt;hiçbir utanç duymadan, kendini Hristiyan inancına bağlı ilan ediyor!... Kimdir Hıristiyanlığı &lt;br /&gt;değilleyen? ne demektir «dünya»? Asker olmak, yargıç olmak, vatansever olmak; kendini &lt;br /&gt;korumak; onuruna bağlı kalmak; kendi yararına olanı istemek; gururlu olmak... Bugünün her anının &lt;br /&gt;her pratiği, her içgüdüsü, eylem olan her değerlendirmesi, Hristiyanlığa karşıdır : modern -insan &lt;br /&gt;nasıl bir sahtelik garibesi olmalı ki, bütün bunlara karşın utanmıyor, kendine hâlâ Hristiyan &lt;br /&gt;demekten!— — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;39. &lt;br /&gt;—Geri dönüyorum, Hristiyanlığın sahici tarihini anlatıyorum. —Daha «Hristiyanlık» sözcüğü &lt;br /&gt;bile bir yanlış anlamadır —aslında, tek bir Hristiyan vardı, o da çarmıhta öldü. «Evangelium» &lt;br /&gt;çarmıhta öldü. O andan başlayarak «Evangelium» adını alan herşey, daha o anda, onun yaşadığının &lt;br /&gt;karşıtıydı: «kötü haber»di, bir dysangelium'du. Hristiyanlığın işaretini bir «inanç» ta, diyelim, İsa &lt;br /&gt;tarafından kurtarılma inancında görmek saçmalık kertesinde yanlıştır: yalnızca Hristiyanca bir &lt;br /&gt;pratik, çarmıhta ölenin yaşadığı gibi yaşanmış bir yaşam, Hristiyancadır... Bugün de olanaklıdır &lt;br /&gt;böylesi bir yaşam, hatta bazı insanlar için zorunludur: sahici, kaynaktan Hristiyanlık bütün &lt;br /&gt;zamanlarda olanaklı olacaktır... Hiç de bir inanç değil, bir yapma, özellikle de, birçok şeyi &lt;br /&gt;yapmama, başka türden bir Varolma... Bilinç durumları, herhangi bir inanç, bir-şeyi doğru saymak, &lt;br /&gt;örneğin —her psikolog bilir bunu—, içgüdüler karşısında tamamiyle önemsizdir ve onların değeri &lt;br /&gt;açısından beşinci derecede kalır: tam olarak söylersek, tinsel nedensellik kavramı tümüyle yanlıştır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hristiyan olmanın, Hristiyanlığın bir doğru-saymaya, salt bir bilinç görüngüselliğine indirgenmesi, &lt;br /&gt;Hristiyanlığı olumsuzlama anlamına gelir. Gerçekte, Hristiyan diye birisi yoktur. «Hristiyan», iki &lt;br /&gt;binyıldır Hristiyan adını taşıyan şey, psikolojik bir kendini yanlış anlamadan başka birşey değildir. &lt;br /&gt;Dikkatli bakılınca, «Hristiyan»ın içinde, bütün «inancı»na karşın, yalnızca içgüdüler egemendir — &lt;br /&gt;hem. de ne içgüdüler! —«inanç», her zaman, örneğin Luther'de, ardında içgüdülerin kendi &lt;br /&gt;oyunlarını oynadıkları bir örtü, bir perde, bir bahaneden başka birşey değildi—, bazı içgüdülerin &lt;br /&gt;egemenliği karşısında kurnaz bir körlük... «İnanç» —bunu daha önce de sahici Hristiyan kurnazlığı &lt;br /&gt;olarak nitelendirmiştim—, «inanç»la ilgili konuşulur yalnızca, eylemde ise içgüdüyle bulunulur... &lt;br /&gt;Hristiyanın tasanm dünyasında, gerçekliğe daha bir ucundan bile değen hiçbir-şey bulunmaz : buna &lt;br /&gt;karşılık, her türlü gerçekliğe karşı içgüdüsel nefretin, Hristiyanlığın kökündeki biricik güdücü öğe &lt;br /&gt;olduğunu görmüştük. Bundan nasıl bir sonuç çıkıyor? Burada in psychologicis olarak da yanılgının &lt;br /&gt;kökten, yani nelik belirleyici, yani töz olduğu sonucu. Buradan bir kavram kaldırıp yerine bir &lt;br /&gt;gerçeklik koyun &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;—bütün Hristiyanlık hiçliğin içine yuvarlanır gider! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;—Yüksekten bakınca, garip olguların bu en garibi, yanılgılarla belirlenmekle kalmayıp, &lt;br /&gt;yalnızca zararlı yalnızca yaşam ve yürek zehirleyici yanılgılar söz konusu olunca yaratıcı, hatta &lt;br /&gt;dahiyane hale gelen bu din, Tanrıların seyrine layık bir oyundur, —aynı zamanda filozoflar olan Q &lt;br /&gt;Tanrıların, örneğin benim o ünlü karşılıklı konuşma sırasında Naksos'da karşılaştığım Tanrıların. &lt;br /&gt;İğrenme onları (—ve bizi!) bırakınca, Hristiyanın bu oyunu için müteşekkir olacaklar: yeryüzü &lt;br /&gt;denen şu fukara gökcismi, belki de sadece bu ilginç vaka sayesinde Tanrısal bir bakışı, Tanrısal bir &lt;br /&gt;ilgilenmeyi hakediyor... Çünkü Hristiyanı küçümsemeyelim: Hristiyan, masum olma kertesindeki &lt;br /&gt;sahteliğiyle, maymunun çok üstündedir, —Hristiyan açısından, iyi bilinen bir köken kuramı sadece &lt;br /&gt;bir nazik iltifat haline geliyor... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;40. &lt;br /&gt;—Evangelium'un yazgısı, ölümle karara bağlandı, —çarmıha gerildi... Ancak ölüm, bu &lt;br /&gt;beklenmeyen aşağılayıcı ölüm, ancak çarmıh, bu genelde yalnızca canaille için ayrılmış şey, — &lt;br /&gt;ancak bu tüyler ürpertici paradoks, havarileri sahici gizemin karşısına getirdi: «Kimdi bu? Neydi &lt;br /&gt;bu?» —Sarsılmış ve en derinden aşağılanmış duygu, kuşku, böylesi bir ölümün, davalarının &lt;br /&gt;çürütülmesi olabileceği, korkunç bir «niye tam da böyle?» soru işareti —bu konum kendini pek &lt;br /&gt;iyi.kavradı. Burada herşey zorunlu olmak zorundaydı, anlam, ussallık, en üst düzeyde ussallık &lt;br /&gt;taşımak zorundaydı: bir havarinin sevgisi rastlantı tanımaz. İlkin şimdi uçurumun iki yakası &lt;br /&gt;biribirinden ayrıldı: «Kim öldürdü onu? Kimdi onun doğal düşmanı?» —bu soru bir şimşek gibi &lt;br /&gt;çaktı: Yanıt: egemen Yahudilik, onun en üst katmanı. Bu andan sonra, kendilerini düzene karşı &lt;br /&gt;başkaldınyor hissetmeye başladılar, İsa'yı da, ardından,, düzene karşı başkaldırıyor diye anladılar. &lt;br /&gt;O zamana dek yoktu onun tasarımındaki bu savaşçı, bu Hayır diyen, Hayır yapan çizgi; dahası, &lt;br /&gt;bunun karşıtıydı o. Açık ki, küçük topluluk asıl önemli noktayı anlamamıştı, böyle bir yolla &lt;br /&gt;ölmenin taşıdığı örnek olma anlamını, her türlü iessentiment duygusu karşısındaki özgürlüğünü, &lt;br /&gt;üstünlüğünü: —onu ne. kadar az anladıklarının en iyi göstergesi! İsa, ölümüyle, aslında öğretisinin &lt;br /&gt;herkesin önündeki en güçlü sınavını, kanıtını vermekten başka birşey istememişti, isteyemezdi &lt;br /&gt;de...Oysa havarileri, bu ölümü bağışlamaktan çok uzaktılar, —buysa, en üst anlamda &lt;br /&gt;Evangelium'ca birşey olurdu; ya da, daha iyisi, yumuşak ve sevgi dolu bir yürekle, kendilerini de &lt;br /&gt;aynı ölüme sunmak...Tam da en Evangelium dışı duygu, intikam, yine baskın çıktı. İş, bu ölümle &lt;br /&gt;sona eremezdi: «karşılık», «yargılama» gerekliydi (—oysa, «karşılık», «ceza», «yargılama» gibi &lt;br /&gt;şeylerden daha Evangelium dışı ne olabilirdi!) Yaygın Messiah beklentisi yeniden önplana çıktı; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;tarihsel bir an belirlendi: «Tanrının krallığı» düşmanlarını yargılamak için gelecekti... Ama bununla &lt;br /&gt;herşey yanlış anlaşılmış oluyordu : bir son edim, ileride tutulacak bir söz olarak «Tanrının &lt;br /&gt;krallığı»! Oysa Evengelium tam da bu «krallığın» varoluşu, doyuma varışı, gerçekliğiydi zaten. &lt;br /&gt;Tam da böylesi bir ölüm bu «Tanrı krallığı»nın ta kendisiydi... Ancak şimdi, Usta'nın tipine, &lt;br /&gt;Farisiler ve Tanrıbilimcilere karşı bütün o horgörme ve kızgınlık taşındı —böylece, de kendisi bir &lt;br /&gt;Farisi ve Tanrıbilimci haline sokuldu! öte yandan da, bu bütün çivileri çıkmış ruhlar, ölçü tanımaz &lt;br /&gt;tapınmalarıyla, İsa'nın öğrettiği Tanrının evlâdı olma konusunda herkesin eşit hakka sahip olduğu &lt;br /&gt;yollu Evangelium düşüncesine dayanamadılar: intikamları, kendileri geri çekilerek, İsa'yı &lt;br /&gt;yükseltmek, kendilerinden ayırmak oldu: tıpkı, bir zamanlar Yahudilerin, düşmanlarından intikam &lt;br /&gt;almak için Tanrılarını kendilerinden ayırıp yüksekte bir yere koydukları gibi. Tek bir Tanrı ve &lt;br /&gt;Tanrının tek bir oğlu : İkisi de ressentiment'ın ürünleri... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;41. &lt;br /&gt;—Ve o andan başlayarak saçma bir sorun çıktı ortaya : «Nasıl olabildi de Tanrı buna &lt;br /&gt;izinverdi?» Buna, küçük topluluğun çarpılmış aklı bir o kadar korkunç saçmalıkta bir yanıt buldu: &lt;br /&gt;Tanrı günahların bağışlanması için oğlunu kurban vermişti. Nasıl da tek bir vuruşta sonu gelmişti &lt;br /&gt;Evangelium'un! Suça karşılık kurban düşüncesi, hem de en iğrenç, en barbarca biçimiyle : &lt;br /&gt;suçlunun günahları için, suçsuzun kurban edilmesi! Ne denli tüyler ürpertici bir putataparlık! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;—İsa, oysa, «suç» kavramının kendisini yok etmişti. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;—tanrı ile insan arasındaki uçurumu yadsımış, tanrı ile insan arasındaki o birliği, kendi «iyi. &lt;br /&gt;haber»i olarak yaşamıştı... Kendi ayrıcalığı olarak değil! —Artık adım adım, kurtarıcı tipine &lt;br /&gt;eklemeler yapıldı: Yargılama ve geri-dönüş öğretisi, bir kurban ölümü olarak ölüm öğretisi,diriliş &lt;br /&gt;öğretisi, ki bununla, bütün bir «kutsanmışlık» yerine de ölümden sonraki bir durum koyarak!... &lt;br /&gt;Paulus, bu yorumu, bu pespaye yorumu, o her zamanki hahamvari arlanmazlığıyla, şöyle &lt;br /&gt;mantıklaştırdı: « Eğer İsa ölüyken dirilmezse, o zaman inancımız boşunadır». —Ve bir seferde, &lt;br /&gt;Evangelium, yerine getirilemeyecek vaadlerin en aşağılığı, arlanmaz bir kişisel ölümsüzlük öğretisi &lt;br /&gt;haline geldi... Paulus ayrıca bunun bir ödül olacağını öğretti!... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;42. &lt;br /&gt;Çarmıhtaki ölümle neyin sona erdiği görülüyor: bir yeni, baştan başa kaynaktan Budistçe banş &lt;br /&gt;hareketi girişimi; yalnızca vaad olarak değil, sahiden yaşanan bir yeryüzü mutluluğu için bir &lt;br /&gt;girişim-Çünkü bu —daha önce de vurguladım—. iki décadence dini arasındaki temel farktır: &lt;br /&gt;Budizm vaadetmez hiç, yerine getirir, Hristiyanlık ise herşeyi vaadeder, yerine getirdiği ise. hiçtir. &lt;br /&gt;—«İyi haber»in hemen peşinden, olabilecek en kötüsü geldi: Paulus'un «haber»i. Paulus'ta, «iyi &lt;br /&gt;haberci»nin karşıt tipi cisim bulur; nefretin, nefret düşünün, nefretin acımasız mantığının dehası-&lt;br /&gt;Neleri kurban etmedi ki bu Dysangelist, nefrete! En başta da Kurtarıcı'nın kendisini: kendi &lt;br /&gt;çarmıhına gerdi onu. Evangelium'daki bütün yaşam, bütün örneklik, bütün öğreti, ölüm, anlam, hak &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;— hiçbirşey yoktu ki bu kalpazan onu nefret yoluyla kavrayarak kendi amacı için kullanmasın. &lt;br /&gt;Gerçeklik yok, tarihsel hakikat yok!... Ve bir kez daha, Yahudinin rahip içgüdüsü, tarih üzerindeki &lt;br /&gt;aynı büyük suçu işliyor —Hristiyanlığın dününü, evvelsi gününü bir kalemde siliyor, ilk &lt;br /&gt;Hristiyanlığın bir tarihini kendisi uyduruyor... Dahası: İsrael tarihini de bir kez daha sahteleştiriyor, &lt;br /&gt;onun, kendi yaptıklarının başlangıç tarihi olarak görünmesini sağlıyor: bütün peygamberler onun &lt;br /&gt;«Kurtarıcı»sının sözünü -etmişlerdir... Kilise de, sonradan, insanlığın tarihini bile sahteleştirerek &lt;br /&gt;Hristiyanlığın tarih-öncesi dönemi haline sokmuştur... Kurtarıcı'nın tipi, öğretisi, pratiği, ölümü, &lt;br /&gt;ölümünün anlamı, ölümünden sonrası bile —hiçbirşey kalmadı el atılmadık, hiçbirşey kalmadı, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;gerçekliğe uzaktan yakından benzeyen. Paulus, çok yalın birşey yaptı; yalnızca, bu varoluşun bütün &lt;br /&gt;ağırlık noktasını, bu varoluşun ardına yerleştirdi —«dirilen» İsa yalanına. Kurtarıcı'nın yaşamı &lt;br /&gt;onun hiçbir işine yaramazdı, —çarmıhtaki ölüm gerekliydi onun için, ve birşey daha... Stoacı &lt;br /&gt;aydınlanmanın başkentinde, yetişmiş bir Paulus'u, gördüğü bir sanrı yoluyla Kurtarıcı'nın hâlâ &lt;br /&gt;yaşadığının kanıtını çıkarırken, içten sanmak, hatta, bu sanrıyı gördüğünü anlatmasına bile, &lt;br /&gt;inanmak, bir psikolog için sahici bir safdillik olurdu: Paulus amacı istiyordu, dolayısıyla aracı da &lt;br /&gt;istedi... Onun kendi inanmadığına, kendi öğretisini aralarına attığı budalalar, inanacaklardı — onun &lt;br /&gt;gereksinimi güçlülükt ü ; rahip, Paulus'un benliğinde yeniden güçlü olmayı istiyordu, —kitleleri &lt;br /&gt;tiranize etmesine, sürüler oluşturmasına yarayacak kavramlar, öğretiler, simgeler gereksiyordu &lt;br /&gt;yalnızca. —Sonradan Muhammed'in Hristiyanlıktan aldığı tek şey neydi? Paulus'un icadı; onun, &lt;br /&gt;rahip tiranlığı için, sürü oluşturmak için kullandığı araç, ölümsüzlük inancı — yani, «yargılama» &lt;br /&gt;öğretisi... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;43 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yaşamın ağırlık noktası yaşamın içine değil, «öte »ye yerleştirilince — hiçliğe —, o zaman, &lt;br /&gt;yaşamın ağırlık noktası toptan kaldırılmış demektir. Bireysel ölümsüzlük konusundaki büyük &lt;br /&gt;yalan, içgüdülerdeki her ussallığı, her doğallığı yıkar, —içgüdülerde olumlu, yaşamı ilerletici, &lt;br /&gt;geleceği sağlamlaştırıcı ne varsa, artık güvensizlik uyandırır. Yaşamanın artık hiçbir anlamı yok, &lt;br /&gt;diye yaşamak, yaşamın anlamı olur artık... Neye yarar ki topluluk ruhu, neye yarar geçmişe ve &lt;br /&gt;atalara şükran, neye birlikte çalışmak, güvenmek, herhangi bir toplu refah arzulamak ve &lt;br /&gt;amaçlamak?... Hepsi «ayartı» bunların, hepsi «doğru yol»dan sapmalar — «Tek bir şey gerek»... &lt;br /&gt;Herkesin, ölümsüz ruh» olarak herkesle eşit düzeyde olması, bütün varlıkların toplamı içinde, &lt;br /&gt;herbir bireyin «felah» ının bir bengi önemlilik üzerinde hak iddia edebilmesi, ufacık böceklerin ve &lt;br /&gt;dörtteüç çatlakların, kendileri uğruna doğa yasalarının sürekli çiğnene ceğini hayal edebilmeleri, — &lt;br /&gt;her türden bencilliğin böylesine, sonsuzluğa, utanmazlığa dek yüceltilmesini, yeteri bir horgörüyle &lt;br /&gt;niteleyemiyor kişi.. Oysa Hristiyanlık, zaferini, bireysel kendinibeğenmişliğin bu acınası &lt;br /&gt;pohpohlanmasına borçludur, —tam da bununla bütün biçimsizleri, isyankâr eğilimlileri, nasibi &lt;br /&gt;kıtları, insanlığın bütün süprüntü ve artıklarını kendi yanma çekti. «Ruhun felahı» —çevirirsek: &lt;br /&gt;«dünya benim çevremde dönüyor»... «Herkese eşit hak» öğretisinin zehiri —Hristiyanlık bunu en &lt;br /&gt;temel biçimde yaymıştır; Hristiyanlık, insan ile insan arasındaki her türlü derin saygı ve mesafe &lt;br /&gt;duygusuna karşı, yani kültürün her türlü yükselme ve büyümesinin önkoşuluna karşı, kötü &lt;br /&gt;içgüdülerin en gizli köşebucağından çıkarak, ölümüne bir savaş vermiştir, —kitlelerin &lt;br /&gt;ressentiment'ını döve döve, baş silahını biçimlendirmiştir, bize karşı, yeryüzündeki her türlü &lt;br /&gt;soyluluğa, neşeliliğe, yüce yürekliliğe karşı, bizim yeryüzü mutluluğumuza karşı... Kabul edelim ki &lt;br /&gt;bu Petrus ve Paulus'un «ölümsüzlükleri, soylu insanlığa karşı o zamana dek girişilmiş en büyük, en &lt;br /&gt;alçakça saldırıydı. —Ve Hristiyanlıktan çıkarak, politikaya dek sızmış bu yazgıyı da &lt;br /&gt;küçümsemeyelim! Bugün hiçkimsenin cesareti yok, özel haklara sahip olmak için, egemenlik &lt;br /&gt;hakları için, kendisi ve kendi eşitleri karşısında derin saygı duyguları için—bir mesafe tutkusu için &lt;br /&gt;ortaya çıkmağa. Politikamız bu cesaret yoksunluğu yüzünden hasta haldedir!—Düşünüş biçimi &lt;br /&gt;aristokrasisi, ruhların eşitliği yalanı yoluyla, yeraltının en altına gömülmüştür; ve «çoğunluğun &lt;br /&gt;hakkı»na inanç, devrimler yapmış ve daha da yapacaksa, hiç kuşkumuz olmasın, Hristiyanlıktır, &lt;br /&gt;Hristiyanca değeryargılandır, her devrimi salt kan ve suçluluğa çeviren! Hristiyanlık, her türlü &lt;br /&gt;sürünenlerin, yüksekliği olanlara karşı başkaldırısıdır: «düşkünler »in Evangelium'u, &lt;br /&gt;düşkünleştirir... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;44. &lt;br /&gt;—Evangelium'lar, daha ilk topluluk içindeki dayanılmaz yozlaşmanın tanıkları olarak paha &lt;br /&gt;biçilmez değer taşırlar. Paulus'un sonradan bir haham mantıkçı kinikliğiyle ucuna götürdüğü süreç, &lt;br /&gt;gene de, Kurtarıcı'nın ölümüyle başlayan düşüş süreciydi yalnızca. —Bu Evangelium'ları okurken &lt;br /&gt;yeteri kadar dikkatli olamıyor kişi; her sözcüğün ardında zorluklar yatıyor. İtiraf ediyorum. Bana &lt;br /&gt;karşı şu söylenebilir : bunlar, tam da bu özellikleriyle, bir psikolog için birinci sınıf zevk &lt;br /&gt;kaynaklarıdır, —her türlü safdil yozlaşmanın karşıtı olarak, psikolojik yozlaşmanın par excellence &lt;br /&gt;incelmişlikleri, sanatlaşmaları. Evangelium'lar, benzersizdir. Genel olarak İncil, hiçbir karşılaştırma &lt;br /&gt;kaldırmaz. Karşınızda Yahudiler var: ilk bakış açısı bu, burada ipin ucunu hepten kaçırmamak için. &lt;br /&gt;Burada «kutsal» hale gelen dehalaşmış kendini çarpıtma, bu kitaplar ve insanlar arasında başka &lt;br /&gt;hiçbir yerde yaklaşık olarak bile ulaşılmamış, sanat olmuş sözcük ve davranış kalpazanlığı, &lt;br /&gt;herhangi bir bireysel yeteneğin, herhangi bir istisnai mizacın rastlantısı değildir. Burada ırk vardır. &lt;br /&gt;Kutsal bir biçimde yalan söyleme sanatı olarak Hristiyanlıkta, bütün Yahudilik, yüzlerce yıllık &lt;br /&gt;özenli, ciddi Yahudi uğraşısı ve becerisi, son ustalık düzeyine ulaşır. Hristiyan, yalanın bu ultima &lt;br /&gt;ratio'su, bir kere daha Yahudidir —hatta üç kere kendisi... Yalnızca, rahibin pratiğinde kanıtlanmış &lt;br /&gt;kavramları, simgeleri, tavırları uygulama konusunda temelden bir istem, başka her türlü pratiği, &lt;br /&gt;başka her tür değer ve yararlılık perspektifini içgüdüsel olarak reddetmek —bu yalnızca gelenek &lt;br /&gt;değildir, bu kalıtımdır: ancak kalıtım olmasıyla, doğa gibi bir etkilemede bulunabilirdi. Bütün &lt;br /&gt;insanlık, hem de en iyi çağların en iyi kafaları —(biri dışında, ama belki de o salt bir insan - dışıdır &lt;br /&gt;—) aldandılar. Evangelium, masumluk kitabı olarak okundu... : burada ne denli ustalıkla oyun &lt;br /&gt;oynandığının hiç de küçük bir nişanesi değil bu. —Tabiî ki, bunları, şöyle gelip geçerken bile olsa, &lt;br /&gt;görebilseydik, bütün bu harika böcekleri ve uydurma azizleri, işleri tabiî ki hemen biterdi, —ve &lt;br /&gt;tam da bu yüzden, ben, her okuduğum sözcükte bir tavır görmeden edemediğimden, onların işini &lt;br /&gt;bitiriyorum... Hiç dayanamadığını da, bunların bir biçimde gözlerini şöyle kocaman kocaman &lt;br /&gt;açmaları. —Bereket versin büyük çoğunluk için kitapla yalnızca edebiyattır — — Aldanmamak: &lt;br /&gt;«yargılamayın» derler, ama yollarında duran herşeyi cehenneme gönderirler. Tanrının yargılamasını &lt;br /&gt;sağlayarak, kendileri yargılarlar; tanrıyı yüceltmekle, kendilerini yüceltirler; tam da kendi elde &lt;br /&gt;edebilecekleri —dahası, ayakta kalmak için gereksedikleri— erdemleri teşvik etmek1e, kendilerine &lt;br /&gt;erdem uğruna güreşiyorlar, erdemin egemenliği için savaşıyorlar görünümünü verirler. «Biz iyi için &lt;br /&gt;yaşıyoruz, ölüyoruz, kendimizi kurban ediyoruz» («hakikat» için, «ışık» için, «tanrının melekutu» &lt;br /&gt;için) : Aslında yaptıkları, yapmadan edemeyecekleridir. Ödlekçe tarzlarıyla sinerken, köşeye &lt;br /&gt;çekilirken, gölgelerde gölgeler gibi yaşayıp giderken, bunu bir ödev haline sokarlar : ödev olarak &lt;br /&gt;görülünce, yaşamları alçakgönüllü gibi gözükür, alçakgönüllülük olarak da erdemliliklerinin bir &lt;br /&gt;kanıtı olur... Ah, bu alçakgönüllü, iffetli, iyi yürekli yalancılık! «Bizim tanıklığımızı erdemin &lt;br /&gt;keıdisi yapar»... Evangelium'lar, ahlak aracılığıyla ayartılma kitapları olarak okunmalıdır: ahlak, bu &lt;br /&gt;küçük adamlarca iyice bir cilalanır, —bunlar iyi bilirler ahlakla ilgili nasıl davranılması &lt;br /&gt;gerektiğini! İnsanlık, ahlakla, en iyi burnundan çekerek götüıülür! —Gerçek şu ki, burada en &lt;br /&gt;bilinçli seçilmişlik kendini beğenmişliği, alçakgönüllülük rolünü oynamaktadır: kendileri, &lt;br /&gt;«topluluk», «iyiler ve haklılar», toptan bir yana, «hakikat»ın yanına konur —ve geri kalan da, &lt;br /&gt;«dünya» da, öteki yana... Bu, yeryüzünde şimdiye dek ortaya çıkmış en alınyazıcı büyüklük &lt;br /&gt;vehmidir: küçük, çarpık böcekler ve yalancılar, başlarlar «tanrı», «hakikat», «ışık», tin», «sevgi», &lt;br /&gt;«bilgelik», «yaşam» kavramlarına sanki kendilerinin eşanlamlılarıymış gibi sahip çıkmağa; bu &lt;br /&gt;yolla da «dünya»yı kendi karşılarında sınırlandırmağa; küçük, en büyük olma şişkinliğindeki, her &lt;br /&gt;türden tımarhane için biçilmiş kaftan Yahudiler, değerleri kendi etraflarında tersine çevirdiler, sanki &lt;br /&gt;Hristiyan, geri kalan herşey için ilkin anlam, tuz-biber, ölçüymüş, hem de herşeyin en son &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yargılayıcısıymış gibi... Bütün bu alınyazıcı durumu olanaklı kılan, dünyada akraba, ırktan akraba &lt;br /&gt;bir büyüklük vehminin zaten bulunmasıdır, Yahudi büyüklük vehminin : Yahudiler ile Yahudi-&lt;br /&gt;Hristiyanlar arasındaki uçurum açılır açılmaz, berikilerin elindeki tek seçenek, Yahudi içgüdüsünün &lt;br /&gt;öğütlediği kendini koruma işlemlerinin aynılarını, Yahudilerin kendilerine karşı uygulamaktı, &lt;br /&gt;halbuki Yahudiler bunları o zamana dek yalnızca Yahudi olmayanlara karşı uygulamışlardı. &lt;br /&gt;Hristiyan, yalnızca, «daha özgür» itikatlı bir Yahudidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;45. &lt;br /&gt;—Bu küçük adamların kafalarına taktıklarından, Usta'larının ağzına soktuklarından bir-iki &lt;br /&gt;örnek veriyorum: hepsi de «güzel ruhlar» ın itiraf ları.— 1 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Neresi sizi kabul etmezse, ve sizi dinlemezlerse, oradan çıkarken ayaklarınızın altındaki tozu &lt;br /&gt;onlara şehadet olsun diye silkin. Derim size, doğrusu, yargı gününde Sodom Ve Gomorrha'nın &lt;br /&gt;durumu bu şehirden daha çekilir olacaktır.» (Mark. 6,11)2 —Ne kadar da Evangelium'ca !... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Bana iman eden bu küçüklerden birini kim sürçtürürse, boynuna büyük bir değirmen taşı &lt;br /&gt;takılıp denize atılması kendisi için daha iyidir.» (Mark. 9, 42) —Ne kadar, da Evangelium'ca!... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Eğer gözün sürçmene sebep oluyorsa, onu çıkar; senin için bir gözün olarak Allah'ın &lt;br /&gt;melekûtuna girmek, iki gözün olarak cehenneme atılmaktan iyidir; orada onların kurdu ölmez, ve &lt;br /&gt;ateşi sönmez.» (Mark, 9, 47 [48])—Kastedilen de göz değil... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Doğrusu size derim: Burada duranlardan bazıları vardır ki, Allah'ın melekûtunun kudretle &lt;br /&gt;geldiğini görmeden, ölümü hiç tatmayacaklardır.» (Mark. 9, 1) — İyi yalan salladın, Aslan... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Bir kimse arkamdan gelmek isterse, kendisini inkâr etsin, ve haçını yüklenip ardımdan gelsin. &lt;br /&gt;Çünkü... (Bir psikologun dipnotu. Hristiyan ahlakı çünkü'leriyle çürütülebilir: onun «temelleri»ni &lt;br /&gt;çürütmek —Hristiyancası da bu.) Mark. 8, 34 [35]3.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Hükmetmeyin ki, hükmolunmayasınız. [Çünkü ne hükümle hükmederseniz, onunla &lt;br /&gt;hükmolunacaksınız;] ölçtüğünüz ölçü ile de size ölçülecektir.» (Mark, 7, 1)—«Hakkaniyetli» bir &lt;br /&gt;hakimin ağzından geldiğine göre, ne de hak kavramı ya!... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Çünkü eğer sizi sevenleri severseniz, ne karşılığınız olur? Vergi mültezimleri4 de. öyle &lt;br /&gt;yapmıyorlar mı? Ve yalnız kardeşlerinizi selamlarsanız, fazla ne yapmış olursunuz? Mültezimler de &lt;br /&gt;öyle yapmıyorlar mı?» (Matta. 5, 46) —«Hristiyanca sevgi» ilkesi: sonunda karşılığında iyi bir de &lt;br /&gt;fiyat ister... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Fakat siz insanlara suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlannı bağışlamaz.» (Matta. &lt;br /&gt;6, 15) —Bu adı geçen «Baba» da pek tavizkâr doğrusu... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Fakat önce onun melekûtunu ve salâhını arayın; ve bütün bu şeyler size artırılacaktır.» &lt;br /&gt;([Matta. 6, 33]) Bütün bu şeyler: yani yiyecek, giyecek, yaşamın bütün gereksinimleri. Bir yanılgı &lt;br /&gt;olsa gerek burada, en hafifinden söylendikte... Hemen peşinden de tanrı terzi olarak belirir, en &lt;br /&gt;azından bazı durumlarda... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«O günde sevinin ve sevinçten sıçrayın; çünkü, işte, gökte karşılığınız büyüktür; çünkü, onların &lt;br /&gt;babaları da peygamberlere böyle ederlerdi.» ([Luka. 6, 23]). Utanmaz molozlar! Hemen &lt;br /&gt;peygamberlere benzetmeğe başlıyorlar kendilerini... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Bilmez misiniz ki Allahın mabedisiniz, ve Allanın Ruhu sizde durur? Eğer bir kimse Allahın &lt;br /&gt;mabedini bozarsa, Allah onu bozacaktır; çünkü Allahın mabedi mukaddestir; o mabet sizsiniz.» &lt;br /&gt;(Pavlus I Korint. 3, 16). —Böyle birşeyi yeterince horgörmek elinden gelmiyor kişinin... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Yahut mukaddeslerin dünyaya hükmedeceklerini bilmez misiniz? Ve eğer dünya sizin &lt;br /&gt;tarafınızdan hükmolunursa, en küçük şeyleri hükmetmeğe liyakatsiz misiniz?» (Pavlus I Korint. 6, &lt;br /&gt;2). Ne yazık ki salt bir tımarhane kaçkınının sözleri değil bunlar... Bu korkunç düzenbaz şöyle &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;sürdürüyor sözlerini: «Meleklere hükmedeceğinizi5 bilmez misiniz? bu hayata ait şeyler nerede &lt;br /&gt;kalır?»... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«[Hikmetçi nerede? Yazıcı nerede? Bu dünyanın bahsedicisi nerede?] dünyanın hikmetini &lt;br /&gt;Allah akılsızlığa döndürmedi mi? Zira madem ki dünya Allahın hikmetinde kendi hikmetile Allahı &lt;br /&gt;bilmedi, Allah iman edenleri vâzın akılsızlığı ile kurtarmağa razı oldu. [...Zira davetinize bakın ey &lt;br /&gt;kardeşler;] bedene göre hikmetliler, çok kuvvetliler, çok asilzadeler davet olunmamıştır; fakat &lt;br /&gt;Allah, hikmetlileri utandırmak için, dünyanın akılsız şeylerini seçti; ve Allah, kudretli şeyleri &lt;br /&gt;utandırmak için, dünyanın zayıf şeylerini seçti; ve Allah olan şeyleri iptal etmek için, olmıyan &lt;br /&gt;şeyleri, dünyanın âdi ve hor görünen şeylerini, seçti; şöyle ki, beşerden hiçbiri Allahın huzurunda &lt;br /&gt;övünmesin.». (Pavlus I Korint l, 20-29) —Bu parçayı, şandala ahlakının bu birinci sınıf tanıklığını &lt;br /&gt;anlamak için, benim Ahlakın Soykütüğü adlı kitabımın birinci denemesi okunmalıdır: orada ilk kez, &lt;br /&gt;soylu bir ahlak ile ressentiment'dan ve güçsüz bir kinden doğan şandala ahlakı arasındaki karşıtlık &lt;br /&gt;günışığına çıkarılmıştır. Paulus, kin havarilerinin en büyüğüdür... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1…Nietzsche'nin Yeni Ahit alıntılarını, Kitabı Mukaddes Şirketi &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;çevirisinden veriyorum (istanbul, 1958). Nietzsche'nin arada atladığı tümce ve gönderileri köşeli ayraçlarla &lt;br /&gt;belirtiyorum. Metinle ilglili açımlamalar cildin sonundaki Çevirenin Notlarında sürdürülmektedir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2…Şirket çevirisinde ikinci tümce atlanmış (s. 41, sû. 1). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3…«Çünkü»nün devamı şöyle : «...kim canını kurtarmak isterse, onu zayedecektir [yitirecektir]; ve kim &lt;br /&gt;benim ve incilin uğrunda canını zayederse, onu kurtaracaktır.» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4…«Mültezimler» için Şirket çevirisi şu açıklamayı veriyor : «Ecnebi hâkimler olan Romalılar için vergi &lt;br /&gt;toplayan Yahudiler»; ancak, ikinci «mültezimler» yerine «putperestler» diyor (Aim. Zöllner, İng. publicans). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5…Aslında, «hükmedeceğimizi». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;46. &lt;br /&gt;—Buradan nasıl bir sonuç çıkıyor? Kişi Yeni Ahit'i okuyacaksa, eldiven giymesi iyi olur, &lt;br /&gt;sonucu. Bunca kirliliğin yakınında bulunmak, neredeyse zorunlu kılıyor bunu. «İlk Hristiyanlar»ın &lt;br /&gt;çevrelerinde bulunmayı seçmezdik pek, tıpkı Polonya'lı Yahudileri seçmeyeceğimiz gibi: bunlara &lt;br /&gt;karşı yalnızca tek bir itirazımızın bulunması gerektiğinden dolayı da değil... İkisi de iyi kokmuyor &lt;br /&gt;da, ondan. —Yeni Ahit'te canayakın olabilecek tek bir çizgi aradım; boşuna —bunda, özgür, &lt;br /&gt;iyilikli, açık yürekli, doğru-dürüst olabilecek hiçbirşey yok. insanlık burada daha ilk başlangıcına &lt;br /&gt;bile ulaşmamış, temizlik içgüdüsü eksik...Yeni Ahit'te yalnızca kötü içgüdüler vardır, bu kötü &lt;br /&gt;içgüdülerle ilgili bir cesaret bile yoktur. Herşey korkaklık, herşey görmezlikten gelme ve kendini &lt;br /&gt;aldatmadır burada. Yeni Ahit'i okuduktan sonra, başka her kitap temiz gelir kişiye : bir örnek &lt;br /&gt;vermek için söyleyeyim, Paulus'tan hemen sonra, o en yürekli, üstyürekli alaycı Petronius'u &lt;br /&gt;okudum, kendimden geçerek; onun için, Domenico Boccaccio'nun Parma Prensi'ne yazdığı &lt;br /&gt;mektupta Sezar Borjiya için söylediği söylenebilir: «etutto festo» —ölümsüzce sağlıklı, ölümsüzce &lt;br /&gt;neşeli ve nasibi bol...Bu küçük böcekler çünkü hesaplarını en önemli noktada yanlış yapıyorlar. &lt;br /&gt;Saldırıyorlar, oysa onların saldırdığı herşey; tam da bu yüzden, önemini belli ediyor. Bir «İlk &lt;br /&gt;Hristiyan», saldırdığı birisini kirletemezdi... Oysa tersi: «İlk Hristiyanlar»ın karşı çıktığı birisi &lt;br /&gt;olmak, bir şereftir. Kişi Yeni Ahit'i, içinde kötü gösterilenleri canayakın bulmadan okuyamıyor, — &lt;br /&gt;yüzsüz bir yelleyicinin «budalalık vaazı»yla boşuna horlamağa çalıştığı «bu dünyanın bilgeliğini &lt;br /&gt;hiç saymasak bile... Hatta Ferisiler ve Yazıcılar bile bu karşı çıkıştan paylarını alıyorlar: böylesine &lt;br /&gt;aşağılık bir nefrete konu olduklarına göre, herhalde birşeylere değerdiler. Gösterişlilik —bu, «İlk &lt;br /&gt;Hristiyanlar»ın yapabilecekleri bir itirazdı doğrusu! —Bu başkaları, önünde sonunda, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ayrıcalıklılardı: bu yeterdi, sandala nefreti başkaca bir neden gereksemezdi. «İlk Hristiyan» — &lt;br /&gt;korkarım, benim bile belki görebileceğim «son Hristiyan» da— ayrıcalıklı olan herşeye içgüdüsel &lt;br /&gt;olarak başkaldırandır, —hep «eşit haklar» için yaşar, savaşır!... Dikkatli bakılınca, başka seçeneği &lt;br /&gt;de yoktur. Kişi kendisi için «tanrının seçilmişi» olmayı —ya da «tanrının tapınağ»ı olmayı, ya da &lt;br /&gt;«meleklerin hükmedicisi» olmayı— istemişse, o zaman başka her türlü seçkinlik ilkesi; örneğin &lt;br /&gt;nasiplilik açısından, tin zenginliği, erkeklik ve gurur açısından, yürek güzelliği ve özgürlüğü &lt;br /&gt;açısından, kısaca «dünya» açısından seçkin olmak, — kendi başına kötüdür...Çıkarılacak ders : bir &lt;br /&gt;«ilk Hristiyan»ın ağzından çıkan her söz, yalandır; bulunduğu her eylem içgüdüsel bir sahteliktir, &lt;br /&gt;—bütün değerleri, bütün erekleri zararlıdır, oysa, kimden nefret ediyorsa, neden nefret ediyorsa, o, &lt;br /&gt;değerlidir...Hristiyan, özellikle rahip Hristiyan, bir değerlilik ölçütüdür — Artık söylemem gerekir &lt;br /&gt;mi bilmem: bütün Yeni Ahit'te, saygı duyulması gereken tek bir kişi vardır. Pilatus, Romalı &lt;br /&gt;yönetici. Bir Yahudi pazarlığını ciddiye almak —buna yanaşmadı hiç. Bir Yahudi fazla, bir eksik &lt;br /&gt;—ne çıkardı bundan?...«Hakikat» sözcüğünün utanmazca kötüye kullanılışı karşısında Romalının &lt;br /&gt;soylu alayı, Yeni Ahit'e değeri olan tek sözünü kazandırmıştır, —bu, onun eleştirisi, hatta &lt;br /&gt;yokedilişidir: «Neymiş ki hakikat!»... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;47. &lt;br /&gt;— Bizi ayırdeden, ne tarihte, ne doğada, ne de doğanın arkasında herhangi bir tanrı &lt;br /&gt;bulmamamız değildir, —tanrı diye saygı duyulanı, «tanrısal» birşey olarak değil, açması birşey, &lt;br /&gt;saçma birşey, zararlı birşey olarak duymamızdır, yalnızca işlenmiş bir hata olarak değil, yaşama &lt;br /&gt;işlenen bir suç olarak duymamız... Tanrıyı tanrı olarak yadsıyoruz. Bize birisi Hristiyanların bu &lt;br /&gt;Tanrısını kanıtlasaydı, ona daha da az inanırdık. —Formüle edersek: deus qualem Paulus creavit, &lt;br /&gt;dei negatio. —Hristiyanlık gibi bir dinin, hiçbir noktasında gerçekliğe dokunmayan, gerçeklik tek &lt;br /&gt;bir noktada bile söz hakkı elde edince de hemen düşüp kalan bir dinin, anlaşılacağı gibi, «dünya &lt;br /&gt;bilgeliği»nin, yani bilimin ölümüne düşmanı olması gerekir, —tinin yetiştirilmesini, tinin vicdan &lt;br /&gt;konusu olan işlerde yalın ve kesin olmasını, tinin soylu serinkanlılığı ve özgürlüğünü, zehirlenmiş, &lt;br /&gt;karalanmış, gözden düşmüş kılabilecek her aracı onaylıyacaktır. Bir buyruk olarak «inanç», bilime &lt;br /&gt;karşı bir vetodur, —in praxi olarak da; ne pahasına olursa olsun, ama yalan olsun... Paulus, yalanın &lt;br /&gt;—«inanç»ın gerekli olduğunu kavramıştı; Kilise de sonradan Paulus'u kavradı. —Paulus'un &lt;br /&gt;icadettiği şu «tanrı», «dünya bilgeliği»ni (dar anlamda, her türlü batıl inancın en büyük iki &lt;br /&gt;karşıtını, filoloji ve tıbbı) «rezil-rüsfa eden» tanrı, aslında Paulus'un bu konudaki kararlılığıydı: &lt;br /&gt;kendi istemine «tanrı» demek, thora, en eski Yahudicedir. Paulus «dünya bilgeliği»ni rezil-rüsfa &lt;br /&gt;etmek istemektedir : düşmanları, İskenderiye'de yetişmiş iyi filologlar ve hekimlerdir—; onlara &lt;br /&gt;savaş açar. Sahiden de, kişi filolog ve hekim olup da, aynı zamanda Deccal olmadan edemiyor. &lt;br /&gt;Çünkü, filolog olarak «kutsal kitaplar»ın ardına bakıyor, hekim olarak da tipik Hristiyanın &lt;br /&gt;fizyolojik çarpıklığının ardına... Hekim «iflah olmaz» diyor; filolog da, «düzenbazlık»... &lt;br /&gt;48. &lt;br /&gt;—İncil'in başında duran ünlü öykü sahiden anlaşıldı mı acaba, —tanrının bilim karşısındaki &lt;br /&gt;cehennem korkusunun öyküsü?... Anlaşılmadı. Bu rahip kitabı par excellence, bilindiği gibi, &lt;br /&gt;rahibin büyük iç sıkıntısıyla başlar : onun için yalnızca tek bir büyük tehlike vardır, dolayısıyla &lt;br /&gt;«tanrı» için de tek bir büyük tehlike vardır.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Yaşlı Tanrı, tümüyle «tin», tümüyle yüce rahip, tümüyle yetkin, bahçesinde zevk-ü safa &lt;br /&gt;gezisindedir: ama, canı sıkılıyordur. Can sıkıntisıyle Tanrılar bile başedemez. Ne yapsın? İnsanı &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;icadeder,—insan eğlendiricidir... Ama, gelin görün ki, bu kez de insanın canı sıkılmağa başlar. &lt;br /&gt;Tanrı bütün cennetlerin tek derdi konusunda son derece anlayışlıdır: hemen başka hayvanlar &lt;br /&gt;yaratır. Tanrının ilk hatası: İnsan için hayvanlar eğlendirici değildir,—onlar üzerinde egemenlik &lt;br /&gt;kurar, kendisi «hayvan» olmaya yanaşmaz. —O zaman da tanrı kadını yaratır. Ve sahiden de, işte, &lt;br /&gt;artık can sıkıntısının sonu gelmiştir,—ama başka şeylerin sonuyla birlikte! Kadın, tanrının ikinci &lt;br /&gt;hatasıdır. —«Kadın, özü bakımından, yılandır; Heva'dır»— bunu her rahip bilir; «dünyadaki bütün &lt;br /&gt;belalar kadından gelir» —bunu da bilir her rahip. «Demek ki, bilim de ondan gelir»... İlkin &lt;br /&gt;kadından öğrenir insan, Bilgi Ağacı'nın meyvesinin tadını. —Ne olmuştur? Yaşlı tanrıyı bir &lt;br /&gt;cehennem korkusu sarar. İnsanın kendisi onun en büyük hatası olmuştur; kendine bir rakip &lt;br /&gt;yaratmıştır; bilim, tanrısallaştırır, —insan bilimsel hale gelince, rahiplerin ve tanrıların sonu gelir! &lt;br /&gt;—Çıkarılacak ahlak dersi: Bilim, kendi başına yasak olandır, —tek yasak odur. Bilim, ilk günahtır; &lt;br /&gt;bütün günahların tohumudur, kaynaktaki kalıtsal günahtır. Yalnızca budur ahlak. — &lt;br /&gt;«Bilmeyeceksin»: —bütün gerisi bundan sonuç olarak çıkar. Tanrının cehennem korkusu, onun &lt;br /&gt;kurnazlığını: önlemedi. Bilime karşı kendisini nasıl savunmalı? Uzun süre, ana sorunu bu oldu. &lt;br /&gt;Yanıt: İnsanı kov gitsin cennetten! Mutluluk, aylaklık, düşünce üretir, —bütün düşünceler kötü &lt;br /&gt;düşüncelerdir...İnsan düşünmemelidir. —Ve «Kendi Başına Rahip», dertleri icadeder, her türlü &lt;br /&gt;sefaleti, yaşlılığı, güçlüğü, özellikle hastalığı icadeder, —hepsi bilime karşı savaşım araçları! &lt;br /&gt;Dertler, insanın düşünmesine izin vermez...Ve bütün bunlara rağmen! heyhat! bilgi yapıtı kule. olur &lt;br /&gt;yükselir, gökleri kuşatır, tanrıların sonunu haber vermeğe başlar, —ne yapmalı! —Yaşlı tanrı, &lt;br /&gt;savaşı icadeder, halkları birbirinden ayırır, insanların biribirlerini karşılıklı olarak yoketmelerini &lt;br /&gt;sağlar (—rahipler için savaş her zaman gerekli olmuştur...). Savaş, başka şeyler yanında, bilim &lt;br /&gt;barışını da bozan birşeydir! —Ama, inanılası değil! Bilgi, rahipten bağımsızlaşma, savaşa rağmen &lt;br /&gt;artmaktadır. —Ve son bir karar verir yaşlı tanrı: «İnsan bilimsel oldu çıktı, — başka çare yok, onu &lt;br /&gt;sulara boğup gidermek gerek!...» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;49. &lt;br /&gt;—Anlaşılıyorum herhalde, İncil'in başlangıcı, rahibin bütün psikolojisini içerir —Rahip tek bir &lt;br /&gt;büyük tehlike bilir: bu, bilimdir— nedenler ile etkilerin sağlıklı bir kavranması. Ama bilim, ancak &lt;br /&gt;mutlu koşullarda yetişir, —kişinin zamana; çarçur edebilecek kadar bol tine gereksinimi vardır, &lt;br /&gt;«bilmek» için... «öyleyse, insanı mutsuz kılmak gerek, —bu, rahibin bütün zamanlardaki mantığı &lt;br /&gt;olmuştur. —Hemen sezinleniyor, bu mantığa göre neyin en başta dünyaya sokulması gerektiği: &lt;br /&gt;—«günah»... Suç ve ödek kavramı, bütün «ahlaksal dünya düzeni», bilime karşı icadedilmiştir, — &lt;br /&gt;insanın rahipten kurtulmasına karşı... insan dışarıya değil, kendi içine bakmalıdır; zeki ve dikkatli &lt;br /&gt;bir biçimde öğrenen olarak, çevresindeki şeyleri görmemelidir, aslında hiç görmemelidir: acı &lt;br /&gt;çekmelidir... Ve öylesine acı çekmelidir ki, hep rahibi gereksesin. —Defedin hekimleri! Gerekli &lt;br /&gt;olan Mesihtir.—Suç ve ödek kavramı, «esirgeme», «kurtarma», «bağışlama» öğretisiyle birlikte — &lt;br /&gt;hiçbir psikolojik gerçekliği olmayan, boydan boya yalanlar —hepsi, insanın neden duyusunu &lt;br /&gt;yıkmak için icadedilmiştir —neden ve etki kavramına saldırıdır bunlar! —Ve yumruklu bir saldırı &lt;br /&gt;değil, bıçaklı, nefretinde ve sevgisinde dürüst bir saldırı değil! Tersine, en korkak, en kurnaz, en &lt;br /&gt;alçak içgüdülerin saldırısı! Bir rahip saldırısı! Bir asalak saldırısı! Uçuk benizli yeraltı kan &lt;br /&gt;emicilerinin vampirliği!... Bir eylemin doğal sonuçları «doğal» olmaktan çıkıp, batıl inancın &lt;br /&gt;hayalet kavramları yoluyla, «tanrı» yoluyla, «tinler», «ruhlar» yoluyla ortaya çıkarılmış diye, salt &lt;br /&gt;«ahlaksal» sonuçlar olarak, ödül, ödek, yol gösterme eğitme araçları olarak düşünülmeğe &lt;br /&gt;başlanınca, bilginin koşulları yıkılır, — insanlığa karşı en büyük suç işlenmiş olur. Günah, bir kez &lt;br /&gt;daha söyleyelim, bu, insanın kendini aşağılamasının par excellence biçimi, bilimi, kültürü, insanın &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;her türlü yücelme ve soylulaşma durumlarını olanaksız kılmak için icadedilmiştir; rahip, günahı &lt;br /&gt;icadederek, egemen olur.— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;50. &lt;br /&gt;—Burada, tam da «inananlar»ın kendilerine yarayabilecek bir «inanma», bir «inananlık» &lt;br /&gt;psikolojisi geliştirmekten dolayı kendimi bağışlıyorum. Bugün hâlâ, «inançlı» olmanın — ya da bir &lt;br /&gt;décadence'in, kırık bir yaşam isteminin simgesi olmanın— ne denli namussuzluk olduğunu &lt;br /&gt;bilmeyenler varsa, yarın öğrenecekler bunu. Benim sesim ağır işitenlere bile ulaşır. —öyle &lt;br /&gt;gözüküyor ki, yanlış işitmemişsem, Hristiyanlar arasında bir tür doğruluk ölçütü var; buna da &lt;br /&gt;«kuvvetlilik kanıtı» deniyor. «İnanç mutluluk verir, demek ki doğrudur.» —Burada yapılacak ilk &lt;br /&gt;itiraz, tam da mutlanmanın, kanıtlanan değil, vaadedilen birşey olduğu: «inanma» koşuluna &lt;br /&gt;bağlanmış mutluluk, —kişi mutlu olmalıdır — çünkü inanmaktadır...Ama, rahibin inanana &lt;br /&gt;vaadettiklerinin, hiçbir denetimin ulaşamayacağı «öte»de sahiden ortaya çıkacağını nasıl &lt;br /&gt;kamtlamalı? —Sözümona «kuvvetlilik kanıtı», öyleyse, inanma için vaadedilen etkinin ortaya &lt;br /&gt;çıkmazlık etmeyeceği üzerine, yine, bir inançtır. Formüle edersek: «İnanıyorum ki, inanç mutlu &lt;br /&gt;kılar; —demek ki, doğrudur.» —Ama bununla iş bitti bile. Bu «demek ki», bir doğruluk ölçütü &lt;br /&gt;olarak absurdum'un ta kendisi olurdu. —Ama, biraz esnek davranalım, varsayalım ki mutlu &lt;br /&gt;kılınma inanç yoluyla kanıtlanmış olsun — yalnızca arzulanmış, yalnızca bir rahibin biraz kuşkulu &lt;br /&gt;ağzıyla vaadedilmiş olmasın mutluluk —teknik adıyla haz, herhangi bir biçimde doğruluk kanıtı &lt;br /&gt;olabilir mi? Öylesine olamaz ki, «ne. doğrudur» sorusu üzerine haz duyumları da söz sahibi olunca, &lt;br /&gt;bu neredeyse karşıt bir kanıt oluşturur, en azından da «doğruluk» konusunda güçlü bir kuşku &lt;br /&gt;uyandırır. «Haz» kanıtı, ancak «haz» için bir kanıttır, —başka birşey değil; dünyanın neresinden &lt;br /&gt;çıkıyor ki, doğru yargılar yanlışlardan daha çok hoşnutluk yaratsınlar, ve bir önceden kurulmuş &lt;br /&gt;uyuma uyarak, yanlarında zorunlu olarak haz duyguları getirsinler? —Bütün kesin, derin yapılı &lt;br /&gt;tinlerin deneyimi bunun tersini söyler. Kişi, atacağı her doğruluk adımı için, kendisiyle savaşmak &lt;br /&gt;zorundadır; yüreğinin, yaşam sevgisi ve güveninin bağlı olduğu herşeyi buna feda etmek &lt;br /&gt;zorundadır. Bu da ruh büyüklüğü gerektirir: doğruluğa hizmet, en güç iştir. —öyleyse, tinsel &lt;br /&gt;konularda dürüst olmak ne demektir? Kişinin kendi yüreğine karşı sert olması, kişinin «güzel &lt;br /&gt;duygular»! horgörmesi, kişinin her Evet ve Hayır'ı bir vicdan işi yapması! — —— inanç mutluluk &lt;br /&gt;verir: demek ki, yalan söyler... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;51. &lt;br /&gt;İnancın belirli koşullarda mutluluk vereceği, bir sabit fikirden çıkan mutluluğun, mutluluktur &lt;br /&gt;diye çıktığı fikri doğru kılmayacağı, inancın gerçi dağları yerinden oynatamayacağı, ama önceleri &lt;br /&gt;dağ olmayan yerlere dağlar kondurabileceği : bir tımarhanede yapılacak kısa bir gezinti bu &lt;br /&gt;konulara yeterince açıklık getirir Tabiî ki bir rahip için değil: çünkü o, içgüdüsüyle, hastalığın &lt;br /&gt;hastalık, tımarhanenin de tımarhane olduğunu, yadsır. Hristiyanlığın hastalığa gereksinimi vardır, &lt;br /&gt;nasıl ki Grekliğin bir sağlık fazlalığına gereksinimi vardı, — hastalandırmak, Kilise'nin iyileştirme &lt;br /&gt;işlemlerinin bütün dizgesinin sahici artniyetidir. Ve Kilise'nin kendisi de —:bu, en son ülkü olarak, &lt;br /&gt;katolik tımarhane değil mi? —Bütün yeryüzü tek bir tımarhane? —Dindar insan, Kilise'nin istediği &lt;br /&gt;biçimiyle, tipik bir décadent'tir; bir halk üzerinde dinsel bir bunalımın ortaya çıktığı her zaman &lt;br /&gt;dilimi, hep, sinir hastalıklarının yaygınlaştığı dönemlerdir; dindar insanın «iç dünyası», aşırı &lt;br /&gt;heyecanlanmış ve bitkinleşmiş insanın «iç dünyasına karıştırılacak ölçüde benzer; Hristiyanlığın &lt;br /&gt;değerlerin en değerlileri diye insanlığın tepesine astığı durumlar, saralılığın biçimleridir. —Kilise &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;yalnızca delileri yada büyük dolandırıcıları in majorem dei honorem aziz ilan etmiştir... Bir kez, &lt;br /&gt;Hristiyanlığın bütün nedamet getirme ve felaha erme training'ine (bu bugün en iyi biçimiyle &lt;br /&gt;İngiltere'de incelenebilir) yöntemli olarak yaratılmış bir folie circulaire denebileceğini belirtmiştim, &lt;br /&gt;tabiî ki, buna zaten hazır, yani temelden hastalıklı bir toprak üzerinde. Kimsenin elinde değildir, &lt;br /&gt;Hristiyan olmak: kişi, Hristiyanlığa «döne»mez, —bunun için önce yeterince hastalanması &lt;br /&gt;gerekir... Biz ötekiler, sağlık için ve horgörü için cesaret sahibi olanlar, biz acaba ne denli &lt;br /&gt;horgörmeliyiz bedeni yanlış anlamayı öğreten bir dini! ruhla ilgili batıl inancı elinden bırakmak &lt;br /&gt;istemeyen bir dini! yetersiz beslenmeyi bir «yararlılık» haline getiren! sağlıklılıkla, bir tür düşman, &lt;br /&gt;şeytan, ayartılmış gibi savaşan! kişinin kadavralaşmış bir bedende «yetkin bir ruh» &lt;br /&gt;taşıyabileceğine; bunun için de yeni bir «yetkinlik» kavramını, bir benzi uçuk, hastalıklı, budalaca &lt;br /&gt;gayretkeş varlık tarzını, sözümona «kutsanmışlığı» —kendisi de yoksullaştırılmış, sinir sistemi &lt;br /&gt;bozulmuş, iflah etmezcesine yozlaştırılmış bedenin yalnızca bir hastalık belirtisi dizisi olan &lt;br /&gt;kutsanmışlığı— edinmesi gerektiğine kendini inandırmış bir dini!... Hristiyan hareket, bir Avrupa &lt;br /&gt;hareketi olarak, her türden atıkların ve artıkların toplu hareketidir: (—bunlar, Hristiyanlık &lt;br /&gt;aracılığıyla güce ulaşmak istemektedirler). Bu hareket, bir ırkın batışını dilegetirmez; her yandan &lt;br /&gt;biraraya gelerek kendilerini arayan décadence biçimlerinin bir yığınsal oluşumudur. İnanıldığı gibi, &lt;br /&gt;Hristiyanlığı olanaklı kılan, eskilerin, soylu eskilerin yozlaşmaları değildir: bugün bile hâlâ böylesi &lt;br /&gt;bir kanıyı ayakta tutan öğrenim görmüş budalalığa da ne kadar karşı çıkılsa yeridir. Hastalıklı, yoz &lt;br /&gt;sandala kesimleri bütün Imperium içinde hristiyanlaşmaktayken, tam da karşıt tip, soyluluk, en &lt;br /&gt;güzel ve en olgun biçimiyle ortadaydı. Çoğunluk egemen oldu; Hristiyan içgüdülerinin &lt;br /&gt;demokratikçiliği zafer kazandı... Hristiyanlık «ulusal» değildi, ırk temelli değildi, —yaşamın her &lt;br /&gt;türden bozuk kalıtımlılarına hitap ediyordu, müttefikleri heryerdeydi. Hristiyanlık, temelden &lt;br /&gt;hastalıklı olanların rancune'unu, sağlıklılara karşı, sağlıklılığa karşı yönlendirmiştir. Nasipli, . &lt;br /&gt;gururlu, yürekli ne varsa, herşeyden önce de güzelliği, işitmek, görmek, ona acı veriyordu. &lt;br /&gt;Paulus'un paha biçilmez sözlerini yeniden anımsatıyorum. «Dünyanın zayıf şeylerini, dünyanın &lt;br /&gt;akılsız şeylerini, dünyanın âdi ve hor görünen şeylerini seçti tanrı» : buydu formül, inhoc signo &lt;br /&gt;zafere ulaştı décadence. — Çarmıhtaki Tanrı —bu simgenin korkunç düşünsel arkaplanı hâlâ &lt;br /&gt;anlaşılmıyor mu? —Ne ki acı çeker, ne ki çarmıha gerilir, o, tanrısaldır... Hepimiz çarmıha &lt;br /&gt;gerilmişiz, demek ki biz tanrısalız... Yalnızca biz tanrısalız... Hristiyanlık bir zaferdi, soylu bir &lt;br /&gt;anlayış, ona yenilip battı, —Hristiyanlık, bugüne dek insanlığın başından geçen en büyük &lt;br /&gt;talihsizliktir.— — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;52. &lt;br /&gt;Hristiyanlık her türden tinsel nasipliliğin de karşıtıdır, —ancak hasta akıl, Hristiyan aklı olarak &lt;br /&gt;onun işine yarayabilir, her türden ahmaklığın yanında yer alır, «tin»e, sağlıklı tinin superbia'sına &lt;br /&gt;lanet okur. Hastalık, Hristiyanlığın özünde bulunduğundan, tipik Hristiyanca durum, «inanç» da, &lt;br /&gt;bir hastalık biçimi olmak zorundadır. Şüphe bile bir günahtır...Rahibin psikolojik temizlikten tam &lt;br /&gt;yoksunluğu —bunu gözlerinin bakışı ele verir—. décadence'in bir sonuç görüntüsüdür, —histerik &lt;br /&gt;kadınlara, bir de, raşitik eğilimli çocuklara bakmak yeter, içgüdüsel sahteliğin, yalan söylemek için &lt;br /&gt;yalan söylemenin bir haz olmasının, düz bakamamanın ve düzgün adım atamamanın, nasıl &lt;br /&gt;décadence ifadeleri olduğunu anlamak için. «İnanç», doğru olanı bilmek istememek demektir. &lt;br /&gt;Pietist, iki cinsiyetli rahip de, sahtedir, çünkü hastadır: içgüdüsü, doğruluğun hiçbir noktada söz &lt;br /&gt;sahibi olmamasını talep eder. «Hastalandıran, iyidir; doluluktan, fazlalıktan, güçten gelen, fenadır» &lt;br /&gt;: böyle duyar inananlar. Yalan karşısında özgür olamama —buradan tanırım ben her önceden &lt;br /&gt;belirlenmiş tanrıbilimciyi —Tanrıbilimcinin bir başka göstergesi de, filolojik yetisizliğidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Filolojiden burada, çok genel bir anlamda, iyi okuma sanatı anlaşılmalıdır, —olguları, yorumlarla &lt;br /&gt;sahteleştirmeyen bir anlama çabası içinde, dikkati, sabrı, inceliği yitirmeden, oldukları gibi &lt;br /&gt;görebilmek. Yorumda ephexis olarak filoloji: söz konusu olan, ister kitaplar, ister gazete haberleri, &lt;br /&gt;ister alınyazıları ya da havadurumu olguları olsun, —«ruhun sağalması»ndan hiç söz etmiş &lt;br /&gt;olmayalım... Bir tanrıbilimcinin» Berlin'de de olsa, Roma'da da, bir «kitap sözü »nü, ya da bir &lt;br /&gt;yaşantıyı yorumlaması, ya da örneğin ülkesinin hükümdarının bir zaferini Davud'un ilahilerinin &lt;br /&gt;yüce. aydınlığına yatırarak yorumlaması, her seferinde öylesine cüretkârcadır ki, bunun karşısında &lt;br /&gt;bir filologun saçını başını yolası gelir. Ya Şvabistanlı Pietistler ve başka sığırlar, kendi varlıklarının &lt;br /&gt;zavallı sıradanlığını ve ahır kokusunu, «tanrının eli»yle bir «kutsanmışlık», bir «takdir-i ilahi», bir &lt;br /&gt;«salâh tecrübesi» mucizesine dönüştürüverdiklerinde ne yapsın filolog! Dürüstlük bir yana, &lt;br /&gt;bunlarda en alçakgönüllü bir nebze, düşüncelilik olsaydı, bu yorumcular, tanrının el becerisini &lt;br /&gt;böylesine kötüye kullanmalarındaki çocuksu hilebazlığı görmek zorunda kalırlardı. Bundan da az &lt;br /&gt;bir nebze saygılılık sahibi olsaydık, nezlemizi iyileştiren, ya da tam fırtına patlayacakken, bizi &lt;br /&gt;zamanında bir arabaya yetiştiren tanrının, bize öylesine saçma bir tanrı olarak gelmesi gerekirdi ki, &lt;br /&gt;varolsaydı bile, kişinin onu defetmesi gerekirdi. Hademe olarak tanrı, posta memuru olarak tanrı, &lt;br /&gt;takvim düzenleyicisi olarak tanrı, —temelde, her türlü raslantının en budalaca türü için bir &lt;br /&gt;sözcük... «Tanrısal öngörü», bugün «eğitilmiş Almanya»da yaklaşık her üç insandan birinin hâlâ &lt;br /&gt;inandığı biçimiyle, tanrıya karşı, daha güçlüsü hiç düşünülemeyecek bir itiraz oluştururdu. &lt;br /&gt;Almanlara karşı bir itiraz oluşturduğu ise, kesin!... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;53. &lt;br /&gt;—Bir konuda şehit verilmiş olması, o konunun doğruluğu için birşey kanıtlamaktan öylesine &lt;br /&gt;uzaktır ki, herhangi bir şehidin herhangi bir zaman doğruluk ile herhangi bir alışverişi olduğunu &lt;br /&gt;yadsımak geliyor içimden. Bir şehidin doğru saydıklarını dünyanın kafasına vuruş biçimi bile &lt;br /&gt;öylesine düşük bir zihinsel dürüstlük düzeyi, «doğruluk» sorunu konusunda öylesine bir güdüklük &lt;br /&gt;dilegetirir ki, kişinin bir şehidin söylediğinin yanlış olduğunu kanıtlaması bile gerekmez. &lt;br /&gt;Doğruluk, birinin sahip olduğu ve bir başkasının da sahibi olmadığı birşey değildir : doğruluk &lt;br /&gt;konusunda olsa olsa köylüler ya da Luther türü köylü havarileri böyle düşünebilir. Şundan emin &lt;br /&gt;olunabilir ki, tinsel konulardaki vicdan düzeyi ne denli yüksekse, bu konulardaki alçakgönüllülük, &lt;br /&gt;gönüllülük, o denli büyük olacaktır. Beş şey bilmek, ve nazik bir biçimde, başka şeylerin bilgisini &lt;br /&gt;geri çevirmek. «Doğruluk», bu sözcüğün, her peygamberin, her mezhepçinin, her özgür tinlinin, &lt;br /&gt;her sosyalistin, her kilise adamının anladığı anlamıyla, küçük, en küçük bir doğrunun bulunması &lt;br /&gt;için bile gerekli tinsel yetişme ve kendini aşmanın daha başlangıcında olunmadığının tam bir &lt;br /&gt;kanıtıdır. —Şehit olarak ölmek, arada söyleyelim, tarih için büyük bir şanssızlık olmuştur: bu, &lt;br /&gt;baştan çıkarmıştır. Bütün ahmakların, bu arada kadınların ve halkın da çıkardığı sonuç; birisi onun &lt;br /&gt;uğruna öldü diye (ya da, hatta, ilk Hristiyanlıktaki gibi ölüme susamışlık-salgınları yarattı diye), bir &lt;br /&gt;konunun öneminin ortaya çıktığı sonucu, —bu sonuç, incelenmeye, inceleyici ve dikkatli tine, &lt;br /&gt;ölçülmez derecede ket vurmuştur. Şehitler, doğruluğa zarar vermişlerdir. Bugün bile, en sıradan &lt;br /&gt;tarikatçılığın saygın bir san elde etmesi için tek bir kaba kovuşturmaya uğraması yetiyor. —Ne &lt;br /&gt;yani? birisi onun için yaşamı terkediyor diye, birşeyin değerinde bir değişiklik mi meydana &lt;br /&gt;geliyor? —Saygın hale gelmiş bir yanılgı, bir ek ayartıcı etki kazanmış bir yanılgıdır : sanıyor &lt;br /&gt;musunuz ki, siz Tanrıbilimci Efendiler, yalanlarınız için şehitler yaratmanıza izin vereceğiz? —Bir &lt;br /&gt;konunun geçerliğini ortadan kaldırmanın yolu, onu saygıyla rafa kaldırmaktır, —tanrıbilimcileri &lt;br /&gt;ortadan kaldırmanın yolu da budur... Bütün kovuşturucuların dünya -tarihsel budalalıkları, tam da &lt;br /&gt;düşmanı oldukları konuya saygınlık görünümünü kendi elleriyle kazandırmalarıdır, —ona &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;şehitliğin olağanüstü çekiciliğini hediye etmekle... Bugün bile, kadınlar, bir yanılgının önünde diz &lt;br /&gt;çöküyorlar, çünkü birisi onlara birisinin bunun için çarmıhta öldüğünü söylemiş. Ya peki çarmıh bir &lt;br /&gt;kanıtlama mıdır — — Bu konuda ise, tek biri var, bütün bu konularda asıl sözü söyleyen, binlerce &lt;br /&gt;yıldır söylenmesi gerekli sözleri söyleyen, — Zerdüşt. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kanla işaretler yazarlar yürüdükleri yolda, ahmaklıkları da onlara öğretir ki, kişi kanla hakikati &lt;br /&gt;kanıtlar. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Oysa kan, en kötü tanığıdır hakikatin; kan, en saf öğretiyi bile zehirler, yürek çılgınlığına, &lt;br /&gt;yürek nefretine dönüştürür. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve birisi öğretisi için ateşin içinden geçse, —neyi kanıtlar ki bu? Çok daha önemlisi, kendi &lt;br /&gt;yangınından kendi öğretisinin çıkması. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;54. &lt;br /&gt;Kişi aldanmaya kapılmamalı: büyük tinliler, kuşkucudurlar. Zerdüşt bir kuşkucudur. Güçlülük, &lt;br /&gt;tinin kuvvetinden ve üstkuvvetinden gelen özgürlük, kendini skepsis yoluyla kanıtlar. Kanılara &lt;br /&gt;varmış insanlar, değerlilik ve değersizlik konusunda söz konusu bile olmazlar Kanılar &lt;br /&gt;tutsaklıklardır. Şu, yeterince uzağı göremez; bu, kendi altını göremez : oysa değer ve değersizlik &lt;br /&gt;konusunda söz sahibi olmak için, kişinin beşyüz kanıyı kendi altında görmesi gerekir, — ardında &lt;br /&gt;görmesi gerekir... Bir tin, büyük şeyler istiyorsa; bunlara ulaşmanın yolunu da istiyorsa, zorunlu &lt;br /&gt;olarak kuşkucudur. Her türlü kanıdan bağımsızlık, güçlülüğe aittir, özgürce görebilmeye... Büyük &lt;br /&gt;tutku, bu tinin varlığının temeli ve gücü, kendi olduğundan daha aydınlık, daha despotça, onun &lt;br /&gt;bütün düşün gücünü eline alır; kut-dışı araçlar için bile yüreklendirir; belirli koşullarda kanılar &lt;br /&gt;edinmesine bile izin verir. Araç olarak kanılar: kişi birçok şeye bir kanı aracılığıyla ulaşır. Büyük &lt;br /&gt;tutku, kanıları kullanır, harcar; onlara boyun-eğmez, —bilir, kendisinin egemen olduğunu. —Ters &lt;br /&gt;taraftan : İnanma gereksinimi, herhangi bir koşulsuz Evet ya da Hayır gereksinimi, Carlyle'cılık, &lt;br /&gt;bir zayıflık gereksinimidir, inançlı insan, her türden «inanan», zorunlu olarak bağımlı insandır, — &lt;br /&gt;kendini amaç olarak koyamayan, genel olarak kendi kendinden hareketle amaç koyamayan biri, &lt;br /&gt;«Mümin», kendine ait değildir, o ancak araç olabilir, onun kullanılması gerekir, kendisini &lt;br /&gt;kullanacak birisini gerekser. Onun içgüdüsü, bir kendiliksizleşme ahlakına en büyük onuru tanır: &lt;br /&gt;herşey, onu bu ahlaka bağlar —kurnazlığı, deneyimi, kendini beğenmişliği. Her inancın kendisi, bir &lt;br /&gt;kendiliksizleşme, bir kendine yabancılaşma ifadesidir... Büyük çoğunluk için zorlanmanın; yüksek &lt;br /&gt;bir anlamda kölelik gibi bir kendi dışlarından onları bağlayan ve yerlerinde tutan düzenleyicinin ne &lt;br /&gt;denli gerekli olduğu; köleliğin de, isteme yetisi zayıf insanın, özellikle kadının serpilip başarılı &lt;br /&gt;olmasının ilk ve. son koşulu olduğu göz önüne getirilirse, o zaman, kanılar da, «inanç» da, anlaşılır. &lt;br /&gt;Kanılı insan, belkemiğini kanıda bulur. Birçok şeyi. görmemek, hiçbir konuda yansız olmamak, her &lt;br /&gt;konuda yandaşlık etmek, bütün değerler konusunda kesinkes ve zorunlu bir optik sahibi olmak — &lt;br /&gt;bunlar, böyle bir tür insanın genel olarak varolabilmesini belirleyen koşullardır. Oysa, bu &lt;br /&gt;koşullarda, bu tür insan, doğruluklu insanın—doğruluğun kendisinin karşıtı, düşmanıdır... inanan, &lt;br /&gt;neyin «doğru» olduğu neyin olmadığı sorusu için herhangi bir vicdan sahibi olmakta özgür &lt;br /&gt;değildir: bu noktada dürüst olsaydı, bu onun batışı olurdu Patolojik olarak belirlenmiş optiği, &lt;br /&gt;kanıya varmış kişiyi fanatik haline sokar —Savonarola, Luther, Rousseau, Robespierre, Saint -&lt;br /&gt;Simon— güçlü, özgürleşmiş tinin karşıt tipi. Ama, bu hasta tinlerin, bu kavramsal saralıların büyük &lt;br /&gt;gösterişlilikleri, büyük kitle üzerinde etkili olur,—fanatikler pitoresktirler, insanlık da nedenler &lt;br /&gt;işitmekten çok, gösteri seyretmekten hoşlanır... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;55. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;—Kanının, «inanma»nın psikolojisinde bir adım daha. Kanılar doğruluğun yalanlardan daha &lt;br /&gt;büyük düşmanları olmasın sakın, sorusunu göze alıp ortaya atışım, epeydir (İnsanca, Pek İnsanca, &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;s. [331]). Bu kez de karar verici soruyu soruyorum: yalan ile kanı arasında herhangi bir karşıtlık &lt;br /&gt;var mı? —Bütün dünya olduğuna inanıyor; ama bütün dünya daha nelere inanmıyor ki! —Herbir &lt;br /&gt;kanının, kendi tarihi, ilk biçimleri, denemeli yanılmalı kavranmaları vardır: önceleri uzun bir süre &lt;br /&gt;hiç de kanı değilken, sonradan, daha da uzun bir süre pek de kanı olmayan bir hale, en sonunda da &lt;br /&gt;kanı haline gelir. Acaba —kanının bu ilk kuluçkalık biçimleri arasında yalan da yok muydu? —Bu &lt;br /&gt;arada gerekli olan da yalnızca kişilerin değişmesiydi: Babada henüz yalan olan, oğulda kanı haline &lt;br /&gt;gelirdi. —Yalan dediğim de şudur: kişinin, gördüğü birşeyi görmemiş olmayı istemesi, gördüğü &lt;br /&gt;birşeyi öyle görmemiş olmayı istemesi: yalanın tanık önünde ya da tanıksız olması önemli değildir. &lt;br /&gt;En yaygın yalan, kişinin kendi kendine söylediği yalandır; başkalarına yalan söylemek, göreceli &lt;br /&gt;olarak ender bir durumdur. —imdi, bu görmüş olduğunu görmemiş olmayı istemek, onu öyle &lt;br /&gt;görmemiş olmayı istemek, herhangi bir anlamda yantutmanın neredeyse ilk koşuludur: yan tutan &lt;br /&gt;insan, zorunlukla yalancı hale gelir. Alman tarih yazımının bir kanısı, örneğin, Roma'nın bir &lt;br /&gt;despotluk yönetimi olduğu, Germenlerin de özgürlük havasını dünyaya getirenler olduğudur: bu &lt;br /&gt;kanıyla bir yalan arasında ne fark var? Kişi niye hâlâ şaşıyor ki, bütün yandaşlıkların, bu arada &lt;br /&gt;Alman tarihçilerin de, içgüdüyle, ahlakın büyük sözlerini ağızlarına almalarına, —ahlakın, bu tür &lt;br /&gt;yanlı insanın ona her an gereksinimi olduğundan dolayı varlığını sürdürdüğüne? — «Biz bu &lt;br /&gt;kanıdayız: bütün dünya önünde onu yükleniyoruz, onun için yaşıyor, onun için ölüyoruz,— &lt;br /&gt;kanıları olan herşeye saygı!» —Buna benzer şeyleri Antisemitlerin bile ağızlarından işittim. &lt;br /&gt;Tersine, Efendiler! Bir Antisemit, bir ilkeden çıkarak yalan söylüyor diye hiç de daha saygın hale &lt;br /&gt;gelmez... Rahipler bu konularda daha incedirler ve bir kanının kavramında ilkesel, çünkü amaç için &lt;br /&gt;gerekli bir yalancılığın bulunduğu itirazını gayet iyi anlayarak, bununla karşılaşınca, Yahudilerden &lt;br /&gt;bu yana, «tanrı», «tanrının iradesi», «tanrının vahiyi» kavramını ortaya sürme kurnazlığını &lt;br /&gt;göstermişlerdir. Kant bile, Kesin Buyruğu'yla, aynı yolu tuttu: bu noktada onun Akıl'ı Pratik hale &lt;br /&gt;geldi. —Öyle sorular vardır ki, bunların doğruluğu ve doğru olmaması konusunda karar vermek &lt;br /&gt;insanın elinde değildir; bütün yüksek sorular, bütün yüksek değer sorunları, insan aklının &lt;br /&gt;ötesindedir... Aklın sınırlarını kavramak — budur ilkin sahici felsefe... Tanrı insana niye vahiy &lt;br /&gt;indirdi? Tanrı gereksiz, boş bir iş yapabilir mi? insan kendiliğinden iyi ve kötünün ne olduğunu &lt;br /&gt;bilemez, tanrı bu yüzden ona kendi iradesini gösterdi... Çıkarılacak ders: rahip yalan &lt;br /&gt;söylemiyordur, —onun söz konusu ettiği şeyler üzerine «doğru» ya da «doğru değil» soruları, &lt;br /&gt;yalan söylemeye hiç mi hiç elvermez. Çünkü yalan söyleyebilmek için, burada neyin doğru &lt;br /&gt;olduğuna karar verebilmek gerekir. Oysa insan tam da bunu yapamaz; böylece, rahip tanrının &lt;br /&gt;sözcüsüdür sadece —Böylesine bir rahipçe akılyürütme hiç de yalnızca Yahudice ve Hristiyanca &lt;br /&gt;değildir; yalan söyleme hakkı ve «vahiy» kurnazlığı, rahip tipine ait bir özelliktir, décadence, &lt;br /&gt;rahipleri kadar putatapanların rahiplerine de (—putatapanlar, yaşama Evet diyenlerdir, onlar için &lt;br /&gt;«tanrı», bütün şeylerin büyük Evet'idir). —«Yasa», «tanrının iradesi», «kutsal kitap», «ilham» — &lt;br /&gt;hepsi yalnızca, rahibin güce ulaşmak için, gücünü ayakta tutmak için gereksediği koşulları &lt;br /&gt;niteleyen sözcükler,—bu kavramlar bütün rahip örgütlerinin, bütün rahipçe ya da felsefi -rahipçe &lt;br /&gt;iktidar kuruluşlarının temelinde yatar. «Kutsal yalan» —Konfiçyus'a, Manu Yasalar Kitabı'na, &lt;br /&gt;Muhammed'e, Hristiyan Kilisesine ortaktır — : Platon'da da eksik değildir. «Hakikat burada» : bu &lt;br /&gt;söylenince, orada bir rahip, yalan söylüyor demektir... &lt;br /&gt;56. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;—Sonunda önemli olan, hangi amaç için yalan söylendiğidir. Hristiyanlıkta «kutsal» amaçların &lt;br /&gt;eksik olmasıdır, benim onun araçlarına itirazım. Yalnızca fena amaçlar: yaşamın zehirlenmesi, &lt;br /&gt;yalanlanması, yadsınması, bedenin horgörülmesi, insanın günah kavramı yoluyla &lt;br /&gt;değersizleştirilmesi ve kendi kendini kargışlar hale getirilmesi — dolayısıyla, araçları da fena. — &lt;br /&gt;Manu Yasalar Kitabı'nı tam tersi bir duyguyla okuyorum, karşılaştırılamaz ölçüde tinsel ve üstün &lt;br /&gt;bir yapıt, ki bunun adını İncil'inkiyle birlikte anmak bile tine karşı bir günah olurdu. Kişi hemen &lt;br /&gt;sezinliyor: bu kitabın ardında, içinde, gerçek bir felsefe var, yalnızca kötü kokulu bir hahamlık Ve &lt;br /&gt;batıl inanç Yahudiliği değil, —en şımarık psikolog bile dişine göre birşey buluyor içinde En &lt;br /&gt;önemlisi de, bu kitapla her türden İncil arasındaki temel fark: soylu katmanlar, filozoflar ve &lt;br /&gt;savaşçılardır burada, bu kitapla ellerini sürünün üstünde tutanlar; heryerde soylu değerler, bir &lt;br /&gt;tamamlanmışlık duygusu, yaşama bir Evet, zafer kutlayan bir kendisinden ve yaşamından &lt;br /&gt;hoşnutluk duygusu, — güneş parıldıyor bütün kitabın üstünde. —Hristiyanlığın konu edinerek &lt;br /&gt;kendi dibi bulunmaz bayağılığını saçtığı şeyler, örneğin çocuk yapma, kadın, evlilik, burada &lt;br /&gt;ciddiyetle, saygıyla, sevgi ve güvenle ele alınıyor. Aslında, nasıl oluyor da çocukların ve kadınların &lt;br /&gt;eline, içinde şu aşağılayıcı sözün bulunduğu kitabı verebiliyoruz: «fahişelik yüzünden herkesin &lt;br /&gt;kendi karısı ve herkesin kendi erkeği olsun : şehvet çekmektense görücüye çıkmak evlâdır»? Ve &lt;br /&gt;insanın doğuşu, immaculata conceptio kavramıyla Hristiyanlaştırıldıkça, yani kirletildikçe, kişi &lt;br /&gt;hâlâ Hristiyan olmayı sürdürebilir mi?... Manu Yasalar Kitabı'ndan başka, kadına onca incelikli ve &lt;br /&gt;iyilikli şeylerin söylendiği bir kitap bilmiyorum; bu yaşlı kırsakallılar ve kutsal kişiler, kadınlara &lt;br /&gt;karşı belki de aşılmamış nezakette bir davranış biçimine sahipler. Bir yerde, şöyle deniyor: «Kadın &lt;br /&gt;ağzı, kız göğsü, çocuk duası, kurban dumanı, bunlar herzamah temizdir.» Bir başka yer: «güneşin &lt;br /&gt;ışığından, ineğin gölgesinden, havadan, sudan, ateşten ve bir kızın nefesinden daha temiz şey &lt;br /&gt;yoktur.» Son bir yer —belki de. kutsal bir yalan, aynı zamanda—: «gövdenin, göbek üstündeki &lt;br /&gt;bütün delikleri temiz, bütün altındakiler de pistir. Yalnızca kızların bütün bedeni temizdir.» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;57. &lt;br /&gt;Kişi, Hristiyanca amacı bir kez Manu Yasalar Kitabı'nın amacıyla karşılaştırıp ölçünce, &lt;br /&gt;Hristiyan araçların in flagranti kut-dışılığını yakalayıveriyor, —bu kocaman amaç karşıtlığının &lt;br /&gt;üstüne güçlü bir ışık tutunca. Hristiyanlığı eleştirenlerin elinde değildir onu horgörülesi birşey &lt;br /&gt;haline sokmak. —Manu gibi bir Yasalar Kitabı, her iyi yasa kitabının izlediği yolla ortaya çıkar: &lt;br /&gt;uzun yüzyılların deneyimini, kurnazlığını ve deneysel ahlakını özetler; defteri kapatır, artık birşey &lt;br /&gt;yaratmaz. Bu tür bir hukuksal metinleşmenin ön koşulu, yavaş yavaş ve pahalı bir biçimde &lt;br /&gt;kazanılmış bir hakikate yetke yaratma araçlarının, bu hakikati kanıtlamak için gerekli araçlardan &lt;br /&gt;temelden farklı olduğunun sezgisidir. Bir yasa kitabı hiçbir zaman bir yasanın yararlarını, &lt;br /&gt;temellerini, ortaya çıkış tarihinin nedenselliğini anlatmaz : bunu yapsaydı, yasaya &lt;br /&gt;boyuneğilmesinin önkoşulu olan buyurucu tondan, «...malısın»dan taviz vermiş olurdu. Sorun da &lt;br /&gt;tam buradadır. —Bir halkın gelişmesinin belirli bir noktasında, o halkın en geniş bakışlı, yani &lt;br /&gt;geriyi ve ileriyi en iyi gören metni, yaşamda uyulması gereken —yani ancak ona uyularak yasana &lt;br /&gt;bilecek — deneyimi, olmuş-bitmiş, tamamlanmış ilan eder. Hedefi, deney çağlarının ve kötü &lt;br /&gt;deneyiminin sonuçlarını, olabildiğince zengin ve tam olarak ortaya koymaktır. Bu yüzden, artık &lt;br /&gt;herşeyden önce kaçınılması gereken, değerlerin daha da ileri denenmesi; akışkan, belirsiz &lt;br /&gt;durumlarının sürüp gitmesi, değerlerin in infmitum sınanması, seçilmesi, eleştirilmesidir. Buna &lt;br /&gt;karşı çifte bir duvar örülür: İlkin vahiy duvarı; yani bu yasaların akılsallığının, insandan &lt;br /&gt;kaynaklanmadığı, yavaş yavaş ve sınaya yanıla aranıp bulunmadığı, tersine, tanrısal bir kaynaktan, &lt;br /&gt;bütün, tamamlanmış, tarihsiz olarak, bir armağan olarak, bir mucize olarak, salt bildirilmiş olduğu &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;iddiası... Sonra da, gelenek duvarı; yani, yasanın zaten en eski zamanlardan beri varolduğu, ondan &lt;br /&gt;şüphe etmenin, atalara saygısızlık etmek, suç işlemek olduğu iddiası. Yasanın yetkesi, kendisini şu &lt;br /&gt;savlarla temellendirir: Tanrı yasayı vermiş, atalar da onu yaşamışlardır. —Böyle bir işlemin yüksek &lt;br /&gt;akılsallığı, doğru olduğu tanınmış (yani çok sıkı bir elekten geçirilmiş upuzun bir deneyim yoluyla &lt;br /&gt;kanıtlanmış ) yaşam biçimi karşısında, bilinci, adım adım geriletmek hedefini güder: öyle ki, tam &lt;br /&gt;bir içgüdü otomatizmine —yaşam sanatındaki her türden ustalığın, her türden yetkin ligin bu &lt;br /&gt;önkoşuluna— ulaşılsın. Ortaya Manu türünden bir yasa kitabı koymak demek, halkı bundan böyle &lt;br /&gt;usta olmaya, yetkin olmaya yöneltmek demektir, —en yüksek yaşam sanatına özendirmek. Bunun &lt;br /&gt;için de yaşamın bilinçsiz hale getirilmesi gerekir: bu, her kutsal yalanın amacıdır. Kastlar düzeni, &lt;br /&gt;en üst, egemen yasa, yalnızca en üst düzeyde bir doğa düzeninin, doğa yasallığının &lt;br /&gt;kutsallaştırılmasıdır; bunun üzerinde de hiçbir tikel istemin, hiçbir «modern düşünce »nin sözü &lt;br /&gt;geçmez. Her sağlıklı toplumda, kendilerini karşılıklı belirleyerek, fizyolojik olarak ayrışmış &lt;br /&gt;yönelimleri olan üç tip belirginleşir; bunlardan her birinin kendi sağlıklılık koşulları, kendi çalışma &lt;br /&gt;alanı, kendi yetkinlik duygusu ve ustalık türü vardır. Manu değil, doğadır ağırlıklı olarak tinsel &lt;br /&gt;olanları, ağırlıklı olarak kas ve sinir konumları güçlü olanları ve ne birinde ne de ötekinde &lt;br /&gt;sivrilmeyen üçüncüleri, ortalamaları biribirlerinden ayıran, —sonuncular büyük çoğunluk, &lt;br /&gt;birinciler seçme azınlık. En üst.kast —bunlara en azlar adını veriyorum—, yetkinlerin kastı olarak &lt;br /&gt;en azların ayrıcalıklı haklarına sahiptir: mutluluğu, güzelliği ve iyiliği yeryüzünde temsil etmek, bu &lt;br /&gt;ayrıcalıklar arasındadır. Ancak en tinsel insanlara izin verilmiştir, güzelliğe sahip olmaları, güzel &lt;br /&gt;olmaları için: iyilik, yalnızca onlarda zayıflık değildir. Pulchrum est paucorum hominum: iyilik bir &lt;br /&gt;ayrıcalıktır. Buna karşılık, onlarda en az kabul edilecek şeyler, çirkin davranışlar ya da karamsar &lt;br /&gt;bir bakış, çirkinleştiren bir gözdür—, ya da şeylerin toptan görünümleri karşısında bir kızgınlık. &lt;br /&gt;Kızgınlık şandala'nın ayrıcalığıdır; aynı şekilde, karamsarlık da. «Dünya yetkindir —böyle konuşur &lt;br /&gt;tinsel olanların içgüdüsü, Evetleyici içgüdü —: yetkin olmayan ne varsa, bizim altımızdaki herşey, &lt;br /&gt;mesafe, mesafe tutkusu, hatta şandala'nın kendisi de bu yetkinliğin birer parçasıdır» En tinsel &lt;br /&gt;insanlar, en güçlüler olarak, mutluluklarını, ötekilerin kendi batışlarını bulabilecekleri yerlerde &lt;br /&gt;bulurlar: labirentte, kendine ve başkalarına sertlikte, denemede; onların hazzı, kendi kendilerini &lt;br /&gt;zora koşmakta yatar: askerlik, onlarda doğa olur, gereksinim olur, içgüdü olur. Zor görevi ayrıcalık &lt;br /&gt;sayarlar, yüklerle oynamayı, ötekileri dize getirmeyi, dinlenme...Bilgi —bir askerlik biçimi. — &lt;br /&gt;Onlar, en saygın insan türüdür : bu, onların en neşeli, en sevimli tür olmalarını dışarıda bırakmaz. &lt;br /&gt;Onlar egemendirler, istediklerinden dolayı değil, varolduklarından dolayı; onların elinde değildir, &lt;br /&gt;ikinciler olmak. — ikinciler: bunlar, hakkın bekçileri, düzenin ve güvenliğin koruyucularıdır, &lt;br /&gt;bunlar soylu savaşçılardır; herşeyden önce de Kral'dır bu; savaşçının, yargıcın ve yasayı ayakta &lt;br /&gt;tutanın en yüksek formülü. İkinciler, tinsellerin uygulayıcılarıdır, onlara en yakın olanlar, &lt;br /&gt;egemenlik işinin kaba yanlarını onlardan alıp üstlenenler, —onların izleyicileri, sağ elleri, en iyi &lt;br /&gt;öğrencileri. —Bütün bunlarda, bir kez daha söyleyelim, hiçbir istenmişlik, hiçbir «yapma» yoktur; &lt;br /&gt;başka tür1ü olanıdır, yapma olan, —o zaman da doğaya haksızlık yapılır...Kastlar düzeni, düzeyler &lt;br /&gt;düzeni, yalnızca yaşamın kendi en üst yasasını formüle eder; bu üç tipin ayırdedilmeleri toplumun &lt;br /&gt;ayakta tutulması için, daha yüksek ve en yüksek tiplerin olanaklı kılınması için zorunludur, —hak &lt;br /&gt;eşitsizliğidir, genel olarak hakların varolmasının ilk koşulu. —Bir hak, bir ayrıcalıktır. Kendi varlık &lt;br /&gt;türü içinde, her birinin kendi ayrıcalıkları vardır. Ortalamaların ayrıcalıklı haklarını &lt;br /&gt;küçümsemeyelim. Yükseklere doğru, yaşam gittikçe sertleşir, —soğuk artar, sorumluluk artar. &lt;br /&gt;Yüksek bir kültür, bir piramittir: ancak geniş bir taban üzerinde durabilir, ilk varsayması gereken, &lt;br /&gt;güçlü ve sağlıklı olarak bütünleşmiş bir ortalamalıktır. El işleri, ticaret, tarım, bilim, sanatların &lt;br /&gt;büyük bölümü, tek sözcükle meslek etkinliklerinin bütün hepsi, ancak bir ortalama yapabilme ve &lt;br /&gt;arzulama ile bağdaşır; böyle birşey, istisnalar arasında yersiz düşerdi, bunun için gerekli olan &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;içgüdü, hem aristokratlığı hem de anarşistliği çelerdi. Kişinin bir kamu yararı olması, bir dişli, bir &lt;br /&gt;işlev olmasının, doğal bir belirlemesi vardır: toplum değil, en büyük çoğunluğun yetisine sahip &lt;br /&gt;olduğu mutluluk türüdür, onları zeki makinalar yapan. Ortalamalar için, ortalama olmak bir &lt;br /&gt;mutluluktur; tek bir şeyde ustalık, doğal bir içgüdünün uzmanlığı. Derin bir tin, ortalamalığı kendi &lt;br /&gt;başına bir itiraz konusu olarak görmeyi kendine layık saymazdı. Ortalamalık, istisnaların &lt;br /&gt;varolabilmesinin ilk zorunluğudur: yüksek bir kültürü belirleyen odur. istisnai insan, tam da &lt;br /&gt;ortalamalara yumuşak bir tavırla, oldukları gibi ve. kendisinin de eşitleriymiş gibi davranıyorsa, bu &lt;br /&gt;salt bir yürek nezaketi değildir, —onun ödevidir bu... Bugünün sürü sürücüleri arasında en nefret &lt;br /&gt;ettiğim hangisi? Sosyalist sürücüler, şandala havarileri, işçinin içgüdüsünü, hazzını, yetinme &lt;br /&gt;duyusunu, kendi küçük varlıklarıyla birlikte gömen, —onu kıskanç kılan, ona kin öğreten... &lt;br /&gt;Haksızlık hiçbir zaman hak eşitsizliğinde yatmaz, «eşit» hak iddiasında yatar... Kötü nedir? Zaten &lt;br /&gt;söylemiştim bunu: zayıflıktan, kıskançlıktan, kinden doğan herşey. —Anarşist ile Hristiyanın &lt;br /&gt;kökenleri, birdir... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;58. &lt;br /&gt;Sahiden de, fark yaratan, hangi amaç için yalan söylendiği : bununla kişinin birşeyi koruduğu &lt;br /&gt;mu, yıktığı mı. Hristiyan ile. Anarşist arasında tam bir eşitlik kurulabilir: bunların amacı, içgüdüsü, &lt;br /&gt;ancak yıkmaya yönelir. Bunun kanıtını görmek için de tarihe bakmak yeter: iç bulandırıcı bir &lt;br /&gt;açıklıkla yatıyor bu kanıt tarihte Biraz önce bir dinsel yasama biçimini tanıdık; bunun amacı, &lt;br /&gt;yaşamın serpilmesinin en üst koşulu olarak, büyük bir toplum örgütlenmesini «bengileş»tirmekti, &lt;br /&gt;Hristiyanlık ise, tam da içinde yaşam serpiliyor diye, böyle bir örgütlenmenin sonunu getirmeyi &lt;br /&gt;kendine misyon edindi. Orada, uzun deney ve belirsizlik zamanlarının akılcı sonuçları, en uzaktaki &lt;br /&gt;yararlar için ortaya konacak, bunların ürünleri olabildiğince büyük, zengin, yetkin olarak &lt;br /&gt;hasadedilecekti: buradaysa, tersine, hasat akşamdan sabaha zehirlenecek... Aere perennius ayakta &lt;br /&gt;duran birşey, Imperium Romanum, o zamana dek zor koşullar altında ulaşılmış en yüce örgütlenme &lt;br /&gt;biçimi, onunla karşılaştırılınca daha önceki, ve daha sonraki herşeyin bölük-pörçüklük, &lt;br /&gt;beceriksizlik, dikkatsizlik olduğu biçim, —o kutsal anarşistler, «dünya»yı, yani Imperium &lt;br /&gt;Romanum'u yıkmayı kendilerine bir «iyi yürekli dinibütünlük gereği» edindiler, taş üstünde taş &lt;br /&gt;kalmayasıya, —hatta, Cermenler ve başka ayaktakımları onun üzerinde egemen olasıya... Hristiyan &lt;br /&gt;ve Anarşist : ikisi de décadent, ikisi de bozucu, zehirleyici, güdükleştirici, kan emici yoldan başka &lt;br /&gt;biçimde etkide bulunmak elinden gelmeyen, ikisi de, duran, büyüklükle ayakta duran, dayanıklığı &lt;br /&gt;olan, yaşama gelecek vaadeden herşeye karşı ölümüne nefretin içgüdüsü... Hristiyanlık Imperium &lt;br /&gt;Romanum'un vampiriydi, —Romalıların zamanı gelmiş olan büyük kültür için temel atma &lt;br /&gt;çabalarını akşamdan sabaha dağıtıp yok etti. —Hâlâ anlaşılmıyor mu bu? Tanıdığımız, ve Roma &lt;br /&gt;taşralarının tarihinin de bize gittikçe daha iyi tanıttığı Imperium Romanum, bu, yüce üslubun &lt;br /&gt;hayran olunası sanat yapıtı, bir başlangıçtı; yapısı, binyıllar boyunca kendisini kanıtlasın diye &lt;br /&gt;hesaplanmıştı, —bugüne dek hiçbir yapı böyle kurulmamıştır, böylesine sub specie aeterni tarzda &lt;br /&gt;yapı kurmak hayal bile edilmemiştir! —Bu örgütlenme, kötü imparatorlara bile, dayanabilecek &lt;br /&gt;kadar sağlamdı : böyle yapılarda bireylerin rastlantısallığı söz sahibi olamazdı, —bütün büyük &lt;br /&gt;mimarinin baş ilkesi. Ama, en yoz yozlaşma biçimine karşı yeterince sağlam değildi, Hristiyana &lt;br /&gt;karşı... Bu gizli solucan, gecede, siste ve anlam kaypaklığında yanaşarak herkese yapıştı, herkesin &lt;br /&gt;hakiki şeylere olan yönelimini, genel olarak gerçekliklerle ilgili içgüdülerini emdi yuttu, bu ödlek, &lt;br /&gt;kadınsı ve şeker tatlısı çete, adım adım, bu muazzam yapının «ruhları»nı ona yabancılaştırdı, —o &lt;br /&gt;değerli, o erkekçe soylu doğalıları. Roma'nın davasında kendi davalarını, kendi yönelimlerini, &lt;br /&gt;kendi övünçlerini duyanları. Böcek yapışkanlığı, manastır gizliliği, cehennem, suçsuzların kurban &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;edilmesi, kan içme yoluyla unio mystica gibi karanlık kavramlar, herşeyden önce de yavaş yavaş &lt;br /&gt;karıştırılan kin ateşi, şandala kininin ateşi — bu egemen oldu Roma'ya. daha ilk varoluş öncesi &lt;br /&gt;biçimlerine karşı Epikuros'un savaş verdiği din türü. Kişi Lucretius'u okuyunca, Epikuros'un neyle &lt;br /&gt;savaştığını anlar; putataparlık değil, «Hristiyanlık»tı bu, yani, ruhların suç kavramıyla, ödek &lt;br /&gt;kavramıyla ve ölümsüzlük kavramıyla yozlaştırılması. — Yeraltı kültleriyle, bütün gizil &lt;br /&gt;Hristiyanlıkla savaştı, —ölümsüzlüğü yadsımak, o zamanlar gerçek bir kurtuluştu. —Ve Epikuros &lt;br /&gt;kazanmıştı. Roma İmparatorluğunda sözü edilmeye değer bütün tinler, Epikuros'çuydular: tam o &lt;br /&gt;sırada Paulus çıktı ortaya... Paulus, Roma'ya karşı, «dünya»ya karşı, etli canlı, deha olmuş şandala &lt;br /&gt;kini, Yahudi, bengi Yahudi par excellence... Sezinlediği, Yahudilikten kopmuş küçük Hristiyan &lt;br /&gt;tarikat hareketi aracılığıyla nasıl bir «dünya yangınımın tutuşturulabileceği, «çarmıhtaki tanrı» &lt;br /&gt;simgesiyle bütün altta olanları, bütün gizli gizli başkaldıranları, imparatorluktaki bütün anarşist &lt;br /&gt;kaynaşmaların mirasını biraraya getirerek nasıl muazzam bir güç toplanabileceğiydi. «Felah &lt;br /&gt;Yahudiden gelir.» —Hristiyanlık, her türlü yeraltı tapınmanın, örneğin Büyük Ana, Osiris, Mithras &lt;br /&gt;kültlerinin sunduğundan daha fazlasını sunmanın, —ve onları toplayarak birleştirmenin formülü: &lt;br /&gt;Paulus'un dehası, bu sezgide yatar. Bu konudaki içgüdüsü öylesine kendinden emindi ki, bu &lt;br /&gt;şandala dinlerinin çekici tasarımlarını, kendi uydurduğu «Mesih»in hakikatine karşı giriştiği &lt;br /&gt;acımasız saldırıyla onun ağzına, yalnız ağzına da değil, sokan —onu, bir Mithras rahibinin de &lt;br /&gt;anlayabileceği bir hale sokan Paulus... Şam'da yaşadığı an buydu: birden kavradı, «dünya»yı &lt;br /&gt;değersizleştirmek için ölümsüzlük inancını gereksediğini, «cehennem» kavramının Roma üzerinde &lt;br /&gt;egemen olabileceğini, —«öte» aracılığıyla yaşamın öldürülebileceğini... Nihilist ve Hrist: bunlar &lt;br /&gt;uyaklı, yalnızca uyaklı da değil... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;59. &lt;br /&gt;Antik dünyanın bütün çabası, boşuna: söz bulamıyorum, böylesine korkunç birşey &lt;br /&gt;konusundaki duygumu dilegetirmek için —Hem de, bu çabanın yalnızca bir ön çalışma olduğunu, &lt;br /&gt;daha binlerce yıl granit bilinçliliğiyle yürütülmesi gereken bir çalışmanın ancak temellerinin &lt;br /&gt;atıldığını düşününce, antik dünyanın bütün anlamı, boşuna... Niye vardı ki Grekler? Niye &lt;br /&gt;Romalılar? ;—Bir zihinsel yetişme temelli kültürün bütün önkoşulları, bütün bilimsel yöntemler &lt;br /&gt;gelişmişti, hazırdı; sanatların en zoru, iyi okuma sanatı hazırdı, belirlenmişti —kültür geleneğinin &lt;br /&gt;bu önkoşulu, bilimin birliğinin; doğa bilimi, matematik ve mekanikle birlikte, en iyi yoldaydı, »— &lt;br /&gt;olgu duyusunun, bütün duyuların en sonuncusu ve en değerlisinin, okulları vardı, yüzlerce yıllık &lt;br /&gt;geleneği vardı! Anlaşılıyor mu bu? işe girişmek için özde gerekli ne varsa, bulunmuştu: — &lt;br /&gt;yöntemler, bunu on kez söylemek gerek, özsel olandır, aynı zamanda da, en zor olan, hem de, &lt;br /&gt;alışkanlıkların ve tembelliklerin en uzun karşı çıktığı şeyler. Bugün bizim, anlatılamaz bir kendini &lt;br /&gt;zora koşmayla —çünkü hepimizin içinde, bir biçimde, hâlâ duruyor kötü, yani Hristiyan içgüdüler &lt;br /&gt;—, geri kazandıklarımız; gerçeklik karşısında özgür bir bakış, dikkatli bir el, en küçük şeylerde &lt;br /&gt;sabır ve dikkat, bilginin bütün dürüstlüğü —oradaydı, vardı, hazırdı! daha ikibin yıl önce! Ve, &lt;br /&gt;yanında, iyilikli, incelmiş davranış ve beğeniler! Beyin idmanı değil! «Alman» öğrenim &lt;br /&gt;görmüşlüğünün ayaktakımı tavırları değil! Akşamdan sabaha, bir anı yalnızca! —Grekler! &lt;br /&gt;Romalılar! içgüdünün, beğeninin soyluluğu, yöntemli araştırma, örgütlenme ve yönetme dehası, &lt;br /&gt;insan geleceğine duyulan inanç, duyulan istem, bütün şeylere büyük bir Evet, Imperium Romanum &lt;br /&gt;olarak görünür hale, bütün duyularca duyulur hale gelmişken, yüce üslup artık salt sanat değil, &lt;br /&gt;gerçeklik, hakikat, yaşam olmuşken... —Ve akşamdan sabaha da bir doğal afet tarafından yerle bir &lt;br /&gt;edilmiş değil! Cermenler ve başka koca pabuçluların ayakları altında ezilmiş de değil! Tersine, &lt;br /&gt;sinsi, gizli, görülmez, kansız vampirlerce rezil edilmiş! Yenilmiş değil, —yalnızca kanı emilmiş!... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Saklı intikam hırsı, küçük kıskançlık, egemen olmuş! Zavallı ne varsa, kendinden acı çeken, kötü &lt;br /&gt;duyguların yiyip bitirdiği ne varsa, ruhların bütün getto dünyası, bir hamlede, en tepede! — — &lt;br /&gt;Kişinin herhangi bir Hristiyan ajitatörü, örneğin kutsal Augustinus'u okuması yeter, ne denli kirli &lt;br /&gt;heriflerin bu yolla tepeye çıktığını kavramak için, bunun kokusunu almak için. Kişi, Hristiyan &lt;br /&gt;hareketin önderlerinde herhangi bir anlayış eksikliği varsaymakla, kendisini bütünüyle yanıltır : — &lt;br /&gt;ah, bunlar pek kurnazdırlar, kutsallık kertesinde kurnaz, bu Kilise Babası Efendiler! Onların &lt;br /&gt;eksikliği, bambaşka birşey. Doğa onları biraz ihmal etmiş, —onlara, biraz da saygıdeğer, dürüst, &lt;br /&gt;temiz içgüdüler vermeyi unutmuş... Laf aramızda, bunlar daha erkek bile değildirler... &lt;br /&gt;Müslümanlık, Hristiyanlığı horgörüyorsa, bin kez haklıdır: Müslümanlık erkekleri varsayar... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;60. &lt;br /&gt;Hristiyanlık bizi antik kültürün mirasından etti, daha sonra da, bir kez daha, Müslüman &lt;br /&gt;kültürün mirasından etti. İspanya'nın harika Mağribi kültür dünyası, bizim için, temelde, Roma ve &lt;br /&gt;Yunanistan'dan daha akraba, bizim duyum ve beğenimize daha yakın olan bu dünya, ayaklar &lt;br /&gt;altında ezildi (—bunların ne tür ayaklar olduğunu söylemeyeceğim—), niye? Çünkü soylu, erkekçe &lt;br /&gt;içgüdülerden kaynaklanıyordu, çünkü yaşama Evet diyordu; hem de Magrib yaşamının nadide ve &lt;br /&gt;rafine hoşluklarıyla!... Sonradan Haçlılar, önünde toza toprağa yatmaları onlara daha yaraşacak &lt;br /&gt;birşeyle savaştılar —bir kültürle, ki, daha bizim ondokuzuncu yüzyılımız bile onun karşısında pek &lt;br /&gt;fukara, pek «geç» kalsa gerek. —Tabiî, istedikleri, talandı : Doğu, zengindi... Yansız olalım en &lt;br /&gt;azından! Haçlı Seferleri —yüksek bir korsanlık, başka birşey değil! —Alman asilzadeliği, temelde &lt;br /&gt;Viking'ce olan bu asilzadelik, burada tam ortamını buldu: Kilise gayet iyi biliyordu Alman &lt;br /&gt;asilzadeliğinin ne işe yaradığını... Alman asilzadeleri, Kilise'nin «İsviçreli» bekçileri, Kilise'nin &lt;br /&gt;bütün kötü içgüdülerinin hizmetinde hep, —ama işin parası iyi...Kilise'nin yeryüzündeki bütün &lt;br /&gt;soyluluklara karşı ölümüne savaşını tam da Alman kılıçlarının, Alman kanı ve cesaretinin &lt;br /&gt;yardımıyla yürütmüş olması! Bu noktada bir sürü nahoş soru çıkıyor ortaya. Alman asilzadeliği &lt;br /&gt;yüksek kültürün tarihinde hemen hiçbir varlık göstermez: nedeni sezinleniyor... Hristiyanlık, alkol &lt;br /&gt;—yozlaşmanın iki büyük aracı... Kendi başına alındığında, Müslümanlık ile Hristiyanlık arasında &lt;br /&gt;bir seçim yapmak söz konusu bile değil, tıpkı bir Arap ile bir Yahudi arasındaki seçim gibi. Karar &lt;br /&gt;kendiliğinden verilir: burada seçmek, kimsenin elinde değildir. Kişi ya bir şandalsı'dır, ya da &lt;br /&gt;değildir... «Roma'yla bıçak bıçağa savaş! Müslümanlıkla barış, dostluk» : bu duyguyu duydu, öyle &lt;br /&gt;de yaptı, o büyük özgür tinli, Alman Kaiser'leri arasındaki o deha, İkinci Friedrich. Ne yani? bir &lt;br /&gt;Alman ilkin deha, ilkin özgür tinli mi olmak zorunda, dürüst duygular duyabilmek için? —Bir &lt;br /&gt;Alman'ın nasıl olup da Hristiyanc'a duygular duyabileceğini ise hiç kavrayamıyorum... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;61. &lt;br /&gt;Burada, Almanlar için yüz kez daha nahoş olacak bir anımsatma yapmak zorunlu hale geliyor. &lt;br /&gt;Almanlar, Avrupa'yı, elde edebildiği en son büyük kültür mirasından ettiler — Rönesans'tan ettiler &lt;br /&gt;Avrupa'yı. Sonunda anlaşıldı mı, anlaşılmak isteniyor mu, Rönesans'ın ne olduğu? Hristiyan &lt;br /&gt;değerlerin tersine çevrilip yeniden değerlendirilmesi, bütün araçlarla, bütün içgüdülerle, bütün &lt;br /&gt;dehayla, karşıt değerleri, soylu değerleri zafere ulaştırmak için girişilmiş bir deneme... Bugüne dek &lt;br /&gt;yalnızca bu büyük savaş vardı, bugüne dek Rönesans'ın getirdiği sorudan daha karar verdirici bir &lt;br /&gt;soru olmadı, — benim sorum, onun sorusudur—: ve şimdiye dek hiçbir zaman olmadı, daha &lt;br /&gt;temelden, daha düz, daha kesin, bütün cephe boyunca ve merkeze yönelik bir saldırı! Kararverici &lt;br /&gt;yerde, Hristiyanlığın payitahtında saldırmak, burada soylu değerleri tahta çıkarmak, yani, orada &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;oturanların içgüdülerinin, en temel gereksinimlerinin ve arzularının içine sokmak... Gözümün &lt;br /&gt;önünde tamamiyle dünya-dışı bir sihirli renk cümbüşünün olanağı duruyor: —bana öyle geliyor, &lt;br /&gt;incelmiş bir güzelliğin bütün ürpertileriyle pırıl pırıl: ışıyor bu olanak; bunu öylesine tanrısal, &lt;br /&gt;öylesine şeytansı-tanrısal bir sanat işliyor ki, kişi böylesine bir olanağı bulmak için binyılları &lt;br /&gt;boşuna arayıp tarıyor; bir oyun görüyorum, öylesine anlam yüklü, hem de öylesine harika bir &lt;br /&gt;paradoks taşıyor ki, Olympos'daki bütün tanrılardan bir ölümsüz kahkaha almaya layık — Papa &lt;br /&gt;Sezar Borjiya…Anlaşılıyor muyum?... İşte, bu olurdu asıl zafer, bugün yalnız benim özlediğim &lt;br /&gt;zafer— : bununla Hristiyanlık defedilebilirdi! Ne oldu? Bir Alman keşiş, Luther, Roma'ya geldi Bu &lt;br /&gt;keşiş, benliğinde bahtsız rahibin bütün intikama susamış içgüdüleriyle, Roma'da Rönesans'a karşı &lt;br /&gt;başkaldırdı... En derin şükranla, olup biten muazzam işi, Hristiyanlığın kendi payitahtında &lt;br /&gt;üstesinden gelinişini, anlamak yerine—, onun nefreti bu oyundan yalnızca kendine besin &lt;br /&gt;çıkarabileceğini anladı. Dindar bir insan yalnızca kendini düşünür. — Luther Papalığın &lt;br /&gt;yozlaşmasını gördü, oysa tam tersi elle tutulur hale gelmişti: eski yozluk, peccatum originale, &lt;br /&gt;Hristiyanlık değildi artık Papa'nın tahtında oturan! Yaşamdı! Yaşamın zaferiydi! Bütün yüksek, &lt;br /&gt;güzel, yürekli şeylerin büyük Evet'iydi... Ve Luther yeniden kurdu kiliseyi: ona saldırdı... Rönesans &lt;br /&gt;—anlamsız bir olay, büyük bir boşunalık! —Ah şu Almanlar, nelere mal oldular bize şimdiye dek! &lt;br /&gt;Boşunalık —buydu hep Almanların işi, —Reformasyon; Leibniz; Kant ve sözümona Alman &lt;br /&gt;Filozofisi; «Özgürlük» Savaşı; Reich —her seferinde, orada bulunan, hazır, geri getirilemeyecek &lt;br /&gt;birşeye karşılık, bir boşunalık... Bunlar benim düşmanımdır, bu Almanlar, ilan ediyorum bunu: &lt;br /&gt;onlarda her türlü kavram ve değer pisliğini, her türlü dürüst Evet ve Hayır karşısında ödlekliği &lt;br /&gt;görüyor ve horgörüyorum. Neredeyse bin yıldır el attıkları herşeyi yoksullaştırdılar ve &lt;br /&gt;bulandırdılar, Avrupa'yı hastalaştıran ne kadar bölük pürçüklük —dörtteüçlük!— varsa, onların &lt;br /&gt;vicdanlarına yazılıdır, —Hristiyanlığın varolan en pis türü, en onmaz, en başedilemez türü, &lt;br /&gt;Protestanlık da onların vicdanına yazılı... Hristiyanlık işi bitirilemez birşey haline gelirse, bunun &lt;br /&gt;suçlusu da Almanlar olacak... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;62. &lt;br /&gt;—Bununla sonuca varıyor, yargımı bildiriyorum. Mahkum ediyorum Hristiyanlığı; ona, &lt;br /&gt;şimdiye dek herhangi bir savcının ağzından çıkan en korkunç suçu yöneltiyorum. O benim için &lt;br /&gt;düşünülebilir yozlukların en yükseğidir, olanaklı en son yozluğun istemi olmuştur. Hristiyan &lt;br /&gt;Kilisesi yozluğunu bulaştırmadık hiçbir şey bırakmamıştır, her değeri bir değersizlik, her hakikati &lt;br /&gt;bir yalan, her dürüstlüğü bir ruh alçaklığı haline sokmuştur. Bir de tutup bana onun «insancıl» &lt;br /&gt;katkılarından söz açıyorlar! Herhangi bir zorluk, felaket durumunu ortadan kaldırmak, onun en &lt;br /&gt;derin çıkarına aykırıdır, —o, felaketlerle yaşar, kendini bengileştirmek için zorluklar yaratmıştır... &lt;br /&gt;Günah kurdu örneğin: bu felaketle katkıda bulundu Kilise insanlığa! —«Ruhların Tanrı önünde &lt;br /&gt;eşitliği», bu kalpazanlık, bütün aşağı duyumluların rancune'ları için bu perde, bu patlayıcı kavram, &lt;br /&gt;sonunda devrim, modern fikir ve bütün toplum düzeninin batış ilkesi haline gelen bu kavram— &lt;br /&gt;Hristiyan dinamitidir... Hristiyanlığın «insancıl» katkıları! Humanitas'dan bir çelişki, bir kendini &lt;br /&gt;aşağılama sanatı, ne pahasına olursa olsun yalan söyleme istemi, bütün iyi ve dürüst içgüdülere &lt;br /&gt;karşı bir isteksizlik, bir horgörü çıkarmak! Bunlar, bence Hristiyanlığın katkıları! —Kilise'nin &lt;br /&gt;biricik etkinliği olarak asalaklık; uçuk benizlilik, «kutsanmışlık» idealiyle, her kanı, her sevgiyi, &lt;br /&gt;her yaşam umudunu emip yutmak; her gerçekliği değilleme istemi olarak, öte dünya; şimdiye dek &lt;br /&gt;kurulmuş en yeraltı komplo'nun nişanesi olarak, haç — sağlıklılığa karşı, güzelliğe, nasipliliğe, &lt;br /&gt;yürekliliğe, tine, ruh iyiliğine karşı, yaşamın kendisine karşı... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hristiyanlığı mahkum eden bu sonsuz iddianameyi bütün duvarlara yazacağım, duvarı olan &lt;br /&gt;heryere,— körleri de görür kılacak harflerim vardır benim... Hristiyanlık, diyorum, tek büyük lanet, &lt;br /&gt;tek büyük içsel yozluk, hiçbir aracın yeterince zehirli, gizli, yeraltı, küçük gelmediği tek büyük &lt;br /&gt;intikam içgüdüsüdür, —diyorum, tek silinmez utanç lekesi insanlığın... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ve zamanlar da bu dies nefastus'a göre, bu kötü yazgının başlangıcına göre hesaplanıyor, — &lt;br /&gt;Hristiyanlığın ilk gününe göre! —Son gününe göre olsa, daha iyi olmaz mı? —Bugüne göre.? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;—Değerlerin yeniden değerlendirilmesi!... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hıristiyanlığa karşı yasa&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Felah gününde, Bir Yılı'nın ilk gününde verilmiştir &lt;br /&gt;(—eski yanlış takvime göre, 30 Eylül 1888) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gü n a h a k a r ş ı ö l ü mü n e s a v a ş : &lt;br /&gt;Gü n a h , H r i s t i ya n l ı k t ı r &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madde Bir. — Doğaya her türden aykırılık, günahtır. En günahkar insan, rahiptir: o, &lt;br /&gt;doğaya aykırılığı öğretir. Rahibe gösterilecek olan, nedenler değildir, tımarhanedir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madde İki. — Herhangi bir tanrıya tapınma ayinine katılmak, kamu ahlakına &lt;br /&gt;tecavüzdür. Protestanlara, Katoliklere davranıldığından daha katı; liberal Protestanlara &lt;br /&gt;da dinibütünlerinden daha katı davranılmalıdır. Hristiyan olmaktaki suçluluk derecesi, &lt;br /&gt;bilime yakınlık derecesine göre artar. Dolayısıyla, suçlunun suçlusu, filozoftur. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madde Üç. — Hristiyanlığın yılan yumurtalarını kuluçkaya yatırdığı lanetlenesi yerler, &lt;br /&gt;yerle bir edilmeli ve yeryüzünün rezaletli yerleri olarak geleceğin korkulu ibret vesileleri &lt;br /&gt;olsunlar diye korunmalıdır. Buralarda zehirli yılanlar yetiştirilmelidir &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madde Dört. — Saffet vaazetmek, doğaya aykırı olmaya kamusal bir kışkırtmadır. &lt;br /&gt;Cinsel yaşamın her horlanması, «kirlilik» kavramıyla her kirletilmesi, yaşamın kutsal &lt;br /&gt;ruhuna karşı işlenmiş sahici günahtır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madde Beş. — Bir rahiple birlikte aynı masada yemek yemek, çıkarttırır; bununla kişi &lt;br /&gt;kendini doğru-dürüst insanlar topluluğundan afaroz etmiş olur. Rahip, bizim &lt;br /&gt;şandala'mızdır, —onu kanun kaçağı ilan etmeli, açlığa mahkum etmeli, bir tür çöle &lt;br /&gt;sürmelidir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madde Altı. — «Kutsal» tarih, layık olduğu adla, lanetli tarih adıyla anılmalı; «tanrı», &lt;br /&gt;«mesih», «kurtarıcı», «aziz», sözcükleri küfür olarak, canilere takılan adlar olarak &lt;br /&gt;kullanılmalıdır. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Madde Yedi. — Gerisi kendiliğinden gelir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;D E C CAL &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ÇEVİRENİN NOTLARI &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nietzsche, Antichrist'i dört hafta içinde, 3-30 Eylül 1888 günleri arasında yazdığını söyler. &lt;br /&gt;Yaratıcı güçlerinin doruğunda, olağanüstü bir verimlilik içinde bulunan yazar Nietzsche için, bu &lt;br /&gt;pek zor bir iş değildi; ancak, başka bir bakımdan, düşünür Nietzsche için, hayret uyandırıcı gene de &lt;br /&gt;: Bu metne gelene dek, uzunca bir süredir alıştığı yazma yöntemiyle, kısa ve sanki «daldan dala» &lt;br /&gt;metinlerle, planladığı Büyük Yapıt için malzeme biriktiren düşünür, birden bire, yaşamı boyunca &lt;br /&gt;yazdığı en uzun tek bağlantılı metnini üretir. (Bu metnin yapısına benzerlik gösteren —çok daha &lt;br /&gt;kısa— üç metin. Ahlakın Soykütüğü adlı kitabını oluşturan «Deneme»lerdir.) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nietzsche uzmanı Podach, bu olgudan hareketle, Nietzsche'nin eski Büyük Yapıt tasarısından &lt;br /&gt;vazgeçerek, «Büyük» felsefe yapıtı yerine, bu gibi kesin ve açık, küçük boyda polemikler yazmağa &lt;br /&gt;karar verdiği yorumunu temellendirir. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Düşünürün «karar»ları ne olursa olsun, ortada olan olgu, bu garip metnin varlığı, Nietzsche'nin &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;o güne dek biriktirdiği düşün toplamını, tek bir odak üzerinde; öteden beri en büyük 'dertler'inden &lt;br /&gt;biri olan Hristiyanlık üzerinde yoğunlaştırmasının sonucudur. Bu 'tek solukluk' metin, düşünürün &lt;br /&gt;yaşamı boyunca geliştirdiği düşünüş ve bakış biçimlerinin, sanki, imbiklenmiş, 'konsantre' edilmiş &lt;br /&gt;özetidir. Burada, Nietzsche'nin hangi «değer»leri nasıl «yeniden değerlendirdiği», apaçık, ortaya &lt;br /&gt;konmuştur... &lt;br /&gt;* * * &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Metin ancak 1895'de, Yapıtlar dizisinin 8. cildi olarak (ve birçok yeri 'sansür' edilmiş biçimde) &lt;br /&gt;yayınlanır. Başlığı, Der Antichrist. Versuch einer Kritik des Christentums (Deccal. Hristiyanlığı &lt;br /&gt;Eleştiri Denemesi)dir. Öte yandan, 1899'da, uzun yıllar oturtulacağı yere, «Güç İstemi» adlı Büyük &lt;br /&gt;Yapıt'ın ilk kitabı olma durumuna sokulur : Der Wille zur Macht. Versuch einer Umwerthung aller &lt;br /&gt;Wertihe. Vorwort und erstes Buch : Der Antichrist (Güç İstemi. Bütün Değerleri Yeniden &lt;br /&gt;Değerlendirme Denemesi. Önsöz ve Birinci Kitap : Deccal) Bu başlıktan sonra, Deccal'in Önsöz'ü, &lt;br /&gt;bu «Büyük Yapıt»ın önsözüymüş gibi veriliyor, bundan sonra, ikinci bir başlık sayfasıyla, Birinci &lt;br /&gt;Kitap : Deccal. Hristiyanhğı Eleştiri Denemesi, denerek metne geçiliyor. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bundan sonraki basımlarda da, kâh öyle kâh böyle, bu «başlıklar» sürüp gider (1906 : Bütün &lt;br /&gt;Değerlerin Yeniden Değerlendirilmesi (Fragman [olarak kalmış]) Önsöz ve Birinci Kitap : Deccal); &lt;br /&gt;Hristiyan ve Alman kulaklara nahoş gelecek bazı tümcelerin 'sansür'ü de...1889 başında çılgınlığın &lt;br /&gt;karanlığına gömülen Nietzsche'nin, 1900'e dek, bütün bu çarpıtmalar yapılmaktayken henüz &lt;br /&gt;'yaşamda' olması, işin trajik yanı, herhalde... Ve kitabına, sonunda (Bütün Değerlerin Yeniden &lt;br /&gt;Değerlendirilmesi ibaresini silerek) verdiği Hristiyanlığa Lanet alt başlığının konması için, 1961 &lt;br /&gt;yılını, yetmişüç yıl sonrasını beklemek zorunda kalınması... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;* * * &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Buradaki çeviride, Erich F. Podach'ın, elyazmasına geri giderek yaptığı yayın (Friedrich &lt;br /&gt;Nietzsches Werke des Zusammenbruchs, Wolfgang Rothe Verlag, Heidelberg, 1961, SS. 81-159) &lt;br /&gt;temel alınmış, çeviri metin daha sonra Eleştirel Toplu Basım ( K G W ) içindeki metinle &lt;br /&gt;karşılaştırılmıştır (Nietzsche Werke / Kritische Gesamtausgabe, Herausge. v. Giorgio Colli und &lt;br /&gt;Mazzino Montinari, Sechste Abteilung, Dritter Band, Walter de Gruyter &amp; Co, Berlin 1969, SS. &lt;br /&gt;165-252). Bu iki basım arasındaki farklarda, genellikle K G W basımındaki metne uyulmuştur. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;* * * &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Çeviride gözönünde tutulan ilkeler açısından, Nietzsche'nin yazarlığı üzerine bir-iki noktaya &lt;br /&gt;değinmekte yarar var : — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alman dilinin bilinçli bir ustası olmaktan öte, Nietzsche, filolog olarak bildiği klasik diller &lt;br /&gt;yanında, hemen bütün Avrupa dillerini bilir ve bunlardan alınma deyimleme biçimlerini yazılarında &lt;br /&gt;bol bol kullanırdı. Bu tutum, zamanında gelişmekte olan milliyetçi, «saf Almancacı» akımlara karşı &lt;br /&gt;bir tavır olduğu kadar (bir yerde, belki Almancadan çok Almanlara çatmak için, Zerdüşt'ü &lt;br /&gt;Fransızca yazmamış olmasından pişman olduğunu söyler...); bu tavıra bağlı, «iyi Avrupalı» olma &lt;br /&gt;ilkesi doğrultusunda, Avrupa kültürünü 'uluslara' ayırmadan, bir bütün olarak benimseme tavrını &lt;br /&gt;içerir. Örneğin, buradaki metinde Hristiyanlığa uyguladığı «ahláklar» çözümlemesinin en önemli &lt;br /&gt;iki kavramını (Almanca sözcükler bulunabileceği halde) Fransızca sözcüklerle karşılar : &lt;br /&gt;ressentiment ve décadence. Aynı şekilde, metinleri Grekçe, Latince, İtalyanca, v.b. deyimlerle &lt;br /&gt;doludur —bir düşünceyi, bir kavramı, hangi dilde oturtabiliyorsa, o dilde yazmaktan çekinmez. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Biz de bu tutumu çevirimize yansıttık; Türkçe okuyan için birçok ek sorun yaratacağını bile &lt;br /&gt;bile (ancak, metni Almancadan okuyanın da en azından buna yakın bir zorluk çektiğini düşünerek), &lt;br /&gt;Nietzsche'nin 'yabancı dilde'ki deyimlemelerini genellikle koruduk, bunları notlarla açıklamakla &lt;br /&gt;yetindik. —Nietzsche'nin kendi metnini 'işgal' etmemek için de, bu açıklamaları metnin sayfa &lt;br /&gt;altlarına değil, cildin sonuna koyduk. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Korumağa çalıştığımız başka birşey, Nietzsche'nin tümce yapıları ile, büyük çapta kendine &lt;br /&gt;özgü olan işaretleme düzeneği oldu. İkincisi konusunda şu kadarını söyleyelim : bu düzenek &lt;br /&gt;Türkçe'de ne denli 'garip' düşüyorsa, Almancada bir o kadar, hatta (çoktan kesin işaretleme &lt;br /&gt;kurallarına bağlanmış bir dil olarak) daha da garip bir etki yaratır : Bu, Almanca ya da Türkçe &lt;br /&gt;değil, 'Nietzsche'ce' olarak, okurun «okumayı» öğrenmesi gereken bir düzenektir. Yazarın tümce &lt;br /&gt;yapıları da bunun bir parçası : — &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Belirli bir düşüncenin, yalnızca 'düşünülmüş içeriği'ni değil, aynı zamanda düşünülüş &lt;br /&gt;«tempo»sunu da yansıtan bu yapıları aktarmak, yer yer, Türkçe tümce kuruluşu biçimlerini zorladı; &lt;br /&gt;ancak Türkçe'nin sağladığı (ana tümceyi 'sağlama aldık'tan sonra), yan tümceleri uzatma olanağı, &lt;br /&gt;bu konuda bize yardımcı oldu. Bu sayede, tek deyimlemelerin karşılıklarından öte, çevirideki &lt;br /&gt;tümce yapılan, aslındakileri büyük ölçüde yansıtabildi ve sözcüklerin, tamlamaların, Almanca &lt;br /&gt;tümcedeki 'geçiş' sıralarını; düşüncenin, sanki, oluşma evrelerini, izleyebildi. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bir de, Nietzsche'nin, metinde, yine bilinçli olarak, bilindiğini ya da bilinmesi gerektiğini &lt;br /&gt;varsaydığı bazı konuları belirtelim :— &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;İlk varsayılan, tabiî ki, Hristiyanlığın kendi metni, İncil. Metin boyunca Nietzsche'nin tırnak &lt;br /&gt;içinde kullandığı İncil kavramları, çoğunlukla Luther çevirisinden, ancak yer yer de (özellikle Yeni &lt;br /&gt;Ahit' in) aslından alınmadır. Bunlara, elden geldiğince yerleşik sayılabilecek Türkçe karşılıkları &lt;br /&gt;(genellikle Kitabı Mukaddes Şirketi çevirisine başvurarak) verdik; ancak anlamın gerektirdiği &lt;br /&gt;durumlarda, yerleşik karşılık yoksa ya da yetersiz kalıyorsa, farklı karşılıklar da aradık. (Örneğin, &lt;br /&gt;metinde yer yer Tanrının «krallığı», «hükümranlığı», «ülkesi», «melekûtu» dediğimiz, aynı sözcük, &lt;br /&gt;«Reich» dır : «Uzanmak, yayılmak, -e kadar varmak» anlamındaki fiilden türeyen isim, genel &lt;br /&gt;olarak bir egemenlik alanını imler, «vatan»dan «imparatorluğa» kadar uzanan karşılıklar alabilir.) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Varsayılan başka bir bilgi konusu, Nietzsche'nin buradaki metinden önceki yazılarında &lt;br /&gt;geliştirdiği görüşler, özellikle de «ahlak» çözümlemesidir. Bunun temel metni (Deccal metninde de &lt;br /&gt;bir-iki kez gönderide bulunulan) Ahlakın Soykütüğü (Genealogie der Moral) adlı kitaptır. Bu &lt;br /&gt;metnin Türkçe'de bulunmayışının eksikliğini, tek noktalardaki açıklamalarla kapatmağa çalıştık. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Buna bağlı olarak da, (çevirmenlik haddimizi aşarak)
